委身於溝壑是什麼意思?
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夭折與山溝的意思吧
《一翁談讀書》之一:為什麼要讀書
一.為什麼要讀書
書是什麼?
自從有了人類以來,人們在長期地生產和各種社會實踐活動中,必然產生各種感悟和經驗,人們又通過語音把這些感悟和經驗傳遞給他人。這樣不僅可以相互啟發,集思廣益,而且還可以直接就利用他人的經驗和思考而不需要事事都要從頭做起,促進了人類的進步和社會的發展。這是語言對人類的進步的一個很大的貢獻。
後來人們發現,只靠語言的傳播,無論是在時間上或是空間上都受到很大的限制,既不能廣泛流傳,也不能久遠保留,所以就逐漸出現了文字,用刀刻在竹籤上或木板上。再後又發明了紙張和印刷工具,把實踐中的經驗和感悟用文字記錄下來,並印刷傳播出去,供人們彼此交流、學習之用,這樣書就開始誕生了。
所以,後來人們把書稱為是人類積累的經驗和知識的倉庫;是人類智慧的濃縮體,感情的結晶。從本質上講,書就是用文字記錄下來的人類實踐經驗的總結。
為什麼要讀書?
從書的內涵來看,讀書對人來說就是要擴大經驗。天下每天發生的事情多得無法統計,人們不可能每人都能對每件事情都去躬身力行。每個人一生中只能在很小的範圍內生活和工作,去經驗人生。一個人的經驗和天下的事物相比,那真是九年一毛,滄海一粟。
但是人在社會上要生存,要生活,要工作,就需要經驗與知識。這些經驗和知識從哪裡來呢?首先是生活、生產實踐中來。一個人的生活空間和時間都非常有限,只從個人的親身實踐得來的知識是遠遠不夠的,而人對知識的需求又是非常廣泛的。怎樣來解決這個矛盾呢?唯一的辦法就是讀書。目前來看尚無其它辦法。可能有人會說,今天有各種廣播、電視、計算機網絡等各種傳播知識的媒體及工具,都可學到經驗和各種知識。廣義地講,從這些媒體的性質看,這些還都屬於讀書的範疇之內。書向我們呈現了不同時間和空間中的各種經驗,你只需要打開書,就會走進一個無邊無際的世界,瞭解到世界上各種各樣的事情,學到各種知識和才能,豐富了你的生活,充實了你的人生。
如果沒有過去人類把取得的經驗和成就寫成書,現在我們可能還在幾百年甚至幾千年前的水平上。今天我們的科學技術和文化藝術所以能發展到現在的水平,完全是書對人類的巨大貢獻。
現在人們評價書時,說書是過去人類精神遺產的寶庫,是人類學術文化前進軌跡上的里程碑,是全人類日積月累的努力用生命和汗水換來的階段性成果,是一個非常確切地評價。
假若這個世界上沒有書,這些人類的成就會被歷史所淹沒。知識將無法保存,思想將無法傳播,人類也就不會進步,社會也就無法發展。人類只有沿著前人走過的路繼續往前走,才能走得更遠。人們只有在前人所思考過的基礎上思考才能想得更深刻。
從大的方面去講為什麼要讀書似乎已經清楚了。但是對於每一個具體讀書人來講,為什麼要讀書?就是在今天也會給出各種各樣的答案,各人都會有不同的目的。我們都清楚是存在決定著意識。由於時代的不同,人們的生活環境、生活狀況、經濟、科技發展程度都不一樣,每個人讀書的目的也是千差萬別的。
中國在宋朝有個皇帝叫真宗,他寫了一篇《讀書樂》的文章,勸人讀書。他文中寫讀書的好處是:“書中自有千鍾粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。意思是告訴你,讀書吧,只要好好讀書,就可以做大官,就能夠得到優厚的俸祿,可以住上舒適豪華的房子,還能娶一個既年輕又美貌的妻子。他的這篇《讀書樂》文章在中國影響很深,也很廣泛。這種升官、發財、享樂的讀書目的,直到今天仍在一些人的思想中起作用,現在還仍然有些家長以此為目的激勵子女奮發讀書。當然讀書人中,也有一些人他們的讀書目的是以古聖賢自期,以天下為己任,為廣大群眾謀幸福的。如范仲淹在《......
請問:你們西北江有個叫平之明的人!怎麼能聯繫到他人呢?可以告訴我
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百思不得其解——為什麼三國殺中賈詡的外號是:冷酷的毒士 ?
冷酷是指他寧願讓李傕郭汜等人血洗怎個城的百姓,來保命。毒士不是指他殺了人連渣不留,這樣理解的人就是頭腦簡單四肢發達!可以說賈詡根本沒有親手殺過人,到死都沒殺過人,而是其計謀言出必中,大勢已定,逆轉乾坤!諾用其計者必勝,從無任何差禒,賈詡每出一個計謀幾乎是將怎個大局都算好了!用其計殺死怎個城百姓,所以稱他毒!
關於賈詡的現代文
屍骨上盤旋的禿鷲----鬼才賈詡
賈詡,身懷奇謀,膽識過人,閱歷繁複,志節深沉。他的品質裡也許有著種種別人難以企及之處,但就客觀效果而論,東漢末年的天下大亂,他難辭其咎。
在賈詡投靠曹操之前,他先後為之獻策的,多屬造孽江湖的惡棍型軍閥。雖然賈詡常以漢室忠臣自詡,也確曾有功於皇上,但他顯然更熱衷於放縱自己天賦的謀士才華,而較少計較千秋功名。在各路軍閥此起彼伏的混戰中,在漢獻帝由長安到洛陽的奔命過程中,在新舊都城的喋血殺伐中,我們都能看到賈詡的智慧,像一隻不祥的貓頭鷹,在累累屍骨上盤旋。
當年董卓伏誅,司徒王允專權。王司徒雖然才能有限,且有不知體恤,濫開殺戒之弊,但風雨飄搖的漢朝江山畢竟獲得了短暫的喘息機會。董卓手下原有兩個莽野的部將李傕和郭汜,王允若本著首惡既除,協從不問的態度,網開一面,則這兩個手上握有兵權的傢伙極有可能歸化朝廷,如此,亂局初定,因董卓而起的關東諸雄因一時喪失了矛頭所向,不知旌麾何指,也可能權且罷兵。中國歷史在步入這一章時,雖然會略嫌平淡,但於國於民,實屬大幸。剛愎無比的王司徒,本著決不姑息的態度,對李傕、郭汜下達了追殺令。這有點逼人造反的意味了。然而奇怪的是,李傕、郭汜本來也想認命了,他們決定解散部隊,自己再分頭向大西北逃亡。
倘如此,則王允雖然極為不明智,卻畢竟沒有種下惡果,東漢政權暫時還能遷延些時日。
賈詡單人匹馬,擋在道上,‘二位,急個啥呀?‘李傕、郭汜對賈詡素來敬重,便洗耳恭聽。‘王允正要捉拿你們,你們若解散部隊,路上隨便一個小亭長都有能耐把你們綁起來,送給王司徒邀功。橫豎是個死,何不先聚集軍隊,乾脆反上長安,為董卓報仇。如僥倖事成,則挾天子以令天下,何其威風;萬一事不成,那時再逃向西北故土,也未見得晚呀。‘這一番充滿流氓智慧的開導,李傕、郭汜聽得不住地點頭。
當年陳勝、吳廣被迫‘揭竿而起‘,所持的理由,正與賈詡此時的教唆相同。區別是,無論陳勝、吳廣還是李傕、郭汜,他們都屬當事者,而賈詡則完全是局外人,換言之,這一番建議,雖然可以救李傕、郭汜性命於一時,對賈詡則沒有絲毫好處。不然,當李、郭二人成功後欲封賈詡為‘尚書僕射‘,他也就不會堅決推辭了。‘此救命之計,何功之有?‘賈詡話說得頗有自知之明。
於是,李傕、郭汜的命暫時雖被救下,漢朝的命卻更加日薄西山,氣息奄奄了。順著賈詡那番開導走下去,諸如‘殺一個夠本,殺兩個賺一個‘之類強盜邏輯,已無可避免。
帝國都城長安的城頭,剎那間便陰暗了下來。隨著李傕、郭汜的反戈一擊,東漢再也沒有喘過氣來。
李傕、郭汜所帶的涼州兵,凶悍無比,暴虐非常,端的乃‘虎狼之師‘。初平三年(公元192年)六月,李傕、郭汜打破長安城池,王允被戮,呂布出逃,屍遍長安。堂堂漢家朝廷,就此落入兩個無賴軍棍之手。據說,董卓初死之時,三輔地區百姓尚有數十萬戶,經過李傕、郭汜的放兵劫掠,僅僅兩年間,民已‘相食略盡 ‘,好一片悽慘。兩人沆瀣一氣,作惡多端,這時突然又因一個婦人的嫉妒,陡然翻臉,彼此廝殺起來。世事遂進一步動盪,百姓遂進一步遭殃。賈詡雖曾對兩人有所規勸,但正所謂‘秀才見了兵,有理說不清‘,面對這一最初由自己造成的局面,當它變得不可收拾的時候,賈詡事實上已一籌莫展。他看李傕、郭汜越來越像兩個不成器的野孩子,只知在院子裡打架。然而,這是你家的院子麼?這可是整整一個王朝啊!
漢獻帝被李、郭等所挾,而關東豪傑乘動亂之機自此開始了大規模的攻城掠地行為,以壯大自己的勢力。在此以前,各地諸侯還不敢很明目張膽地進行此類舉動,正是賈詡的這個建議,使東漢天下陷入了空......
賈詡為什麼被人叫“毒士”?
計策毒辣,攪動內亂。
一言興邦一言亡國的事例
賈詡,真正的一言興邦,一語亡國的策士,有道曰,文和亂舞三分碎,片言危國擾群雄
三國時代,一如先秦時期,謀士和武夫並非截然不同、各司其職的兩種行當,職號謀士而又武夫氣十足,或號為武將卻足智多謀,至少在三國時並不少見。曹操手下著名謀士程昱,曾得到曹操這樣的評價:"程昱的膽量,超過賁、育",那是在袁紹欲南下與曹操爭天下之時,程昱鎮守的鄄城當著袁紹行進大軍的要衝,守軍卻只有700人,在袁紹十萬大軍面前,真不啻為一碟嫩豆腐。曹操本想再增撥2000人,誰知程昱竭力阻止,理由是:袁紹見我只有700人,勝之不武,便不會來攻城,一旦增兵,反而有可能遭到滅頂之災。程昱所料絲毫不差,遂使得三國"空城計"又多了一個版本,也許還是最早的一個版本。曹操手
賈詡像
[1]下另一個著名謀士劉曄,十歲出頭就曾因母親遺命,刺殺了父親一個親信隨從,日後更曾親自動手,殺死了一個人見人怕的地方小霸王(當然,他日後成為被曹植譏刺為"蝙蝠"的騎牆派,則是另一回事)。可見,在那樣一個危難的時勢下,謀略若沒有膽量的加入,是斷斷無所作為的,"膽識"二字,最需緊密結合。 賈詡,身懷奇謀,膽識過人,閱歷繁複,志節深沉。他的品質裡也許有著種種別人難以企及之處,但就客觀效果而論,東漢末年的天下大亂,他難辭其咎。當年陳壽撰《三國志》時,曾將賈詡與曹操手下最具威望的二荀(荀彧、荀攸)並列立傳,引起了注家裴松之的不滿。此事見仁見智,我覺得若撇開道德威望,先注重影響世事的深度,則賈詡與二荀並列,並無不當。 他廁身在殺人如麻的強盜身後,貌似藹然文士,一面犯下滔天奇罪,一面又能成功地躲避千夫所指,這份能耐,孰能及之?你看他以一介遊士的身份,時而避難鄉間,時而閃身在某個諸侯的廳堂,匹似流竄作案。說計道謀,甚至敢讓曹操甘拜下風;逮至晚年,竟又在曹丕的朝廷裡充任太尉,權勢蒸蒸日上,一派德高望重的模樣。這是一個怎樣的奇人? 他出生在武威,俗稱"金武威,銀張掖",也算是大西北一個重鎮。年輕時雖也曾被人評為"有良、平之奇",但因僻處偏遠,知道他的人並不多。在那個天高地遠、充滿獷悍之氣的地方,少年賈詡濡染其中,斯文氣中難免也會夾雜若干匪氣。與豪爽武夫打交道,與土匪豪強相周旋,這份本領賈詡生而具備。靠一襲長衫,一把摺扇就能行走江湖,在四百年後的中國也許可行,當時免不了就會步步涉險。賈詡有一次就在道上遇到叛亂的氐人,同行數十人同時被擒,一張百人坑已經挖就。要活埋嗎?看來是的,這些叛氐,把人活埋也許比打牌還要輕鬆。賈詡面不改色,鎮定從容地對氐人說:"先別急著埋我,我是段太尉的外甥,太尉肯定會出重金來贖我,保你們賺一筆。"——諸位,這裡的奧妙在於,若叛亂的氐人當真等著段大人拿錢來換人,西洋鏡準會被戳穿,因為太尉段熲並沒有這樣一個外甥。賈詡拿準了他們沒這份膽量,當時,段熲可是一個響噹噹的人物,最強蠻的傢伙都不敢貿然招惹。結果,賈詡一面看著這撥氐人將其餘眾人悉數活埋,一面自己卻與叛氐的首領推杯換盞,"我會在舅舅面前替你美言幾句的,"說完這話,賈詡抹了抹嘴邊的美味,在氐人們點頭哈腰的歡送之中,騎馬揚長而去。 騙人騙到這個份上,我只能遙遙地想著:賈詡是深不可測的。讓滿腦子想著活埋人取樂的強盜俯首帖耳,單靠智慧肯定於事無補,靠膽量也過於籠統。我的解釋是:賈詡身上同樣洋溢著一股匪霸之氣,正是它讓強盜相形見絀,氣為之奪。話說回來,註定要呼風喚雨,荼毒江湖的賈文和......
三國中誰最厲害
樓主請注意!
一呂二趙那些順口流,不可盡信。
第一、那是民間排名,帶有太多的老百姓的感情色彩。如果我們談歷史的話,個人的感情色彩是要避免的。
第二、那些順口流多成於《三國演義》之後,因此受演義的影響很深。如果我們談歷史,則演義必須區分開。
《三國演義》是小說,怎麼能把小說當歷史來看呢?
作者愛怎麼寫就怎麼寫,看小說就是看個熱鬧,別當歷史。
好,現在我們看歷史。
首先要明確一點,真正的歷史上,陣前單挑是很少見的。你看那些“陣前單挑”、“一刀斬敵將於馬下”,那些都是編出來的。
真正的大將,主要還是帶兵能力強弱。自身武藝也要有,陣前親自上陣也是有的,但多數是為了提高士兵士氣,而不是真的以一敵千。
三英戰呂布,假的。
趙雲長阪之戰,假的。
關羽殺顏良,是亂軍之中;殺文丑,假的。
等等等等。
歷史不是小說。
不要聽信順口流,不要盲目看演義。
前面說了,將領首要的能力不是武功,是統兵作戰能力。
而保鏢就不一樣了,首要能力是武功。打架厲害才配當保鏢。
所以,那些專業保鏢,以及曾經當過保鏢的人,其武功應該普遍比純將領要高一截。
比如曹操的保鏢,典韋、許諸。這兩人統領虎衛軍,專業保鏢。虎衛軍是什麼?就是曹操的專業保鏢隊,而典韋、許諸就是一代隊長和二代隊長。
這個虎衛軍裡,全是打架厲害的武功強人,而典韋、許諸就處強人中的強人。
典韋,其事蹟被後世傳唱,難得的是,其事蹟大部分都見於史書記載。比起趙雲、諸葛亮等人,典韋顯得較為真實。要知道趙雲他們的事蹟,十有八九是演義出來的,而典韋的事蹟大部分都是有史實記載的。建議樓主是讀一下三國志·典韋傳,很精彩,我每讀一次都感嘆一次典將軍的勇猛。
許諸,典韋死後成為虎衛軍的二代隊長,這個職位本身就是對武功的肯定。史書還記載許諸拽著牛尾巴倒行百餘步。不說別的,僅這力氣就足夠嚇死大多數人了。
還有些保鏢(或武將兼職保鏢),比如周泰、趙雲、胡車兒等。
說說周泰吧。
此人多次救孫權性命,都是衝進亂軍不要命的砍殺,全身刀傷不計其數。
要知道,那是亂軍砍殺啊,長槍大戟的玩命那種,不是街頭小混混拿片刀砍人。在這種情況下,周態還能救下孫權(孫權自己都已經絕望了),可見武功夠強。尤其是全身上下傷處無數,但他卻沒死,也沒殘疾,這說明什麼?除了武功高以外,還說明了一點,這哥們肌肉一定很厚很厚!!!沒有足夠厚的肌肉,不死也殘廢了。
還有趙雲。雖然我們知道他的事蹟多為演義的,但不可否認,他確實兼職過劉備的保鏢工作。
保鏢二字就是武功的證明。
而且劉備封四大將軍時,雖然趙雲無名(演義中改成了五大將軍,硬加入趙雲成了五虎上將),但他的職位是中護軍。這個中護軍的職責選拔武將官員。看看,選拔嘿嘿~~~比如說考考這個考生的武功吧,那麼首先趙雲自身的武功要高。自身高才有資格去考別人。當然,選拔官員不是隻考武功的,但應該是必有這一項。
這類保鏢人才,還有一些,樓主可以去史書上發掘一下。
順便提一個人——文鴦
我把史書中的記載給你翻譯成白話,你看一下:
“司馬師在汝陽,看到叛軍的窘境後又給他們設下了圈套。鄧艾將毋丘儉的使者斬首後,立刻帶著一萬多人先佔據了樂嘉城這一要地。司馬師這時命令鄧艾示弱誘敵,文欽果然帶兵來爭奪。司馬師卻偷偷從汝陽帶領大軍馳援。文欽看到司馬師的人馬後才知道上了當,驚慌失措。然而,他僅僅十八歲的兒子文鴦初生牛犢不怕虎:"趁他們剛來立足未穩,不如半夜突擊。"於是文欽父子分兵兩路,夜裡文鴦突然就衝進了司馬師的大營。司馬師聽到軍營遭受奇襲,大吃一驚,他那本來就長著肉瘤的眼睛居然掉出了眼珠。他緊緊咬住被子......