衣不解帶的意思是什麼?
衣寬解帶終不悔，……意思是什麼
全詩是：佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 王國維在《人間詞語》中談到“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界”，被他借用來形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。 這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。 也可以理解為男士對女子的深深眷戀：衣衫絲帶漸漸覺得鬆寬了，可他始終不感到懊悔，寧願為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴 衣衫絲帶漸漸覺得鬆寬了，
支吾是什麼意思
支吾
讀音：zhī wú
釋義：①用話應付搪塞；②支撐；支持住不倒下；③應付；對付。
出處：《舊五代史·僭偽傳三·孟知祥》：“ 知祥 慮 唐 軍驟至，與 遂 閬 兵合，則勢不可支吾。” 宋 司馬光 《乞進呈文字第四札子》：“況今已立秋，兼臣自體當得筋力差勝於前，可以支梧。只是無人扶掖，全拜起不得。”
例句： 郭沫若 《南京印象》十二：“由七點到十二點，足足有五個鐘頭。大員們的種種拖延或支吾，不知道究竟是什麼意義！”
曲意逢迎是什麼意思
成語： 曲意逢迎 (拼音:qū yì féng yíng)
出處： 明·羅貫中《三國演義》第八回：“卓偶染小疾，貂蟬衣不解帶，曲意逢迎，卓心愈喜。”
意思： 曲意：違背自己的意願去曲從別人；逢迎：迎合。想方設法奉承討好別人。
24孝是什麼意思
24孝的故事01 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯藥 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。 03 齧指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。 04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人......
在乎得不能再明顯的意思是什麼
很在乎很在乎你，就是很愛很愛你
比如你的一個問候他會傻笑一天
比如你的一個電話他會立即趕過來無論什麼地點什麼天氣
比如你的一個感冒他就衣不解帶的過來照顧你陪伴你
當然如果你和異性走得近會吃醋
反正就是很在乎你的一切
"卓偶染小疾，貂蟬衣不解帶，曲意逢迎，卓心愈喜"是什麼意思啊？——摘自《三國演義》
董卓偶然得了小病，貂蟬不解衣帶（解帶：解開衣帶，指脫衣。因事過度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞，多指對長輩）的照顧他， 想盡辦法討好他（曲意：違背自己的意願去曲從別人；逢迎：迎合。想方設法奉承討好別人），董卓心裡更加歡喜範喜歡她）。
盥是什麼意思我不明白
〈動〉
（1）(會意。小篆字形，臼（jiù)，舂米用的器具，從水，從皿（表示與器皿有關）。合起來表示：以手承水沖洗而下流於盤（皿）。本義：洗手）
（2）同本義 [wash one's hands]
盥，澡手也。從臼水臨皿。――《說文》
奉匜沃盥。――《左傳·僖公二十三年》
宣子盥而撫之。――《左傳·僖公十九年》
盥而不薦。――《易·上觀》
鹹盥漱。――《禮記·內則》
沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。――《論衡·譏日》
安夫人（袁可立母）妊時，數盥水，見金鯉盪漾盎中。——明 黃道周《節寰袁公傳》
（3）如：盥手（洗手）；盥沐（洗臉）；盥帨（洗手後用的擦手布）
（4）洗滌 [wash]
述盡心視湯藥，飲食心嘗而後進，衣不解帶不盥櫛者累旬。――《南史·謝裕傳》附謝述
（5）又如：盥櫛（洗臉梳頭；洗理）；盥浣（洗滌）；盥溉（洗滌）；盥滌（洗滌）；盥濯（洗滌）
（6）除；淨 [clean]。如：盥溉（指除去[罪過，積習等]）；盥滌（清除）
盥guàn
〈名〉
（1）古代洗手的器皿 [washbasin]
承姑奉盥，訓子停機。――北周·庾信《周安昌公夫人鄭氏墓誌銘》
（2）又如：盥盆（盥洗之盆）
（3）祭名。灌祭。酌酒澆地降神 [sacrificial rites with drink]。如：盥事（古代灌祭禮儀）；盥獻（灌祭進獻）；盥饋（謂侍奉尊者盥洗及進膳食）
guàn ㄍㄨㄢˋ
（1）澆水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。
（2）洗手器皿：“承姑奉盥”。明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：“葉沼沚之芳猷，茂頻繁之雅韻。晨昏奉盥，承尊孝以無違；拮据力操，治閫嚴而有則。”