隨緣的意思是什麼?
隨緣啥意思
佛家提出“隨緣”，不是跟隨，而是順其自然，把握機緣，以不怨恨、不急躁、不強求，以平常心面對機緣。其實，在我們的生活中要面對世間萬物萬事，隨時都會相見與遇上，若能遇上那就是“緣分”。縱使是在浩翰無邊的網海中，若有緣分，依然會相遇，正所謂“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。因而，那怕是陌生人對你相見一笑，也是一種緣分。“緣”總是有聚有散，有始有終。
許多人認為“隨緣”命中註定的，聽天由命。因而有人就以此逃避問題和困難。事實上，隨緣不是放棄追求，而是要我們以豁達的心態去面對生活。而“隨緣”正是一種智慧的表現，因為，面對機緣時，是要用恬靜的心態和冷靜的頭腦去面對的。其實，隨緣也是一種修養，須要有經歷人世間的滄桑，飽閱人情世故，才能透視人生，總結人生經驗而生頓悟。
達亮法師說，“隨緣”，即有“隨緣不變，不變隨緣”的說法。“隨緣”不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規、而是要擇善固守。隨緣不變，是不模糊立場，不喪失原則。在世間為人，更要通情達理、圓融做事，這樣才能夠達到事理相融。
所以說，緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。隨緣一世，一世隨緣。
滿意請採納。
請問隨緣的真正含義是什麼？
緣是兩個人的 上面朋友的回答都對 我加點我個人見解 不強求 不索取 當你對他有感覺時 他也要對你有感覺 隨緣並不代表放任他不管 什麼事情都不做 如果你什麼努力都不去用 試問投懷送抱的愛情的覺的真實麼？ 你敢要麼？ 或者你認為那是真正的感情麼？ 再或者你認為這樣得到的愛情能堅持多久？ 個人認為“緣”即是兩個人的心相連 你心中有我 我心中有你 彼此都在想著對方 彼此都想和對方在一起 這只是前提 如果想要最終的結果就需要你們各自的努力 佛學觀點：隨緣，就是有不自我執著，不堅持己見的意思，佛經上說：‘隨順眾生’——隨順別人，也是尊重別人的一種表現。隨順眾生，尊重別人，也是結善緣的一種方法。
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。 世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。隨緣一世，一世隨緣。
隨緣是是什麼意思
隨緣，佛教語...
謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸...
《明佛論》：“然群生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。”
《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
另：.順應機緣；任其自然...
《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。”
郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
隨緣什麼意思
不強求 不索取 當你對他有感覺時 他也要對你有感覺 隨緣並不代表放任他不管 什麼事情都不做 如果你什麼努力都不去用 試問投懷送抱的愛情的覺的真實麼？ 你敢要麼？ 或者你認為那是真正的感情麼？ 再或者你認為這樣得到的愛情能堅持多久？ 個人認為“緣”即是兩個人的心相連 你心中有我 我心中有你 彼此都在想著對方 彼此都想和對方在一起 這只是前提 如果想要最終的結果就需要你們各自的努力 佛學觀點：隨緣，就是有不自我執著，不堅持己見的意思，佛經上說：‘隨順眾生’——隨順別人，也是尊重別人的一種表現。隨順眾生，尊重別人，也是結善緣的一種方法。
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。 世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。
隨緣是什麼意思
首先這個世界上沒有百分之百的緣分很多事情，老天給了你們機會，以後的事情還是要自己去加油的，還有就是愛情千萬不能隨便，畢竟是要和你一起走下去的，如果你們的開始都講究了，那以後很多都會講究！~好好的理清你們的關係！~
佛教的隨緣到底是什麼意思?
隨緣就是說，緣生則聚，緣滅則散。隨順因緣的自然現象，不去攀緣、控制。
"隨緣"的真正含義
佛經上說：力強為因，力弱為緣
緣起，具體意思是"諸法由因緣而起"。因緣，就是能產生結果的原因。在因果中起主要的、直接作用的條件叫"因"，起間接輔助作用的條件叫"緣"，鳩摩羅什說："力強為因，力弱為緣"。還有一種區分："前後相生，因也；現相助，緣也。"但在佛教中，有時"因"和"緣"合併稱為"因"；有時又合併稱為"緣"，如剛才說"緣起論"，緣字就當"因緣"講。還有時，"因"和"緣"相互替用。
"諸法由因緣而起"，就是說任何事物、現象，都是有一定的原因、條件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻著一首"緣起偈"嗎?"諸法因緣生，緣謝法還滅；吾師大沙門，常作如是說。"佛教中，"緣起"還有一個定義："此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅。"這表明了異時和同時的互存關係，在佛法中都是因果關係。有時一因多果，有時多因一果。沒有絕對的因，也無絕對的果。一切事物都處在這種時間上，空間上的豎的、橫的因果關係的編織之中。
緣分是個抽象的概念，它摸不著，看不見，猜不透。很多的機緣巧合是無法說清楚的。你也許在無意中遇見了某人，在無緣無故中會心繫某人，毫無原由地牽掛他（她），說不清、道不明地心中引起無盡的相思。這一切的不經意，卻讓人感覺到冥冥中確實有一股力量存在，心不信緣，身卻深深陷落在情緣之中不能自拔。
緣本天定，強求無用。緣起、緣滅、緣聚、緣散都是沒有理由，沒有原因的。命運的多變讓我們無所適從。人世際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾經與你心心相印，也曾經相攜相扶，後來隨著空間的阻隔和時間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至於無了。很多的情緣是不隨人願。不是每個人都擁有緣，也不是每一個尋覓的人都可以抓住緣。人世際間的分分合合，在生活中演繹出的許多恩恩怨怨，有緣無分，源頭水尾難以相見；有情無緣，行色匆匆遠隔天涯；這都是很痛苦的事。可人生就有著太多的不可知，一個念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯過一份緣。選擇了愛是因為緣，而選擇了不愛卻也是為了緣，生命如此，生活亦如此。“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/揮一揮衣袖/不帶走一片彩雲...”世間事不是每段緣都能成真，不是每個美麗的開始都有美麗豐滿的結局。這既無道理可言，也無結局可言，所以人生就有了那麼多的痛與悲，苦與傷。
緣分在風雨中會生鏽，誓言會因冷漠而退卻，只有那曾經寫在掌心的愛卻深深銘刻在心靈上，伴著你遠走走天涯海角……。緣分很自然的來，也很無情的去。當往昔的繁華落盡，帶著一身的疲憊與憔悴回頭首，往日歡樂變冷漠是無情也無奈，在患得患失之間找尋舊時殘存的點點記憶，奢望著或許能夠淡忘一切一切的煩惱……。塵緣如夢，幾翻起浮總不平，到如今都成煙雨……，情也成空，宛如回首袖底風，飄在深深舊夢中……。人生無不散之筵席，當塵緣因為現實的種種原因散盡時，我們不能夠用對與錯來衡量它的行為，就如一朵花該凋謝它就會凋謝。一片葉該飄落它就飄落。沒有什麼人能阻止，也沒有什麼力量能阻擋。一個人該走他就會走，一段情該斷它就會斷。沒有什麼人能挽留，也沒有什麼力量能改變。世間的萬事萬物，一切因緣而定， 緣來則聚，緣盡則散。也許正因為有緣相伴......
一切隨緣是什麼意思?
很認真的看了樓上兩位善知識的回帖,你們能對一個初來此地的陌生人不怕麻煩如理如法的回答,很感動.
我反覆的看了你們的回答,明白了很多問題:就是說一切隨緣是得道者的心境,不是凡夫所能做到的,要做到一切隨緣必須擁有大智慧來判斷因緣,觀察因緣,明瞭因緣,不違因緣.不能悟透因緣的人,非得道者是不能用一切隨緣來為自己的懈怠找藉口的.
諸惡不作,眾善奉行,凡夫如果什麼都用一切隨緣的話,那就隨著六道輪迴,永無出頭之日了.同時生活中隨順因緣,因緣具足的時候自然萬事如意.
"不變之中才能隨緣，這是應機意。隨緣當中亦乎不變，這是得定義。
隨緣不便，不變隨緣，在聖在凡。都可以操持，並非只有聖人方能。"
"我們不因為學佛把自己封閉起來就叫做隨緣，在社會人事交接上堅持律儀修持信仰，就是不變！"
師父說的太好了.頂禮師父了
隨心，隨性，隨緣，是什麼意思？
不取悅，才不會迷失。
全世界需要取悅的只有一個人，那就是自己。
迎合和取悅不可能山高水長。
除非已經習慣面目模糊 聲音喑啞的自己。
如果覺得心甘情願那也只是新鮮感帶來的短暫錯覺。
不對等總會帶來失衡。
失衡的感情失衡的自我。
失衡到極端會忍不住反抗。人性如此。
當找不到自我時便會開始厭倦和離開。
結局是相對無言倉皇而逃。
如果要問為什麼。
因為從一開始就是錯誤的姿態。
所有長久的迷人，
都是因為真實。
所有不被厭倦的魅力，
也都是因為時日久遠之後，
你還是那樣一個有稜有角的你。
骨子裡有倔強不屈的東西。
不被時光腐蝕，不為他人扭曲。
也一直保持著自我行走的姿態，
在風中凌亂，在雨中奔跑。
一種不為何物停滯的自我完善。
這是漫漫時光裡必須不變的生命姿態。
於是有了一種流動的生命質感。
像轟隆隆的火車車窗，
全世界的風景都在眼前流浪而過。
你抓不住任何東西，但卻有不言不語的歡喜。
生命亦然。
因為流動不息的生命質感，
時光老去，人不老。
佛說：一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思？
佛說：一切隨緣。隨緣就是順其自然。
一切隨緣是佛教經典。佛說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
一切隨緣和道家人法地，地法天，天法道，道法自然思想是一樣穿，人在大自然裡不過是一粒微塵，地球在宇宙裡也不過是一粒沙子。一個人是微不足道的，不必苛求辦不到的，而要珍惜已有的。