再聽胡笳聲是什麼意思?
兩岸聽猿聲 再聽胡笳聲 長江天際流猜三個數字
數字（203）
數字（208）
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事的作品原文
聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事1蔡女2昔造胡笳聲，一彈一十有3八拍4。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客5。古戍6蒼蒼7烽火8寒，大荒9沉沉10飛雪白。先拂商弦后角羽11，四郊秋葉驚摵摵12。董夫子，通神明，深鬆竊聽來妖精。言13遲更14速皆應手，將15往復旋如有情。空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且16晴。嘶酸17雛雁失群夜，斷絕18胡兒戀母聲。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。烏孫19部落家鄉遠，邏娑20沙塵哀怨生。幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉21颯颯22飛木末23，野鹿呦呦24走堂下。長安城連東掖25垣，鳳凰池26對青瑣門27。高才28脫略29名與利，日夕30望君抱琴至。
電影胡笳聲聲主題曲叫什麼
電影《胡笳聲聲》的主題曲是《羌笛聲聲胡笳怨》。
Comsic
Ride
歌手：Befour 語言：英語
所屬專輯：All 4 One
發行時間：2007-10-02
黃昏邊外小橋廊，
醉臥夢鄉話無防。
鶴野孤雲影身伴，
胡笳羌笛聲悽長。
吟繞東籬暗香湧，
酒起驟興曲高揚。
白衣何在依廊寐，
甲士客田下嘆殤。
《胡笳聲聲》講述的是東漢末年，一代才女蔡文姬去長安千里尋父，途中不幸落入匈奴人之手。在途中，左賢王與蔡文姬兩情相悅。十多年過去，曹操奇襲烏桓成功，蔡文姬以自己的智慧協助單于化解了南匈奴的危機，南匈奴與漢朝永世結為友好。
《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》 作者:李頎
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事
朝代：唐代
作者：李頎
原文：
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。(沈 通：沉)
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
這首七言古體長，通過董大彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，來讚賞他高妙動人的演奏技藝，也以此寄房給事（房琯），帶有為他得遇知音而高興的心情。
詩開首不提“董大”而說“蔡女”，起勢突兀。蔡女指東漢末年的蔡琰（文姬），文姬歸漢時，感笳之音，翻笳調入琴曲，作《胡笳十八拍》（拍，等於段）。三、四兩句，是說文姬操琴時，胡人、漢使悲切斷腸的場面，反襯琴曲的感人魅力。五、六兩句反補一筆，寫出文姬操琴時荒涼悽寂的環境，蒼蒼古戍、沉沉大荒、烽火、白雪，交織成一片黯淡悲涼的氣氛，使人越發感到樂聲的哀婉動人。以上六句為第一段，詩人對“胡笳聲”的來由和藝術效果作了十分生動的描述，把讀者引入了一個幽邃的藝術境界。讀者要問：如此深摯有情的《胡笳弄》，作為一代名師的董庭蘭又彈得如何呢？於是，詩人順勢而下，轉入正面敘述。從蔡女到董大，遙隔數百年，一曲琴音，把兩者巧妙地聯繫起來。
“先拂商弦后角羽”，至“野鹿呦呦走堂下”為第二段。董大彈琴，確實身手不凡。“先拂”句是寫彈琴開始時的動作。古琴七絃，配宮、商、角、徵、羽及變宮、變徽為七音。董大輕輕地拂拭琴絃，次序是由商弦到角弦，意為曲調開始時遲緩而低沉。琴聲一起，“四郊秋葉”被驚得摵摵（shè；設）而下。一個“驚”字，出神入化，極為生動。詩人不由得讚歎起“董夫子”來，說他的演奏簡直象是“通神明”，不只驚動了人間，連深山妖精也悄悄地來偷聽了！“言遲”兩句概括董大的技藝。“言遲更速”、“將往復旋”，指法是如此嫻熟，得心應手，那抑揚頓挫的琴音，漾溢著激情，象是從演奏者的胸中流淌出來。
董大的指法使人眼花撩亂，那麼琴聲究竟如何呢？詩人不從正面著手，卻以種種形象的描繪，來烘托那悽惻動聽的聲音。琴聲忽縱忽收時，就象空廓的山間，群鳥散而復聚。曲調低沉時，就象浮雲蔽天；清朗時，又象雲開日出。嘶啞的琴聲，彷彿是失群的雛雁，在暗夜裡發出辛酸的哀鳴，嘶酸的音調，正是胡兒戀母聲的繼續。詩到此忽然宕開一筆，又聯想起當年文姬與胡兒訣別時的情景，照應了第一段蔡女琴聲，而且以雛雁喻胡兒，更使人感覺到琴音的悲切。接著二句，引自然界景物來反襯琴聲的巨大魅力。琴聲迴盪，河水為之滯流，百鳥為之罷鳴，世間萬物都為琴聲所感動了，這不是“通神明”了嗎？其實，川不會真靜，鳥不會罷鳴，只是因為琴聲迷住了聽者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴聲而已。詩人接著指出，董大的彈琴不僅僅是動聽而已，他還能完美地傳遞出琴曲的神韻。側耳細聽，那幽咽的聲音，充滿著漢朝烏孫公主遠託異國、唐朝文成公主遠度沙塵到邏娑（拉薩的另一音譯）那樣的異鄉哀怨之情。這與蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。
直到“幽音”以下四句，詩人才從正面描寫琴聲，而且運用了許多形象的比喻。“幽音”是深沉的音，但一經變調，就忽然“飄灑”起來。忽而象“長風吹林”，忽而象雨打屋瓦，忽而象掃過樹梢的泉水颯颯而下，忽而象野鹿跑到堂下發出呦呦的鳴聲。輕快悠揚，變幻無窮，怎不使......
兩岸聽猿聲，畫個三角形，豎起大拇指，猜三個數
11 4 6
有什麼好聽的古琴曲嗎？
古琴名曲 古琴曲《鹿鳴》 《鹿鳴》，古代歌曲、琴曲。詞見{詩經。小雅}首篇。原為周朝宴樂群臣嘉賓所用。為漢代僅存雅歌四篇之一。蔡邕{琴賦}、（琴操）均有此曲目。據說，由漢末杜夔傳至魏左延年，晉苟勖用為行禮詩。唐韓愈：“舉於其鄉，歌‘鹿鳴’而來。”（《送楊少尹序》），宋朱熹：“此譜乃趙彥肅所傳，即是所謂開元遺聲。”（《儀禮經傳通解》）明張廷玉將此曲收入《理性元雅》琴譜，直至清末仍有刊傳。現存琴曲與歷史上記載的同名曲目有無聯繫，尚待研究。 古琴曲《廣陵散》 《廣陵散》，琴曲。又名廣稜止息。漢、魏時期相和楚調但曲之一，既用於合奏，也用於獨奏。嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以為寄託。明代宋濂跋《太古遺音》則謂：“其聲忿怒躁急，不可為訓。”這些，從正反兩面說明此曲對統治者表現了一定的反抗性。現存琴譜最早見於《神奇祕譜》。據該書編者說，此譜傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉流傳於後。此外還有《西麓堂琴統》等傳譜。各譜分段小標題均有：“取韓”、“投劍”等目。近人因此認為它是源於《琴操》所載《聶政刺韓王曲》。現存曲譜共四十五段。分為：開指一段，小序三段，大序五段，正聲十八段，亂聲十段後序八段。其中頭尾幾部分似為後人所增益，而正聲前後三部分則很有可能保留著相和大麴的形式。又本曲使用的“慢商調”為本曲所獨有。 古琴曲《梅花三弄》 《梅花三弄》，琴曲。存譜初見於《神奇祕譜》，解題說：晉代的“桓伊出笛為梅花三弄之調，後人以琴為三弄焉。”曲中泛音曲調在不同徽位上重複三次（故稱“三弄”），用以表現梅花高潔安詳的靜態。另有急促曲調表現梅花不畏嚴寒，迎風搖曳的動態。各段多以共同曲調作結。 古琴曲《烏夜啼》 《烏夜啼》，琴曲。原為南北朝時期表現愛情題材的西曲民歌。現存琴譜初見於《神奇祕譜》。解題引《唐書。樂志》臨川王劉義慶作曲之說，後世多沿用之。曲譜中有“反哺”、“爭巢”等文字，表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動情景。唐代的軟舞，宋代的詞牌，元代的曲牌中亦均有此目。 古琴曲《碣石調幽蘭》 《碣石調幽蘭》，現存最早的琴曲譜。原件在日本，國內有影印件。系唐代手抄的卷子，仍保持早期文字譜的記寫方式，具有很高的史料價值。譜前解題說明此曲傳自南朝梁代的丘明（公元494—590年）。曲名之前冠以調名，這樣的標題，為琴曲中所僅見。據推斷，應是以碣石調錶現《幽蘭》的內容。南北朝時期流行碣石舞，《南齊書。樂志》說：“《碣石》，魏武帝辭，晉以為《碣石舞》，其歌四章。”現存琴譜也分四拍，碣石調有可能是當時碣石舞的曲調。至於《幽蘭》，當時有詩人鮑照寫過同名琴曲歌詞，見於《樂府詩集》。內容為借幽蘭抒發其懷才不遇的心情，與現存曲調的情緒吻合。《幽蘭》有多種傳本。司馬相如在《美人賦》中就有“撫弦為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《琴操》中也有孔子自傷不逢時而作《猗蘭》的記載。現存琴譜中另有《猗蘭》或《幽蘭》等多種。解題一般沿用《琴操》之說，其曲調與《碣石調幽蘭》並無共同之處。 古琴曲《大胡茄》 《大胡茄》琴曲。唐代的著名琴家如董庭蘭、薛易簡、陳康士都擅彈此曲。當時與《小胡笳》並稱“二胡笳”，或“胡笳兩本”。這兩首作品初見於《古今樂錄》，稱《大胡笳鳴》和《小胡笳鳴》。初唐琴壇流行的“沈家聲”和“祝家聲”，就是以這兩曲著稱。以後董庭蘭繼承這兩家的傳統，整理了傳譜。李頎在《聽董大彈胡笳聲》中說：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。”應即指《大胡笳》，因現存《神奇祕譜》中的《大胡笳》正是十八段。它與後世流傳的《胡笳十八拍》在題材上相同，但音樂毫無共同之處。 古琴曲《石上流泉》 《石上流泉》，......
先拂商弦后角羽這句中 角 一字的讀音是什麼
先拂商弦后角羽這句中 角 一字的讀音是什麼
角 [ jué ]
古代五音之一，相當於簡譜“3”。
宮商角徵羽（中國傳統五聲音階名稱）
“宮、商、角、徵、羽”（讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)，亦稱作五音。
變調是什麼意思
變更原來的音調，轉調。
《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。” 李周翰 注：“調謂變常調以奏愁思之曲。” 唐 李頎 《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》詩：“幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。”
變化的曲調。指不受舊律束縛的創新詞調。
清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“﹝ 張惠言 《詞選》﹞至以 吳夢窗 為變調，擯之不録，所見亦左。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“ 南宋 詞人，喜為變調，所創特多，於時有大麴小曲之別。”
泛指不同尋常的格式。
清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“予為之先造經緯表一通，從橫相遇，可合可離，亦圖中之變調也。”
指字和字連起來說，有時發生字調和單說時不同的現象。如普通話兩個上聲字相連，前一個上聲變讀為陽平，“寶塔”bǎotǎ讀為“báotǎ”。
唐詩：“聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事” 中的“弄房給事”是什麼意思？
這個是一個暗喻，只在這首詩的最埂四句中提到。
給事中正是門下省之要職，詩沒有提人而人在其中，而且暗示其密邇宮庭，官位令人羨豔。最後，詩以讚語作結。房琯不僅才高，而且不重名利，超逸脫略。這樣的高人，正日夜盼望著你抱琴而去呢！這裡也暗示董庭蘭得遇知音，可幸可羨。
因為詩是呈送房琯給事中的，所以結尾是對他的讚美，題雖雲弄（戲）實際是借聽琴來稱讚房琯，表現了文人的心計。
明白沒？
《別董大》中,董大聽著高適的話,心裡
前兩句“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰濛濛的一片，以致雲也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的餘輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。
[編輯本段]【原文】 作者：(唐 高適
別董大二首（其一）
（唐）高適
qiān lǐ huáng yún bái rì xūn
千 裡 黃 雲 白 日 曛，
běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn
北 風 吹 雁 雪 紛 紛。
mò chóu qián lù wú zhī jǐ
莫 愁 前 路 無 知 己，
tiān xià shui rén bù shi jūn
天 下 誰 人 不 識 君。
別董大二首（其二）
（唐）高適
liù hé piāo yáo sī zì lián
六 翮 飄 颻 私 自 憐，
yì lí jīng luò shi yu nián
一離 京 洛 十 餘 年。
zhang fu pin jiàn yīng wèi zú
丈 夫 貧 賤 應 未 足，
jīn rì xiāng féng wú jiǔ qián
今 日 相 逢 無 酒 錢。
[編輯本段]【作者】
高適（公元702年-公元765年），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨（tiáo）（今河北景縣）人。曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。性格落拓，不拘小節。他半生漂泊，熟悉邊疆生活，邊塞詩寫得慷慨蒼涼，真實而有氣魄。
高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。少孤貧，愛交遊，有遊俠之風，並以建功立業自期。早年曾遊歷長安，後到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。在此前後，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。
董庭蘭（約695-765)：盛唐開元、天寶時期的著名琴師，隴西人。董庭蘭早年曾從鳳州（今陝西境內）參軍陳懷古學得當時流行的“沈家聲、祝家聲”，並把其擅長的《胡笳》整理為琴譜，董庭蘭後來的聲望已超過了沈祝兩家，百年後，元稹在詩中仍讚道：“哀笳慢指董家本，”今存的《大胡笳》、《小胡笳》兩曲，相傳就是他的作品，另有《神奇祕譜中》收有他作的《頤真》一曲，據說此曲是他隱居山林，過著“寡慾養心，靜息養真”的道家生活的反映。董庭蘭在唐代享有很高的聲譽，如高適的《別董大》就寫道：“莫愁前路無知已，天下誰人不識君。”當時眾多的詩人都與他有交往，並在詩中描寫了他的琴藝，最為著名的就是李頎的《聽董大彈胡笳聲》，詩中對他的出色琴技進行的詳盡生動的描述。董庭蘭編寫的譜集，當時的善贊大夫李翱為之作序。董庭蘭一生清貧，高適曾在詩中說他：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”薛易簡也說：“庭蘭不事王侯，散發林壑者六十載”在他六十歲以前，幾乎都是在其家鄉隴西山村中渡過的。天寶末年，應宰相房琯之請，在其門下當過清客，為此曾遭到世人的誹議。 董庭蘭的學生中，鄭宥聽覺敏銳，調絃“至切”，尤善沈聲、祝聲。另一弟子杜山人也被戎昱稱為“沈家祝家皆絕倒。”天寶八載(749)，經睢陽太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書記。安史之亂後，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至左......