殺生什麼意思?
電影殺生講的什麼意思
《殺生》
中國西南、與世隔絕、群山環抱中有個寨子，是個人皆長壽、規矩自成之地，清時皇帝賜名“長壽鎮”。某日突爆傳染病，地方官派醫生（任達華紶飾）前往診治，他在鎮子外發現奄奄一息的牛結實（黃渤 飾）。進寨後，往日溫厚的村民一反常態，不僅對牛結實拒施援手、避若瘟疫，更遷怒於醫生多管閒事，老鎮長（馬精武 飾）親自帶著長壽鎮醫生（蘇有朋 飾）和接生婆（樑靜 飾）、油漆匠，老族長等人千萬百計的阻撓醫生對牛結實的救援，牛結實最終沒能被救活，醫生也找不到此人暴斃的原因。鎮民們對醫生的不歡迎不合作態度，令醫生很沮喪，正當他準備離開的時候，無意中發現了一個被全鎮民眾一起隱藏在山崖上的一個祕密，帶著重重疑惑醫生決定暗中走訪長壽鎮，直到他偶遇一個男孩，長壽鎮迷案的真相才一步步揭開……
殺生電影到底講的是個啥意思？
《殺生》是一部需要多看幾遍的電影，一方面是因為電影確實精彩，更重要的一方面是因為導演在電影中設置了太多的隱喻和暗示，一不留神看漏幾處，會很影響你對電影本身和導演真實意圖的理解。 電影上映後，筆者也在網上看到很多人的評論，大部分人認為，影片的主題實際上是在討論渾噩大眾對於覺醒者的敵視等等，屬於“魯迅流的投槍與匕首”，簡單說就是“誰殺了他”、“他是怎麼死的”兩個問題。筆者認為，通雖通矣，達則未必。上述主題只是表層，影片的真正內核是關於佛性的。本觀點從影片的重要道具——牛結實的鑰匙——身上體現的淋漓盡致。
第一把鑰匙——佛堂——佛性的大門
牛結實的第一把鑰匙是鑰匙繩最長的那把，用來打開一把魚鎖，這把鎖鎖住的是牛結實的住處，也是鎮裡的佛堂(裡面有佛像，門口有鎮獸)。
魚是自由的象徵，也是牛結實本人的象徵(牛結實死去和片尾曲的動畫)，魚卻以佛堂門上的一把鎖的形態出現，為什麼?答案只有一個：只有打開精神上的自由枷鎖才能開啟佛性的大門。牛結實住在佛堂裡(雖然可能是他強佔的)，佩戴著唯一能打開魚鎖的鑰匙，這充分說明了牛結實的本質：牛結實是佛設在在長壽鎮的代言人和拯救者，是長壽鎮上唯一自由的、具備“佛性”的人。
牛結實死了，但是殺死牛結實的並不是牛醫生，也不是長壽鎮的鎮民，而是牛結實自己的佛性，他的死是用來震撼一潭死水的長壽鎮、用來拯救鎮民的手段，是“我不入地獄誰入地獄”、“地獄不空誓不成佛”的一種大慈悲。
第二把鑰匙——枷鎖——佛性的慾望
牛結實的第二把鑰匙打開了胖墩腳上的鐐銬。
長壽鎮中每個人實際上都鎖著一把鐐銬，只不過這把鐐銬是鎖在心裡的，只有對待孩子，才會用具象的鐐銬鎖住他們，直到他們的心中也長出鐐銬為止。而牛結實所作的一切，給百歲老人喝酒也好、往水源裡下春藥也好，實際上都是為了打開人們心中的枷鎖，讓他們的心靈能夠自由飛翔，能夠沐浴佛光。
佛並非無慾無求，普度眾生是佛性的慾望。牛結實具有佛性，拯救鎮民就是他佛性的外放。奈何人們被鎖閉的時間太久遠了，以至於他們把拯救當做破壞，把自由當做毒藥、把援手當做刺刀、把佛徒當做魔鬼，所以他們要殺掉牛結實。人的愚昧，不只殺生，而且殺佛。
第三把鑰匙——音樂盒——佛性的執念
牛結實的短鑰匙繩上還拴著第二把鑰匙，是一把用細線密密纏繞的鑰匙。在過去的鑰匙上纏繞細線的目的只有一個，就是防止鑰匙插得過深，破壞鎖的結構，這說明這把鑰匙的使用對象是很精密很重要的，這樣的東西在影片中只有一個，就是那個音樂盒。
這把鑰匙實際上是用來上緊一個發條，這個發條讓音樂盒發出幸福的聲音。片中我們看到，牛結實在跟全鎮人告別時，把他所有搶來的東西都還了回去，唯獨留下這個音樂盒作為他的陪葬。前兩把鑰匙上都有蓮花的樣式，這把鑰匙卻很普通，所以說，這把鑰匙代表了牛結實的人性。佛是過來人，人是未來佛。佛尚存一欲，人更是如此。對於牛結實來說，這個音樂盒讓他度過了最幸福的時光，因此他可以捨去所有的身外之物，唯獨不能捨棄這個音樂盒，這或許是他唯一的執念，一種叫做“愛”的執念。
影片開始處，無名醫生接過了這三把鑰匙;影片的結尾處，無名醫生梳起牛結實的髮型。牛結實對他說：“你欠我一命”，他對鎮長說：“牛結實沒有死”，所以我們可以預期，牛結實的佛性亦將在他的身上延續。（如果你滿意，請選擇為最佳答案！）
殺生講的是什麼意思
主要指殺死動物。比如殺雞、殺魚、殺小鳥、殺小動物，等等。
佛經中告訴我們，殺生多會損壞我們的運氣，所以我們應該不殺生，愛護動物。白居易寫過一首著名的詩勸人不殺生，如下：
《鳥》
——白居易
莫道群生性命微
一般骨肉一般皮
勸君莫打枝頭鳥
子在巢中盼母歸
電影殺生主要講述的是什麼？
圍繞著牛結實之死而演繹的精彩懸疑片 牛結實實怎麼死的？
先是被捆綁毆打，繼而從山坡上廠下，緊接著被醫生的車撞上，一系列的暴力行為都沒能讓街痞牛結實傷到筋骨，撣撣灰塵，拍拍屁股，繼續溜達回長壽鎮，儼然一副不死小強的狀態。轉瞬之後，牛結實就變成了一具屍體，外部無傷痕，內部很健康，死因成了謎團。管虎的這部《殺生》從頭到尾就是對這謎團進行追問：“他是怎麼死的？”在追問的過程中展示小鎮的那些瘋狂事，對是活著還是死亡的疑惑進行解答。顯然管虎是一個喜歡思考的導演，他把他自己的想法變成劇情衝突穿插在故事當中，以此引發更多人的思考，帶來更多的想法。
影片首先拋出了故事的結局——牛結實莫名不結實了，然後開始通過外來醫生剝洋蔥的方式圍繞牛結實之死鋪呈故事。管虎玩的是倒敘的手法，不過用任達華飾演的醫生來作為倒敘的視點人物並不是好方式，倒敘玩著玩著就類似凶殺懸疑風格了，加上任達華骨子裡的刑警範兒，即使身份是醫生，故事也免不了有走形的危險。事實上故事也變成了“小鎮謀殺案，醫生成偵探”的橋段。好在故事的情節足夠新鮮，對牛結實之死沒有過多的懸疑遮掩，只要故事順暢倒流觀眾就能明白一切。牛結實這樣的小鎮小混混在肉體上已經成為不死小強，唯有從精神上擊殺。但是真正殺死牛結實的也不是全鎮人編制的謊言，而是新生命的誕生。影片的大部分時間都在圍繞著“殺”字進行，“生”隱蔽並巧妙的生長，到最後成為和“殺”產生劇烈共鳴的元素。“殺”和“生”的矛盾也就成了導演賦予影片思考的深刻主題。
牛結實之死是伴隨著他在全鎮上的斑斑劣跡而成的，而這段大鬧全鎮的段落也成為影片集中抖笑料的地方，黃渤的街痞形象塑造很成功，那些全鎮深惡痛絕的惡作劇，包括祖爺爺之死、春藥事件、救馬寡婦、挖祖墳拿財寶當賀禮等等，這些事情看似傷風敗俗、人品敗壞，但是現代人眼光看來，這些事情再合理不過了，明顯的帶有對小鎮封建思想和對人性冷漠的強烈批判。導演最後還通過醫生的視角重新定義這些惡作劇，顯得有些畫蛇添足了，況且牛結實做這些事情本質上也是胡鬧，算是誤打誤撞，因此而對其全盤翻案也有點過了。見好就收的翻案就可以了，影片隨後將焦點對準了人性，牛結實挨家挨戶的真情告別成了牛結實本質上是個好人的例證。鎮長以自己的生命代價組織一場騙局，得來的卻是一場荒唐；牛結實以自我放逐的方式喚醒躲藏在黑色大衣中的善良之心。牛結實之死也就成了“我自願入地獄，喚醒別人生的希望”的舉動。牛結實墓前堆滿小鎮居民祭奠的瓜果，也算是對擰巴的人際關係和解的信號。
管虎和黃渤之前有合作過《鬥牛》，《殺生》和《鬥牛》在很多背景設置上有相似之處，故事發生地都是山村小鎮，一次嘗試後，第二次使用可以明顯看出管虎對封閉小鎮的風土民俗把握上已經臻於成熟，小鎮建築和細節上的民俗表現都有不錯的體現。影片風格也繼續著《鬥牛》的一半現實一半荒誕的格調，有戲劇衝突式的笑料，也有人物情感上的悲鳴。這些元素看似凌亂，組合起來就是一個好故事。
電影《殺生》講的是什麼意思？
整體來說，《殺生》中包含了幾個具有獨特意味的觀念性元素，值得探討
1命運：
在《殺生》的故事中，可以看出導演對於“命運”的概念有意強化。黃渤害死了蘇有朋的父母，因此自己的孩子要被殺戮。村民們設計害死了黃渤，最後難逃滅頂之災。尤其是最後在鎮民們吼喪下，天崩地裂毀滅世界的設計，極具宗教和神話味道。
應該說這種命運感的設計，同時帶來了正反兩方面的效果，從正的角度，“命運”完善了故事中的人物軌跡，也造成了寓意上的協調，並且讓整個《殺生》的片子呈現出一種對稱與穩重感。增添了影片本身的藝術氣息和思想內涵，算是國產電影中較為難得的嘗試。
但是缺點是讓故事缺少了因意外而造成的突轉，太過匠氣而與觀眾的實際生活經驗脫節，降低了整個影片的欣賞程度。最重要的是，在中國觀眾普遍缺少信仰、缺乏人文審美習慣的今天，稍微與市場現狀脫節。
2普通人的人性轉換
這也是《殺生》中較為重要的一部分內容。村鎮中的普通居民轉換成了殺手，或許比較起命運的概念，中國觀眾對這一部分更能接受吧。村民們對黃渤進行了一系列心理暗示和投射，成功的把他有一個精壯男子變成了衰弱的垂死之人。
而當黃渤臨死前的告別，其中普通婦孺感動流淚的情緒轉換，人性的善惡之間的過渡都有不錯的戲點，應該說這部分的設計比較能觸動觀眾心理，同時也具備了較好的象徵意味。應該說這部分情節的設置還是有意義的，很有歐洲導演的創作觀念。
但是問題在於，現在《殺生》片子中的黃渤確實做了傷害村民的事情，這樣村民的加害便有了一定合理的鋪墊，關於人性的探索味道也被沖淡了。
3生命、性、復仇等元素
在《殺生》中，整個故事對於生命、性、復仇也有所涉及。黃渤一命換一命的“犧牲”，村鎮中對老人“百歲”的期待。蘇有朋醫生身份與殺人者身份之間的對比。片中幾處涉及性題材時所傳遞的態度，以及復仇的象徵，這些都讓影片有著一些值得玩味的地方。應該肯定的是這些東西，都是最為經典的故事元素，具備著古典釘義的審美趨向。
現在的問題是，不同的元素都有涉及，是否會造成功能上的重疊，反而是集中火力講一個，更能造就影片的效果。傷其十指不如斷其一指，現在是一種東摸一把西捅一下的意思。
殺生最後的大結局是什麼意思？
講的是因果報應
殺生者必償命
主人公過失，（導致醫生父母一氧化碳中毒死亡），所以要還命債
醫生與村子裡所有的人配合殺死了主人公，都犯了殺生之罪，所以都要還命債
主人公的女人也配合了村子人的事情，所以也犯了殺生之罪，所以都要還命債
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主人公的兒子與欽差醫生，沒有犯下命債，可以活，
但欽差醫生用自己的命換掉了女人的命，代替女人而死，所以最後女人和兒子活了
還有那個村子是一個概念上的村子，即因果輪迴中的殺業因果、
想離開村子，只有沒有殺業才能離開。
這也就是當初怎麼扔主人公，但主人公都會回到這個村子。
因為他欠下醫生（蘇有朋）父母的命債。
（當初蘇有朋能離開村子是因為未犯殺業，所以可以離開村子。後來犯了殺業就離不開村子了）
命債不滅，他是怎麼也出不去了。
當然他可以讓他兒子換命債，
那麼出去的人就是他和醫生。
但他選擇了死亡。
其實在沒殺主人公的時候，這裡的人都是可以出去的，除了主人公。
但村子人貪戀這裡，不懼怕村子上的巨石。（殺業的果報。）
以為不行殺業就能遠離危險，
誰知受到醫生的引誘，
最終犯下殺生之罪，而導致全村還殺生之罪。
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還有，為什麼這個村子叫長壽村，
因為這個村子人不殺生，
這就是原因，
不殺生則能得壽（宗教意義）
比如主人公這麼鬧，村裡人都沒有殺他的念頭，
到後來過分了，才起殺心，但就是殺也不殺兒子。
這就是長壽村的原因。
因為不殺，所以長壽，
但行了殺業，長壽村便隨之毀滅掉了。
電影殺生主要想表達什麼意思
《殺生》這部電影，相信看過的人都很納悶，到底殺生講的是什麼意思?小編來為您揭曉。
《殺生》是一部需要多看幾遍的電影，一方面是因為電影確實精彩，更重要的一方面是因為導演在電影中設置了太多的隱喻和暗示，一不留神看漏幾處，會很影響你對電影本身和導演真實意圖的理解。
電影上映後，筆者也在網上看到很多人的評論，大部分人認為，影片的主題實際上是在討論渾噩大眾對於覺醒者的敵視等等，屬於“魯迅流的投槍與匕首”，簡單說就是“誰殺了他”、“他是怎麼死的”兩個問題。筆者認為，通雖通矣，達則未必。上述主題只是表層，影片的真正內核是關於佛性的。本觀點從影片的重要道具——牛結實的鑰匙——身上體現的淋漓盡致。
第一把鑰匙——佛堂——佛性的大門
牛結實的第一把鑰匙是鑰匙繩最長的那把，用來打開一把魚鎖，這把鎖鎖住的是牛結實的住處，也是鎮裡的佛堂(裡面有佛像，門口有鎮獸)。
魚是自由的象徵，也是牛結實本人的象徵(牛結實死去和片尾曲的動畫)，魚卻以佛堂門上的一把鎖的形態出現，為什麼?答案只有一個：只有打開精神上的自由枷鎖才能開啟佛性的大門。牛結實住在佛堂裡(雖然可能是他強佔的)，佩戴著唯一能打開魚鎖的鑰匙，這充分說明了牛結實的本質：牛結實是佛設在在長壽鎮的代言人和拯救者，是長壽鎮上唯一自由的、具備“佛性”的人。
牛結實死了，但是殺死牛結實的並不是牛醫生，也不是長壽鎮的鎮民，而是牛結實自己的佛性，他的死是用來震撼一潭死水的長壽鎮、用來拯救鎮民的手段，是“我不入地獄誰入地獄”、“地獄不空誓不成佛”的一種大慈悲。
第二把鑰匙——枷鎖——佛性的慾望
牛結實的第二把鑰匙打開了胖墩腳上的鐐銬。
長壽鎮中每個人實際上都鎖著一把鐐銬，只不過這把鐐銬是鎖在心裡的，只有對待孩子，才會用具象的鐐銬鎖住他們，直到他們的心中也長出鐐銬為止。而牛結實所作的一切，給百歲老人喝酒也好、往水源裡下春藥也好，實際上都是為了打開人們心中的枷鎖，讓他們的心靈能夠自由飛翔，能夠沐浴佛光。
佛並非無慾無求，普度眾生是佛性的慾望。牛結實具有佛性，拯救鎮民就是他佛性的外放。奈何人們被鎖閉的時間太久遠了，以至於他們把拯救當做破壞，把自由當做毒藥、把援手當做刺刀、把佛徒當做魔鬼，所以他們要殺掉牛結實。人的愚昧，不只殺生，而且殺佛。
第三把鑰匙——音樂盒——佛性的執念
牛結實的短鑰匙繩上還拴著第二把鑰匙，是一把用細線密密纏繞的鑰匙。在過去的鑰匙上纏繞細線的目的只有一個，就是防止鑰匙插得過深，破壞鎖的結構，這說明這把鑰匙的使用對象是很精密很重要的，這樣的東西在影片中只有一個，就是那個音樂盒。
這把鑰匙實際上是用來上緊一個發條，這個發條讓音樂盒發出幸福的聲音。片中我們看到，牛結實在跟全鎮人告別時，把他所有搶來的東西都還了回去，唯獨留下這個音樂盒作為他的陪葬。
前兩把鑰匙上都有蓮花的樣式，這把鑰匙卻很普通，所以說，這把鑰匙代表了牛結實的人性。佛是過來人，人是未來佛。佛尚存一欲，人更是如此。對於牛結實來說，這個音樂盒讓他度過了最幸福的時光，因此他可以捨去所有的身外之物，唯獨不能捨棄這個音樂盒，這或許是他唯一的執念，一種叫做“愛”的執念。
影片開始處，無名醫生接過了這三把鑰匙;影片的結尾處，無名醫生梳起牛結實的髮型。牛結實對他說：“你欠我一命”，他對鎮長說：“牛結實沒有死”，所以我們可以預期，牛結實的佛性亦將在他的身上延續。...
殺生斬業是什麼意思
殺生造業！殺生不可能斬斷業力的！殺生造殺業！種下這個因，將來因緣成熟要還著於己身的！
因果不空，凡事都有反作用力！
殺生 殺熟 什麼意思
“殺熟”是今天中國社會生活中出現的新語彙, 意思是欺詐熟人。語言是社會生活的鏡子。欺詐熟人的現象可以在任何一個社會中找到, 但類似“殺熟”的語彙卻鮮見於以往的社會, 說明殺熟”在今天的中國已經成為一種頻率較高的、不斷進入日常話語的社會事實。 信任與熟悉, 如前所述, 有著密切的關聯。首先, 信任產生於熟悉, 在熟悉的基礎上人們建立起“人格信任。其次, 隨著社會生活從熟悉走向陌生, 人類逐漸建立起“系統信任” ——貨幣和專家系統。從此, 兩種信任共存共榮, 相輔相成, 支撐著社會生活的展開。由於中國社會的現代化程度較低, 與發達社會相比, 其社會生活在更大程度上仍然依賴於熟人間的信任, 殺熟無疑是對其社會生活的極大破壞。換言之, 在信任進化的分析模式中存在著兩端: 其中一端不僅在熟人中建立了信任, 而且靠著系統信任在陌生的環境中建立了信任; 另一端則不僅在陌生人中缺乏信任, 而且熟人中的信任也日益喪失。殺熟標誌著後一極端, 標誌著社會信任降到了最低點。一、殺熟的生物學根源 殺熟行為是生物學因素與社會學(或曰文化) 因素的共同產物。正如威爾遜觀點: “ (基因) 在適中程度上掌握著思想與文化對它們的依賴。”（注1）殺熟的行為中存在著某種生物學的根據。 要討論“殺熟”, 自然要同“殺生”相比較。在人類社會中“熟”指熟悉者, “生”指陌生人。與人類社會中的這兩種爭鬥相對應, 在生物的世界中存在著兩種競爭, 種群之間的競爭與種群之內的競爭。 生存競爭的概念是在十八世紀時提出的, 當時主要指物種之間的競爭, 例如狼與羊之間的競爭。單靠這種競爭顯然無力解釋達爾文進化論中的核心思想——自然選擇。是物種生殖數量與存活數量上的巨大差距, 以及馬爾薩斯人口理論中的競爭思想, 誘發達爾文提出物種內部的競爭, 並以此支持他的自然選擇理論。種內競爭的勝利者, 即自然選擇的適應者, 決定了種群的基本特徵和進化方向。種群之間的競爭在進化中當然也不是無關緊要的, 但是就自然選擇而論, 它毋寧可以看作生存的外部環境。（注2） 在這兩種生存競爭中, 哪一種更殘酷呢? 答案可能會使很多讀者感到意外, 是種內的競爭更殘酷。洛倫茲和他的同事作了這樣一個實驗。他們在水槽中放進二十五種魚, 每種四條, 共一百條。 所以每條魚咬自己種類的機會是三比九十七; 但是真正同類之間與異類之間咬的比例為八十五比十五。這些水族館中觀察的結果, 證明了下面的原則: 魚類對同類遠比對異類更易有進攻行為。我在海里的研究支持了這一點。（注3）為什麼同類之間的競爭要比異類間還要殘酷呢? 因為很多異類可以相安無事, 即使是天敵間的衝突, 也是有限的: 天敵的數量是有限的, 天敵的食物需求是間歇性的——吃飽了就暫時不需要。而同類間的爭奪是同種資源(物質資源和異性資源) 的爭奪, 乃至蘊藏這種資源的空間和領地的爭奪, 這些爭奪無所不在, 無時不在。在同種資源的邏輯上, 洛倫茲繼續推論: 所有的社會動物都是“社會地位”的追求者。兩個動物在階級次序中愈接近, 緊張度就愈高。（注4） 並且, 異類間的競爭有時會轉化成同類間的競爭, 而同類間的競爭卻很難轉化成異類競爭。鯡魚是最生動的一個例證。鯡魚總是成群結隊, 這樣其整體顯然易受鯨魚的攻擊, 可是它們固守這種行為方式, 因為每個鯡魚在遭受攻擊時可以努力躲穿隊列中的其它鯡魚後面。這似乎可以稱為“間接的殺熟”。（注5） 種群內的攻擊是有其積極功能的。威爾遜說: 如......
黃渤演的殺生劇情到底是什麼意思，怎麼看不懂呢，誰給講下
整體來說，《殺生》中包含了幾個具有獨特意味的觀念性元素，值得探討
1命運：
在《殺生》的故事中，可以看出導演對於“命運”的概念有意強化。黃渤害死了蘇有朋的父母，因此自己的孩子要被殺戮。村民們設計害死了黃渤，最後難逃滅頂之災。尤其是最後在鎮民們吼喪下，天崩地裂毀滅世界的設計，極具宗教和神話味道。
應該說這種命運感的設計，同時帶來了正反兩方面的效果，從正的角度，“命運”完善了故事中的人物軌跡，也造成了寓意上的協調，並且讓整個《殺生》的片子呈現出一種對稱與穩重感。增添了影片本身的藝術氣息和思想內涵，算是國產電影中較為難得的嘗試。
但是缺點是讓故事缺少了因意外而造成的突轉，太過匠氣而與觀眾的實際生活經驗脫節，降低了整個影片的欣賞程度。最重要的是，在中國觀眾普遍缺少信仰、缺乏人文審美習慣的今天，稍微與市場現狀脫節。2普通人的人性轉換
這也是《殺生》中較為重要的一部分內容。村鎮中的普通居民轉換成了殺手，或許比較起命運的概念，中國觀眾對這一部分更能接受吧。村民們對黃渤進行了一系列心理暗示和投射，成功的把他有一個精壯男子變成了衰弱的垂死之人。
而當黃渤臨死前的告別，其中普通婦孺感動流淚的情緒轉換，人性的善惡之間的過渡都有不錯的戲點，應該說這部分的設計比較能觸動觀眾心理，同時也具備了較好的象徵意味。應該說這部分情節的設置還是有意義的，很有歐洲導演的創作觀念。
但是問題在於，現在《殺生》片子中的黃渤確實做了傷害村民的事情，這樣村民的加害便有了一定合理的鋪墊，關於人性的探索味道也被沖淡了。
3生命、性、復仇等元素
在《殺生》中，整個故事對於生命、性、復仇也有所涉及。黃渤一命換一命的“犧牲”，村鎮中對老人“百歲”的期待。蘇有朋醫生身份與殺人者身份之間的對比。片中幾處涉及性題材時所傳遞的態度，以及復仇的象徵，這些都讓影片有著一些值得玩味的地方。應該肯定的是這些東西，都是最為經典的故事元素，具備著古典主義的審美趨向。
現在的問題是，不同的元素都有涉及，是否會造成功能上的重疊，反而是集中火力講一個，更能造就影片的效果。傷其十指不如斷其一指，現在是一種東摸一把西捅一下的意思。 （（（（（（兄弟啊。為啥不採納呢？）））））