京劇清官冊是哪個流派?

京劇有哪些流派？這些流派的創始人是誰？

京劇流派的繁榮是京劇藝術的成熟的結果。在京劇逐漸成熟之時，由於藝術本身的積累、競爭機制的形成以及師承體制的完善，藝術上的追求成為一種自覺行為，許多演員在表演上逐漸形成自己的風格，這種風格也逐漸被觀眾認可；另外一些演員主動去效仿某一風格的演員，並在此基礎上獨特發揮，於是就形成了眾多的流派。早在19世紀末，老生演員譚鑫培就在表演方面形成自己的風格。他初隨程長庚等人學唱老生，後博採眾長，改革舊的老生唱腔，創造出細膩婉轉的譚派唱腔。梁啟超盛讚譚鑫培"四海一人譚鑫培，聲名廿載轟如雷"。譚鑫培在演唱上運用"雲遮月"的嗓音，聲調悠揚婉轉，長於抒發低沉哀怨之情；在做工上發揮武生特長，身段靈活灑脫、乾淨洗練。他把青衣、老旦、花臉眾行唱法及崑曲、梆子、大鼓等音調有機地融入老生唱腔之中，形成自己獨特的風格。後有許多人以譚為宗，人稱譚派傳人。此後，京劇在武生行、旦行都有不少演員形成自己的風格，如武生行早期的俞（菊生）派、黃（月山）派、李（春來）派，旦行早期的王（瑤卿）派。時至20年代，京劇流派如雨後春筍般湧起。老生行中有的餘叔巖的餘派、言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派、周信芳的麒派、楊寶森的楊派、奚嘯伯的奚派等。20年代，餘、馬、言、高在劇壇有"四大鬚生"之稱。旦行的流派發展也很迅猛，如梅蘭芳的梅派、程硯秋的程派、荀慧生的荀派、尚小云的尚派、於連泉的筱派、黃桂秋的黃派、李多奎的李派等。1927年，北京《順天時報》發起評選旦角演員的活動，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云獲得前四名，被人們稱為"四大名旦"。除了個人流派的繁榮以外，因地域文化之別也形成了一定的流派。京劇的"京派"、"海派"就是這樣形成的。京派以北京為中心，亦稱"京朝派"；後者以上海為中心，包括南方地區的京劇，亦稱"南派"或"外江派"。京派講究嚴謹的藝術規範、嚴格的師承、完美的表現，但又有拘泥成規之弊；海派講究藝術上的革新，敢於突破舊範、大膽創新、追求新奇效果，但又易流於粗疏。京劇流派的形成，是京劇走向繁榮的標誌。眾多的流派把京劇表演藝術發展得淋漓盡致，豐富了京劇表演藝術的欣賞層面，京劇藝術本身也在流派的形成和繁榮中走向中興。同時，也反映了20世紀初中國觀眾對戲曲藝術的審美價值取向。京劇流派的繁榮雖刺激了京劇的發展，但又使戲曲藝術疏離了文學的追求，偏於一隅向前發展，使戲曲藝術流於技藝的開拓而失去了應有的文人色彩。

京劇有很多派，我們常聽到“某某是學哪一派的”“某某是某派的傳人”等等，感覺非常的高深，其實並非我們想象中那麼複雜，我們從京劇的行當說起，就可以略見一斑了。

我們知道，京劇總的來說分為四個行當，即生、旦、淨、醜。最早期在元朝時，是生、旦、淨、末、醜，後來將末行劃入生行，成為現在這樣。

生：在京劇中表現男子，有小生、老生（即是末）、武生等等。如圖：

生

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小生 老生 武生

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小生 武小生 老生 武老生 長靠武生 短打武生

小生：用來表現年青的男子，唱腔多用假嗓，在京劇中行話叫做“小嗓”。這類角色非常多，如《白蛇傳》中的許仙，《玉堂春》中的王金龍等等。代表派有葉派，葉盛蘭開創。

武小生：顧名思義，就是以打為主的小生角色，《群英會》中的周瑜即是例子。代表派有葉派，葉盛榮開創。

老生：用來表現老年男子，可以根據鬍鬚的顏色來區分他們的年齡。代表派非常......

京劇《清官冊》的“冊”字怎麼解釋？

冊

cè

釋義：又稱清官冊書，指記載清官業績的史籍、史書。

京劇有哪些派系？分別有哪些經典劇目

京劇流派主要是指演員的表演藝術風格和藝術特點，並且這種風格特點得到師承和傳播。一個劇種中出現不同的流派是藝術發展的必然產物，多種流派的形成是藝術昌盛的反映。

沒有詳細註明的都比較早，雖然有自己的流派，但是很多都被後人加工發展了。不贅述了，懶得打字了。樓主不用知道那麼詳細了。

鬚生：譚派-譚鑫培；定軍山、戰太平

汪派-汪桂芬；

孫派-孫菊仙；

汪派-汪笑儂；

王派-王鴻壽；

劉派-劉鴻聲；

餘派-餘叔巖；摘纓會、搜孤救孤、沙橋餞別、盜宗卷、法場換子

言派-言菊朋；讓徐州、臥龍弔孝、上天台、白蟒臺

高派-高慶奎；逍遙津、哭秦庭、豫讓橋、贈綈袍、史可法、蘇秦張儀、潯陽樓、應天球

馬派-馬連良；借東風、打漁殺家、串龍珠、胭脂寶褶、審頭刺湯、打嚴嵩、淮河營、蘇武牧羊、白蟒臺、清官冊、清風亭

麒派-周信芳；追韓信、.斬經堂、描容上路、掃松下書、徐策跑城、烏龍院、義責王魁、文天祥·就義、四進士

新譚派-譚富英；空城計、擊鼓罵曹、將相和、定軍山、戰太平

楊派-楊寶森；失空斬、擊鼓罵曹、汾河灣、伍子胥、洪琺洞

奚派-奚嘯伯；擊鼓罵曹、寶蓮燈、清官冊、蘇武牧羊、白帝城、法門寺

唐派-唐韻笙 絕龍嶺、驅車戰將、好鶴失政、鬧朝擊犬、未央宮斬韓信、古城會、刀劈三關

小生：程派-程繼先；《群英會》、《臨江會》、《回荊州》、《黃鶴樓》《群英會》、《臨江會》、《黃鶴樓》

《借趙雲》《八大錘》的雙槍和《岳家莊》《蔡家莊》、《雄州關》、《探莊》、《狀元譜》、《弓硯緣》、《連升店》、《奇雙會》、《九龍山》、《八大錘》、《雅觀樓》

姜派-姜妙香；《悅來店》《梅玉配》《乾坤福壽鏡》《馬上緣》、《虹霓官》《雄州關》，《雅觀樓》，《雁門關》、《釵頭鳳》、《香羅帶》、《杜十娘》、《玉堂春》、《得意緣》、《婚姻魔障》、《紅樓二尤》、《晴雯》、《霍小玉》、《紅娘》

俞派-俞振飛；《牡丹亭》、《長生殿》、《玉簪記》、《荊釵記》、《太白醉酒》、《牆頭馬上》、《千忠戮》等；京劇有《群英會》、《奇雙會》、《玉堂春》、《春秋配》、《斷橋》、《打侄上墳》、《鴻鸞禧》、《轅門射戟》、《紅拂傳》、《春閨夢》

葉派-葉盛蘭 《轅門射戟》《白門樓》 《叫關》《獅子樓》《呂布》、《羅成》《戰濮陽》、《翠屏山》、《獅子樓》、《雙合印》《周仁獻嫂》、《柳蔭記》、《白蛇傳》、《桃花扇》、《西廂記》

武生：李派-李春來；俞派-俞菊笙；楊派-楊小樓；蓋派-蓋叫天

旦角：陳派-陳德霖；

王派-王瑤卿；虹霓關、棋盤山、樊江關、蘆花河、穆柯寨、槍挑穆天王、天門陣、珍珠烈火旗。

梅派-梅蘭芳；宇宙鋒、霸王別姬、貴妃醉酒、穆桂英掛帥、生死恨、奇雙會、鳳還巢、三孃教子、蘇三起解、天女散花

程派-程硯秋；鴛鴦冢、荒山淚、青霜劍、英臺抗婚、竇娥冤

荀派-荀慧生；魚藻宮、紅娘、花田八錯、釵頭鳳、杜十娘、金玉奴、香羅帶、勘玉釧、紅樓二尤

尚派-尚小云：：雙陽公主、梁紅玉、乾坤福壽鏡、玉虎墜、金水橋、漢明妃。

筱派-筱翠花；翠屏山、坐樓殺惜、活捉張三郎、紅梅閣、陰陽河、戰宛城、大劈棺、荷珠配、一匹布、馬思遠開茶館

黃派-黃桂秋 別宮、祭江、祭塔、蘇三起解、春秋配、蝴蝶媒

花旦（青衣）：張派-張君秋 狀元媒、金山寺·斷橋·雷峰塔、劉蘭芝、西廂記、詩文會、楚宮恨、綵樓記、憐香伴、春秋配、女起解·玉堂春、珍妃、秋瑾

老旦：龔派-龔雲甫；　《行路訓子》《斷太后》、《打龍袍》釣金龜、徐母罵曹

李派......

京劇每個行當的代表人物有哪些？ 5分

生：餘叔巖

資料：餘叔巖(1890年11月28日－1943年5月19日)，原名餘第棋，又名餘叔言，早年藝名小小余三勝，京劇老餘叔餘叔巖、王長林《翠屏山·殺山》

生。名第祺，湖北羅田人。余三勝之孫，餘紫雲之子。餘叔巖在全面繼承譚（鑫培）派藝術的基礎上，以豐富的演唱技巧進行了較大的發展與創造，成為“新譚派”的代表人物，世稱“餘派”。誕辰：1890年11月28日，光緒十六年（庚寅）十月十七日；逝世：1943年5月19日，農曆癸未年四月十六日。

餘叔巖幼從吳聯奎學京劇老生戲，辛亥革命後拜譚鑫培為師，譚授其《太平橋》中史敬思、《失街亭》中王平的演技。他認真鑽研京劇老生藝術，多方虛心求教。姚增祿、李順亭、錢金福、王長林、田桐秋、陳德霖、鮑吉祥等人，都是他請益的良師。王榮山、貫大元等人，都是他交流藝術的益友。業餘譚派老生研究家王君直和陳彥衡，在唱唸方面對他幫助最大，王君直曾介紹李佩卿做他的琴師。

餘叔巖1928年後雖不再作營業演出，但並未中斷其京劇事業。他一直重視京劇的理論研究、社會活動和授徒工作。1931年與梅蘭芳作為發起人，在北平成立了國劇學會。他以他與張伯駒合編的《亂彈音韻輯要》作為學會附設的傳習所的音韻學課程教材，並寫出了京劇胡琴《老八板》文章，發表在1932年《國劇畫報》第13期上。1932年，餘叔巖在國劇學會中公開作了關於京劇老生演唱法則的講演（1932年《國劇畫報》28、29兩期刊登過這次講演的消息和部分內容），從多方面概括了餘叔巖所主張的京劇老生演唱法則，是研究餘叔巖演唱藝術理論的重要參考資料。

代表劇目有餘派劇目基本同於譚派，代表作有《搜孤救孤》、《王佐斷臂》、《戰太平》、《審頭刺湯》、《清官冊》、《問樵鬧府·打棍出箱》、《盜宗卷》、《南陽關》、《寧武關》、《鎮譚州》、《定軍山》、《戰宛城》、《戰樊城》、《長亭會》、《摘纓會》、《黃金臺》、《太平橋》、《上天台》、《捉放宿店》、《擊鼓罵曹》、《陽平關》、《連營寨》、《空城計》、《武家坡》、《汾河灣》、《賣馬當鐗》、《珠簾寨》、《桑園寄子》、《託兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打漁殺家》、《御碑亭》、《打侄上墳》、《天雷報》、《二進宮》、《失印救火》、《烏龍院》、《烏盆記》、《翠屏山》、《打嚴嵩》《瓊林宴》《失（街亭）.空（城計）.斬（馬謖）》等。

旦：梅蘭芳

資料： 梅蘭芳(1894~1961)，名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，別署綴玉軒主人，藝名蘭芳。江蘇泰州人，1894年生於北京，他出生於京劇世家，10歲登臺在北京廣和樓演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評選活動，張貼菊榜，梅蘭芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出，在四馬路大新路口丹桂第一臺演出了《綵樓配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戲，初來上海就風靡了整個江南，當時里巷間有句俗話：“討老婆要像梅蘭芳，生兒子要像周信芳”。他吸收了上海文明戲、新式舞臺、燈光、化妝、服裝設計等改良成分，返京後創演時裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來滬，演了《四五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲，一連唱了34天。 回京後，梅蘭芳繼續排演新戲《嫦娥奔月》、《春香鬧學》、《黛玉葬花》等。1916年第三次來滬，連唱45天，1918年後，移居上海，這是他戲劇藝術爐火純青的頂峰時代，多次在天蟾舞臺演出。綜合了青衣、花旦、刀馬旦的表演方式，創造了醇厚流麗的唱腔，形成獨具一格的梅派。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目，在京劇唱腔、唸白、舞蹈、音樂、服裝上均進行了獨樹一幟的藝術創新，被稱為梅派大師。 191......

京劇 楊派的代表作是哪幾部？傳人都是哪幾位？

楊派創始人：楊寶森 有很多傳人 我把我目前知道的跟您稟一稟

一代傳人：程正泰（得到傳授最多的入室弟子） 樑慶雲 馬長禮 汪正華 李鳴盛 蔣慕萍 朱雲鵬 葉蓬

二代傳人：張克（目前最正的楊派 程正泰的徒弟） 盧鬆（程正泰的義子乾兒 很正的楊派） 楊乃彭（很牛 但是不是純楊派 餘派+楊派） 於魁智（拜師葉蓬了） 李軍（汪正華徒弟）

三代傳人：馬志翔（盧鬆徒弟） 張彤、李賀、夏揚（張克徒弟） 楊少彭（楊乃彭的兒子）

代表作： 洪羊洞 伍子胥 楊家將 失空斬（失街亭·空城計·斬馬謖） 擊鼓罵曹 四郎探母 大探二（大保國 探皇陵 二進宮） 問樵 清官冊 桑園寄子 紅鬃烈馬 定軍山 陽平關 朱痕記 搜孤救孤 烏盆記 桑園會

我這很多楊派的資料 可以百度HI我^^

京劇派系是怎麼分的 麒派有哪些唱段？

您說的是京劇生旦淨醜各行所以的派別，還是單指老生的派別。總地來說各派的劃分要看嗓音的調門，舞臺表演做工，唸白，以及各派別對人物的理解，表演刻畫人物形成的特色。還有是否有傳人和代表劇目。比如麒派吧，它屬於男低音了，音調有時候比楊派都低。但是楊派無高音，所以麒派的高音又比楊派要高。再比如高派老生的調門很高，屬於男高音，高亢激越，挺拔蒼勁，悲情突出，聽起來十分過癮。一般來說，不會唱別的派別的戲。因為，第一調門不同，從伴奏，嗓音，工架上的要求都不同。第二，有些戲是本派的看家戲，比如麒派徐策跑城，高派轅門斬子，逍遙津，斬黃袍，馬派蘇武牧羊，言派讓徐州，奚派范進中舉。這些戲要拜師才能夠學習。第三，現在演出機會難得，自己的代表作都沒機會表演，誰還演其他的戲。再來說麒派的代表作吧 有徐策跑城，追韓信，打嚴嵩，斬經堂，南派甘露寺，四進士，麒派沒有空城計但是這出澶淵之盟足以相抵。

有知道京劇演員張桐的嗎？

您想問什麼呀？您的問題中不是已經指明瞭張桐是“天津市青年京劇團”演員了嗎？是對的呀，再給你點資料介紹：

張桐，天津市青年京劇團楊派老生，首屆京劇流派班學員，《清官冊》為流派班第二齣學習彙報劇目，受教於楊派老生名家張克。2011年8月7日在天津中華劇院首演。

張桐在該劇中飾演寇準，給我的印象唱功、做派總體演的不錯，有的地方還覺得欠點火候但有發展前途。

京劇有多少種

京劇本身就是一個劇種，不過京劇分為許多流派：京劇的流派習慣上以創始人的姓來命名，各行當被公認的主要流派大致如下： 　　老生：譚派——譚鑫培；汪派——汪桂芬；孫派——孫菊仙；汪派——汪笑儂；王派——王鴻壽；劉派——劉鴻聲；餘派——餘叔巖；言派——言菊朋；高派——高慶奎；馬派——馬連良；麒派——周信芳；新譚派—譚富英；楊派——楊寶森；奚派——奚嘯伯；唐派——唐韻笙 　　武生：俞派——俞菊笙；李派——李春來；黃派——黃月山；楊派——楊小樓；蓋派——蓋叫天 　　小生：程派——程繼先；德派——德珺如；姜派——姜妙香；葉派——葉盛蘭 　　旦角：陳派——陳德霖；王派——王瑤卿；梅派——梅蘭芳；程派——程硯秋；荀派——荀慧生；尚派——尚小云；筱派——筱翠花；黃派——黃桂秋；張派——張君秋 　　老旦：龔派——龔雲甫；李派——李多奎；孫派——孫甫亭 　　花臉：何派——何桂山；金派——金秀山；裘派——裘桂仙；金派——金少山；郝派——郝壽臣；侯派——侯喜瑞；裘派——裘盛戎 　　丑角：蕭派——蕭長華；傅派——傅小山；葉派——葉盛章