附庸風雅的意思?

General 更新 2024-12-22

附庸風雅是什麼意思

附庸風雅”是一個貶義詞，用來貶低用文化裝點門面的人，比如常常稱那些暴發戶購買書畫的行為為“附庸風雅”。可見文化這東西是人人都追求的，人人都要顯得“有文化”。如果明明沒有文化，偏要裝得有文化，這就叫“附庸風雅”。

附庸風雅的詳解

“附庸”本指依附於諸侯國的小國。周代的禮制規定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合於天子，附於諸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圓百里，伯方圓七十里，子和男方圓五十里，不滿五十里的更小的封地要依附於諸侯國，稱作“附庸”，是一個名詞。為什麼叫“附庸”呢？“庸”的本義是用、需要，引申為受僱用，“附庸”就是依附別人，受其僱用的意思，取其象徵意義，故曰“附庸”。“風雅”怎麼能泛指文化呢？原來，“風”和“雅”是《詩經》的兩個組成部分。《詩經》由三部分組成，即風、雅、頌。“風”是各諸侯國的民歌，稱作十五國風，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之內的音樂，被尊崇為正聲，共一百零五篇；“頌”是專門用於宗廟祭祀的音樂，共四十篇。“風雅頌”或者“風雅”就用來代指《詩經》，“風雅”因此也用來泛指文化。“附庸”和“風雅”連用，不知道起於何時，不過據清代同治年間的學者平步青記載，明末清初的文壇領袖錢謙益就曾使用過這個成語。明代文學家和書畫家陳繼儒號稱在小崑山隱居，卻又周旋於高官顯貴之間，為時人所詬病，錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時，諷刺說這叫“裝點山林，附庸風雅”。乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評價擴充為一首詩，譏刺陳繼儒：“妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。”

成語附庸風雅的意思

附庸風雅

[拼音]

fù yōng fēng yǎ

[釋義]

附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。

[出處]

清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裡偷閒。”

[例句]

現代人也不可能盡如古人吟詩作畫，附庸風雅，觥籌交錯，在白牆黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩情畫意。

有人說我附庸風雅,我該怎麼回答