幻期頤什麼意思?
幻期頤中的方言是什麼
方言：喂。。。（輕笑）。。。吃飯沒有？。。。沒有吃。。。（輕笑）。。。可能我們就適合這個樣子吧。。。啊。。。嗯，我一個人在家。。。無聊啊。。。下個月，下個月嘛。。。。。
幾句短短的電話對白，講的一個故事。懂的人。。。自然會懂
陳粒的新歌《幻期頤》是什麼意思？怎樣才能下載？
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弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤有什麼典故來歷？
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。（《禮記"曲禮上》：“二十曰弱冠。”）指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。
而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
花甲之年：指60歲。
從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為“從心之年”。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“......
誰有陳粒的新歌幻期頤
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《幻期頤》陳粒，音源
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有一首歌。歌名我忘了！歌詞就那麼幾句循環。是個女的唱的！歌詞：有時愛，有時恨，有時壞，有時笨
是這首歌吧！歌詞是：”你看鏡中眼神，有時壞 有時笨，你看天地時辰，有時愛 有時恨。“
《幻期頤》歌手：粒粒
作曲 : 粒粒
作詞 : 粒粒
簌簌一夢 遊於其中
一遊生根 一夢消沉
日月變換 熱鬧不斷
一斷而立 一幻期頤
你看天地時辰
有時愛 有時恨
你看世人嘴脣
有時渴 有時潤
你看盡頭之外
盡是合 盡是開
你看鏡中眼神
有時壞 有時笨
你看天地時辰
有時愛 有時恨
你看世人嘴脣
有時渴 有時潤
你看盡頭之外
盡是合 盡是開
你看鏡中眼神
有時壞 有時笨
你看天地時辰
有時愛 有時恨
你看世人嘴脣
有時渴 有時潤
你看盡頭之外
盡是合 盡是開
你看鏡中眼神
有時壞 有時笨