人生價值觀有哪些?
一個人的人生價值觀是什麼
(1)人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。
(2)正確的人生觀是為人民服務的人生觀。為人民服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀。
(3)在我國現階段，用正確的人生觀指導自己的人生實踐，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作實踐中，積極認真，努力為社會創造物質財富和精神財富，為人民、。為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人民服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。
這是正確的價值觀，這也是回答的摟主的答案。要是大家都把它當假話，那這就沒什麼意義。也正如當今的社會，拜金、享樂、自私這些價值觀充斥人心，正確的價值觀就如樓下所言成了假話空話。接受了這麼多年的文化教育，至少我把它當真話，我也如是要求自己。不要把自己的人生觀、價值觀放得太低。
當今中國社會中一些人的文化觀、價值觀、人生觀、世界觀都比較混亂，畢竟改革開放引進來的除了菁華，還有思想的多元化，也就導致了思想的混亂。而當今如此之快的社會節奏，又有幾個人能思考什麼是正確的價值觀？
什麼是人生觀價值觀世界觀
人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀。用人民的利益高於一切的原則戰勝形形色色的個人主義，把自己鍛鍊成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。
世界觀的定義特徵
在《政治思想字典》中，Roger Scruton定義“世界觀”為：“一種對所處世界的一般性的概念，在這種概念中，信仰（Beliefs）、價值、以及形而上的預設立場，都編織在一起，賦予了這個世界一種意義（重要性）。世界觀並且促使我們將思想轉化為行動。”這種由內而外，能夠指導行為的功用，是世界觀的特徵。
世界觀指導我們私人的，社交的，和政治的生活面。它影響著我們對自己的看法，我們與人相處之道，我們處理困境的方式，我們人生的目的，我們做事的動機，和我們的價值觀。
價值觀
代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。人們對各種事物的評價，如對自由、幸福、自尊、誠實、服從、平等等，在心中有輕重主次之分。這種主次的排列，構成了個人的價值體系價值觀和價值體系是決定人們期望、態度和行為的心理基礎。在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產生不同的行為。
人生價值觀都有哪些
人生價值的思想主要包括以下要義 （一）人與自我的關係。 這是一個人格塑造的問題，人格也就是古代人所說的人品。 （二）人與他人的關係。 這是關於人倫與群己的關係問題。 （三）個人與民族和國家的關係。 民族是歷史形成的一定人們的共同體，中華民族是由多民族匯合而成的統一體。 （四）人與自然的關係。 人類生活在自然之中，是自然界的一部分。人與自然的關係如何、人應當怎樣對待自然是人類社會必須首先和著重解決的問題，也是歷來中國哲學探討的一個根本問題。 以上四個方面是中國傳統文化關於人生價值以及實現人生價值的基本思想，構成互相聯繫的統一的人生價值觀。
世界觀 人生觀 價值觀還有什麼觀
榮辱觀、成敗觀、生死觀、審美觀......
你對你對“觀”的認識好像有點問題
什麼都可以成為觀譬如手機觀、PC觀、鍵盤觀等等
不就是是對事物認識的一種觀點
人生價值觀的體現最好的方法是什麼？
■人活著為體驗悲歡離合，生老病死，為弄明白人為了什麼而活著？為實現理想、追求目標、慾望以及價值。活得很累很辛苦.因社會不公平，活著很無奈,傷心難過要哭泣,找到事做就不無聊.因人生本來是如此.沒有人的人生是一帆風順.只要努力就精彩！遇任何事情要樂觀對待,保持顆平常心。只要謹記這秒不放棄，下秒有奇蹟.人生難免跌倒和等候,活著是為體現自己價值,如你認為自己沒什麼價值 那是自欺欺人,人一生是活在追求成功和幸福中,只是過程就是整個人生,你應該在追求過程中體味人生意義,不要胡思亂想些虛無縹緲問題.既然活著,就要讓生命有價值,既然選擇活著,就堅強走下去!人生其實很短,樂觀點勇敢擡頭,陽光總在風雨後.世上最珍貴不是得不到，也不是已失去而是把握住眼前幸福 ■人活著是為了生活更快樂，更幸福，而幸福生活要自己努力爭取。人為追求自己幸福，就有了為之奮鬥的慾望，為人生奮鬥目標人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味工作充滿生趣，使自己無憂無慮，身心健康，生活和平而安逸，快樂過好每一天。這是每個人要尋找的快樂。 如沒有鬥志、信心、毅力，人可能遭到世人種種手段而艱難生存。因此為使自己生活更幸福，必須樹立人生奮鬥目標，盡己最大努力去實現這目標。自己努力了，他去實現過程心情就會快樂 ■人活著必須有追求，如沒追求，沒理想，沒目標，會迷失自己，會活得很空虛迷茫，不知道自己為什麼而活著。必須清楚知道自己要什麼東西。其實我們要很簡單，我們要的是幸福。幸福是什，他沒有具體概念，也許是種感覺.是精神.是物質，我覺得兩者不可少，尤其在現在這社會。但是精神上富有，顯得更重要。精神力量是無窮，意念是神奇，只有精神富有，才會有更高層次追求。人要有物質追求，生活質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己使命，這生就有意義。做個有修養有品位的人，活灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活波浪的人才是真正強者。時刻追備著，為美好生活而努力，為我們深愛和深愛我們的人好好活著 ■其實生活是奮鬥和收穫,人生短暫,人生是應有合適目標,人總是要有點精神,無論做什麼總要有所作為的.生活應豐富多彩.應不斷求索,不斷追求,不斷奮鬥,儘管前進路上有汗水,可能還有眼淚,但定會在成功中獲得快樂和享受驚天地 ■生是次偶然 死是次必然！活著過程.這是人生！不求自己走出的每一步都是對的 只求自己走出每一步都是無悔的,人生足已！在活著時候要找到自己存在的價值！讓自己過充實一點！既然來到這世界走一回，就好好活上他一回！活著定要屬於自己目標和夢想.給自己人生畫上幾道色彩！要找不到自己存在價值.就想想自己 給自己個交代,給父母朋友,心裡最愛那個他/她一個交代！然後好好享受夕陽美.傻笑下.給自己人生畫上個完美驚天地 ■煩惱是別人帶來,開心快樂是自己找.快樂也是一天,痛苦也一天 何不快樂開心過完每天 人生是這樣，我們無法迴避不開心和痛苦事，那麼怎樣讓自己在經歷這些傷心和痛苦後還能開心起來呢？我覺得真正快樂源自於對痛苦的領悟，因沒有痛苦人生是無法感受到快樂，我們只有正確地面對，理智地剖析，肯定應該才能否定應該否定，只有這樣我們才能學會放棄，才懂珍惜，才能記住該記，忘記該忘記，才能剖析人生中痛苦，讓它成為你人生一種財富、一段經歷、一份回憶、一種領悟而不是痛苦，這樣我們就能坦然直視過去，坦蕩人生，快意人生，無悔人生，人生才有真正快樂，而不是逃避和掩飾，更不是強作歡顏。因為我相信，人生是要我們面對不是逃避的，我們可以傷心但決不能沉溺和逃避驚天地 ■天天開心,無優無慮是人生生存意義?......
人生價值觀有哪些
一直在琢磨人生的價值，也辯證的分析過生與死的區別。
外面很冷，感覺屋內和室外溫度一樣，通過玻璃窗望著稀疏的行人，望著秋風吹得裸露的枝條，還有那第一場雪遺落在大自然中的痕跡。
看著推車撿破爛的老人，我的心痠痛，多麼寒冷的天氣，多麼淒涼的情景，人已經到了夕陽，卻不能接受夕陽餘輝的撫慰，還要為生存奔波，而且還在為生存付出代價——以撿破爛而求生存，他的人生價值又是什麼？活的好辛苦，活的好艱難。
看著穿梭著的、依*出力而生存的人們，在寒冷中穿著臃腫，時刻準備出賣力氣來養家餬口，我不敢否認他們中的層次，這些人中很多畢業於高等學府，在工廠下崗的無奈中依*力氣維繫著家庭。我深深感到他們活的十分艱難，苦讀十幾年而無用武之地，浪費了自己的資源，同時也無法發揮自己的潛能，這樣生存的價值又是什麼？
聽著鄰居傳來一片吵鬧，哦，原來是休憩的機關人員快樂的度著週末，一起打著牌，疲勞了就去餐廳輕鬆進餐，他們活的有滋有味，活的瀟灑自如，捫心自問他們的價值又是什麼？ 他們中有些人帶著亮麗學府的桂冠，也有一些關係網中的勝利者。
人生在世，面對生存的價值，可以眾說紛紜，每個人都有著自己的看法和觀點。活著應該創造價值，應該活的有希望，不能懶洋洋的耗費時光，不能混吃等死般的打發光陰。人生的路程並不是很長，應該刻錄幾處亮麗的風景，雖然沒有風風光光，但也要無怨無悔。出苦力的滿腹經綸無用武之地，雖然沒有創造價值，但給社會減少負擔；*撿破爛的人活的非常艱難，他們的價值無處可查，也只能默默的祝福他們有一個強健的身體來延續著生命； 整天花天酒地的人們，我為他們感到可悲可嘆，披著光彩的華服，卻不能創造出輝煌，還在透支著人生的價值。
生存意味著什麼？對於悲慘的人們活著是種困惑，求生的奢求只能依*艱辛而索取；對於風光者而言，活著就是享受。我厭倦了人生，厭倦了世態炎涼的社會，看破了紅塵。然而，當我看到撿破爛老人的樂觀態度，我的心中的萌動了鼓舞我繼續拼搏和探索的信心，要不愧於人生的價值.
只要生命在，就要不愧於人生的價值!
人生的價值觀在什麼地方體現呢？
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。
價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、複雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
人生觀與價值觀也是統一的。價值觀是人生觀的基本內容，人生觀內在地包含著價值觀，正確的人生觀有利於指導人們從集體，從社會的整體需要出發，去看待事物對人的效用關係，從而把人生真正意義看作貢獻，形成科學合理的價值評價。同時，正確的價值觀，有利於人們客觀地分析人自身的價值，樹立正確的人生觀
正確的人生觀和價值觀有哪些表現
人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。 正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。 用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。 一要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對於這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的實物，對於一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。 二要學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不衝動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六慾，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。 三要學會正直、善良、真誠、勤奮。不用拿自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：“已所不欲，勿施於人”還說：“不宜惡小而為之，不宜善小而不為”人們都說：“與人玫瑰，手留餘香”一個成天想算計比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無邊”暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的太對對待他（她），儘管我們不能保證他永遠不會受傷，但在大數時候，他是最幸福、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。 四是要富有愛心和勇於承擔責任。現在的教育，把太多的時間和經歷花在了知識的“灌輸”上，直接的後果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關心，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什麼責任心。我們的教育，應該是這樣的一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生的追求理想和自由的願望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。 五是要遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高追求的人，會變的日益功利和短視，他的目光越來越淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利衝昏頭腦。看待事物的態度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的失誤。減少......
你人生的價值觀是什麼？
世間萬象、人生百態，都是一個人思考和判斷的素材。有的人，有的事，喚起人們由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在這些截然不同的反應背後有一條看不見的準繩。這就是人的價值觀。價值觀引導人們在紛繁複雜的情境中做出選擇，決定人們的行為方式，影響人們對於是非對錯、輕重緩急的判斷，主導人們對自己所置身的現實做迴應。在一個人的成長和發展過程中，價值觀決定了人生的成敗，而誠信是最為重要、人人都應具備的價值觀，誠信是植根於一個人靈魂深處的價值觀的一種。
美好的價值有很多種：“誠信”、“善良”、“仁愛”、“勇敢”、“堅強”、“快樂”、“自由”、“創造”、“平等”、“和諧”、“勤奮”、“慷慨”、“正直”……這些價值人人贊同，但每個人心中都有一些自己最珍惜、最難以割捨的原則或理念。而誠信就是我的核心價值，是我心靈棲息，安身立命之所在。
誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍價值。就個人而言，人們常說“做事先做人”，誠信是做人的基本準則。否則，就算你認為自己已經具備很多優秀的、能夠成功的素質，你也未必會得到他人的尊敬，更不會得到成功企業的重視。在一個先進的企業裡，員工最需要具備的素質不是優越的智力，而是誠信。誠信比才幹更重要。因此，微軟等現代企業在制定選拔人才的標準時，永遠將誠信擺在第一位。無論在什麼時代，無論在哪一個國家、一個缺乏誠信的、人品有問題的人都不可能成為一個真正有所作為的人。
香港著名實業家李嘉誠先生曾經就自己多年經營長江實業的經驗總結道：“做事先做人，一個人無論成就多大的事業，人品永遠是第一位的，而人品的第一要素就是誠信。”因為誠信是一種“長期投資”。惟有維護了你的信譽和品牌，才能得到可持續的成功。
有人認為，既然社會上有許多不誠信的事情，那麼自己就不用太在乎誠信。甚至還有人認為，讀書時就應該開始練習說謊、拍馬屁，這樣才能融入社會。
的確我們所寄身的這個世界並不是完美的，任何時代、任何社會都難免存在不誠信的人和事，但是我們要對無所不有的社會現象有一個自己的判斷，把它當作例外，而不能把它當作正確的存在。每個年輕人都是一個有獨立個性的人，都應當有自己的選擇，你可以選擇謹守自己的原則。正是因為社會複雜，年輕人在步入社會之前才更要把握好自己的原則。如果在學校裡就開始妥協，開始放棄誠信，那麼，在走上社會後，就很有可能會走向頹廢、墮落的不歸路。
也許有些年輕人認為，學生以成績、事業為重。其他細節只是一些小事，隨心所欲地做了，也沒什麼大不了的。然而，就是那些身邊的所謂“小事”，往往成為一個人塑造人格和積累誠信的關鍵。一些貪小便宜、要小聰明的行為只會把自己變成一個貪圖小利、沒有出息的人，最終會因小失大，走入迷途。
如果不養成誠信的習慣，就很容易墮落下去。當一個企業第一次撞破誠信底線，從欺騙一個顧客中嚐到甜頭時，在利益驅動下它會為了更大的利益去騙更多的顧客；當一個員工第一次報了假賬後，他就會習慣地繼續報假賬，而且，數額越來越大：當一個學生第一次考試作弊成功後，他就會習慣性地作弊。
“從善如登，從惡如崩”。從長遠來看，由“小惡”發展“大惡”就像走下坡路一樣，如果不及時糾正，很快就會滑入深淵；反之，從“大惡”迴歸“誠信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一個人在誠信方面犯了錯誤，而且不承認或不自省，那麼，他就犯了雙重錯誤：第一是對別人不誠信，第二是對自己的良心不誠信。因此，一旦在誠信方面犯了錯誤，就要坦然地面對自己的良心，勇於解剖自己並改正錯誤。
每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對於我們的斯待，正是對個人道德修養的一種良性約束，是養成“誠......
正確的人生觀價值觀是什麼？
人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。 正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。 用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。 一要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對於這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的實物，對於一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。 二要學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不衝動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六慾，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。 三要學會正直、善良、真誠、勤奮。不用拿自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：“已所不欲，勿施於人”還說：“不宜惡小而為之，不宜善小而不為”人們都說：“與人玫瑰，手留餘香”一個成天想算計比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無邊”暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的太對對待他（她），儘管我們不能保證他永遠不會受傷，但在大數時候，他是最幸福、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。 四是要富有愛心和勇於承擔責任。現在的教育，把太多的時間和經歷花在了知識的“灌輸”上，直接的後果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關心，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什麼責任心。我們的教育，應該是這樣的一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生的追求理想和自由的願望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。 五是要遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高追求的人，會變的日益功利和短視，他的目光越來越淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利衝昏頭腦。看待事物的態度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的失誤。減少......