宋代書院興盛的原因?

宋代為什麼書院盛行

由於唐末五代官學衰落，學校不修，學者求學而又沒有適當的求學之所，因而選擇了創建書院精舍這種教學形式，來滿足世人讀書求學的需要：“餘惟前代庠序之教不修，士病無所於學，往往擇勝地而立精舍，以為群居講習之所，而為政者或就而褒表之，若此山，若白鹿洞之類是也。” 從上可見，造成北宋書院興盛的原因是多方面的。但其中最主要的原因有以下幾點：

第一，北宋科舉取士規模日益擴大，而宋初官學卻長期處於低迷不振的狀態。士人求學需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應運而生，起到了填補官學空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學的場所。

第二，朝廷崇尚儒術，鼓勵民間辦學。宋初提倡文治，但國家一時又無力大量創辦官學，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。

第三，佛教禪林 制度的影響。佛教出於僻世遁俗、潛心修行的宗旨，多選擇環境僻靜優美的山林建立寺廟，五代及宋初的書院也大多建於山林名勝之中。佛教禪林集藏經、講經、研經於一體，也對書院教學產生了明顯的影響。如：書院的講會 制度就是借鑑了佛教僧講和俗講 的講經方式，書院教學的講義和語錄 等形式，也是來源於佛教禪林制度。

第四，印刷術的應用，使書籍的製作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發展的重要基礎。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的，才有可能使書院擁有豐富的藏書， 並真正成為面向社會的教學研究場所。

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北宋時期書院興起的原因是什麼

（1）北宋時，書院興起的原因是什麼 (4分)據材料一指出朱熹辦學的人才培養目標。(4分)

答案

（1）原因：①北宋重文輕武；②私人講學傳統的影響。(4分)目標：培養有高尚的道德情操、強烈的社會責任感的有用人才。(4分)

宋代書院產生的原因,辦學特色及其意義

宋代書院的教育特點及其意義

宋代書院在教育及教學管理方面，形成了自己的特色，其具體內容如下：

第一、書院的教育經費來源多樣化。書院的經費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學田供給。以白鹿洞書院為例，在南宋先後三次由官府增置學田。第一次在淳熙七年(1180年)，始置學田870畝；第二次在淳熙十年(1183年)，置辦700畝；第三次在嘉定十四年(1221年)，置辦學田300畝。書院總共擁有學田1870畝。嶽麓書院在紹熙五年(1194年)，官府一次就撥給學田50頃，書院學生日給米一升四合，錢六十文。

像浙東一代的富庶地區，則常有鉅商贊助書院。東陽(今浙江金華)郭氏累代出資創辦書院，家撥良田數百畝用於養士，其子孫後代先後設立了石洞書院、西園書院和南湖書院。浙東的杜州六先生書院，也是私人出資辦學，設有先聖碑亭、禮殿、講堂、生員六宅、慈湖祠、書庫、門廊、庖湢，書院內部設施十分完善，辦學條件也很優越。

第二，書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。宋代書院的最高首腦稱為山長、洞主或洞長。山長既是主要的教學者，又是最高的管理者，並且往往都由著名的學者來擔任。北宋的書院除了山長之外，其他教學管理輔助人員的設置很少。南宋書院，隨著辦學規模的日益擴大和書院內部設施的日益增多，書院教學管理人員的設置也相應增加。以金陵的明道書院為例，除設山長一員總負教養之責外，齋舍六堂各設堂長一員，分司其職。此外還有講書、堂錄、堂賓、直學、講賓、司計、掌書、掌祠、醫諭和職事生員協助管理。教職人員的名目達十餘種之多。

書院教職人員人數的擴大和分工管理制度的形成，標誌著書院教育管理水平的提高，也是書院教學管理形式更加規範化、制度化的一個方面。

第三、書院實行開放式的教學和研究。求學者不受地域、學派的限制均可前來聽講、求教。例如朱熹的學生黃幹在白鹿洞書院講《易經》乾坤二卦，山南山北的人士都來聽講。白鹿洞書院後來還撥出一筆專款，用來接待四方來求學的人，並有專人負責招待。

教學人員也不限於書院自身，而是廣泛邀請學界名流前來講學，例如在張栻主持嶽麓書院的時候，就曾經邀請朱熹到書院講學月餘。講學甚至包括不同學派的學者。南宋鵝湖書院 就曾同時邀請朱熹和陸九淵來講學，二人觀點對立，辯論相當激烈。朱熹在觀點上堅持己見，但在治學態度上不排斥異己，他很欣賞陸九淵的《論語》研究，又將陸九淵請到自己主持的白鹿洞書院講《論語》，還將他的講義刊刻在石碑上，供書院長久學習。書院的門戶開放風格，大大促進了學術交流和發展，也開闊了學生視野，深化了教學。

講會是書院的重大教學研究活動，講會不僅有本院教師講學，也聘請社會名流或其他書院的學者到本院參講。各地書院甚至建立了互通聲訊的聯絡制度，事先商定日期，明確講會主題，屆時各地學者不遠千里赴會，並有隆重的儀式。講會大大提高了書院的學術地位和社會影響力。

第四、書院的教學注重啟發引導，提倡切磋討論，講究身心涵養。書院教學除參加學術活動和教師必要的講授外，主要是學生自學，所以書院都重視對學生的讀書指導。朱熹就大量涉及讀書方法的指導，以他的讀書法六條為代表。元代程端禮曾任江東書院山長，他撰有《讀書分年日程》，從幼兒到成年，次序分明，是古代一個詳盡的自學大綱。書院教學還強調學生要善於提出疑問。朱熹說：“讀書需有疑。”“疑漸漸解，以至融會貫通，全無所疑，方始是學”他在白鹿洞書院就經常鼓勵學生質疑問辯。書院也有學規，但這種學規更側重引導激勵，以朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》為代表，內容主要包括五個方面：

一“五教之目：父子......

北宋時書院興起的原因是什麼

中國曆代朝代興起分為王朝的建立和盛世與中興的來臨兩類。

王朝建立緣由是取締前一個滅亡的朝代

而朝代的滅亡一般分為內部和外地兩個緣由。

外部原因：主要是北方遊牧民族對中原王朝的威脅，自明末以來又有倭寇，清末則有西洋和東洋，後兩因素總體而言可忽略。歷來北部遊牧民族都是中國農耕民族的大敵。歷史上因為外族入侵最後導致改朝換代的事屢見不鮮。

內部原因：由於國君年幼或昏庸導致外戚或者宦官干政，或者爆發大規模的災難，國內民眾難以生存，最終導致爆發戰亂或起義。直接導致王朝的覆滅和另一個王朝的興起。

而盛世則代表了這個王朝興起的最高峰，一般出現在王朝初期。一個王朝建立初期，君王也曾飽受戰亂之苦，一般會採取輕徭薄賦的政策，調動百姓的積極性，同時通過他自己的勵精圖治和賢臣的輔佐，必然會出現盛世局面。

而中興則不是繼承開國帝王各項事業蒸蒸日上之後迅速發展而形成的繁榮“盛世”，而是王朝在“大治”局面之後，由盛轉衰，社會問題叢生，階級矛盾和民族矛盾異常尖銳，政治統治搖搖欲墜的困境中形成的，顯得更為難能可貴。“中興”之主為了振興王朝，開創新局面，撥亂反正，繼承創新，積極進行政治體制改革，建立健全各項政治制度，加強對政治權力的制約與監督，促進政治生活的法制化和規範化。

古代書院產生的原因是?

第一，科舉取士規模日益擴大，而宋初官學卻長期處於低迷不振的狀態。士人求學需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應運而生，起到了填補官學空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學的場所。

第二，朝廷崇尚儒術，鼓勵民間辦學。宋初提倡文治，但國家一時又無力大量創辦官學，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院丁嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。

第三，佛教禪林制度的影響。佛教出於僻世遁俗、潛心修行的宗旨，多選擇環境僻靜優美的山林建立寺廟，五代及宋初的書院也大多建於山林名勝之中。佛教禪林集藏經、講經、研經於一體，也對書院教學產生了明顯的影響。如：書院的講會制度就是借鑑了佛教僧講和俗講的講經方式，書院教學的講義和語錄等形式，也是來源於佛教禪林制度。

第四，印刷術的應用，使書籍的製作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發展的重要基礎。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的，才有可能使書院擁有豐富的藏書，並真正成為面向社會的教學研究場所。... ...

書院在辦學方面有哪些特色

書院是中國古代封建社會的一種綜合型、多層面的文化教育組織模式，是集教育、教學和研究於一身的教育機構，兼具有修書、編書、藏書、傳書等多種社會文化功能。

試論述宋代書院制度的利與弊

書院發展軌跡與其在中國歷史上的作用

樊克政在《書院史話》一書中提到：“書院是中國歷史上的一種特殊教育組織形式。其別具一格的教學與組織管理等制度，萌芽於唐，形成於宋，廢改於清末，有長達千年以上的發展史。”

作者認為，書院制度之所以萌芽、形成於中國封建社會的唐、宋時期的主要原因有：

從教育史的角度看，“促使書院產生並能得到發展的一個更為深層的原因則在於：自隋、唐以後，伴隨著科舉制度的創立與發展，官學逐漸淪為科舉的附庸，一些真心求學的土子勢必要在官學以外去尋找就學的場所，具有學校性質的書院正適應了這一客觀需要。”“書院的發展及其一整套制度的形成，又是同理學的興起與發展聯繫在一起的。”由於“理學對於維護和加強封建統治的作用，在起初的一段時間裡並不為封建統治者所認識，於是理學家們便只好以書院作為從事研究與傳播理學的重要基地，而這就勢必促進書院的發展及其制度的臻於成熟。”從另一個角度而言，書院對中華文明史的發展也有著重要的促進作用，具體表現在：“書院促進了中國學術思想史的發展。”“書院也促進了中國文學史的發展。”“書院促進了中國圖書事業史的發展。”“書院對促進中國教育史的發展尤其具有重要的意義，宋、元、明、清時的著名書院，一般都是當時各地的教育中心，對推進所在地區文化教育事業的發展起過舉足輕重的作用、與此同時，書院在其長期的發展過程中，在教學與組織管理等方面還積累了許多經驗，並形成了不少與官學迥然有別的特點，如把從事教學工作與進行學術研究結合起來，不同學派可以在同一書院中講學，注重對學生自學能力的培養，師生感情甚駕以及管理人員較少等。所有這些，不僅豐富了我國的教育遺產，而且也為今天的教育改革提供了有益的借鑑。”

總之，宋代以後出現的書院教育的組織形式，它與官學、私學形成鼎足之勢，相互滲透，融合，有力地促進文化教育的發展和社會的進步，書院在古代文化教育發展中的重要作用。

《中國古代書院制度》一書歸結為五個方面：

第一，……學術研究和教育教學相結合，是書院教學的一個最突出的特點。

最早的書院是由官方藏書；校書和私人讀書治學發展為講書或講學的。……私人讀書治學，待學有所得，聞名遐邇，就有人前來問難求教，逐步發展為聚徒講學，……後來的書院差不多都是沿著學術研究與教育教學相結合的道路發展的。歷史上有名的書院，大多數都既是當時一方教育活動的中心，又是著名學者探討學術的勝地。……書院的創建者或主持人，大多是當時一方有名的學者，他們又多為書院的主講，這是書院的傳統……。

第二，書院允許不伺學派相互進行講學，建立了“講會”制度，在一定程度上體現了“百家爭鳴”的精神。儘管這種“爭鳴”還受到種種限制，但較之只此一家，別無分店的一般學校教育卻自由得多。這是書院區別於一般學校的一個重要標誌。……

第三，書院教學實行“門戶開放”的辦法，聽講者不受地域和學派的限制。一個書院有有名的學者在講學，其他書院的師生或遠地慕名而來的學子，都可以聽講、求教，而且受到熱情歡迎，並給予周到的安排照顧，打破了一般學校關門教學的風氣，有利於學術交流。

第四，書院的教學多采用問難論辯式；注意啟發學生的思維，培養自學能力，提高學生的學習興趣。這比一般學校只是先生講，學生聽，呆板、生硬的注入式教學優越得多。

書院教學一般是以學生個人讀書鑽研為主，重視對學生讀書的指導。許多名師都把指導學生自己讀書作為教學的重要任務，他們並將自己的洽學經驗概括為讀書的原則或程序，指導學生應讀什麼書，哪些先讀，哪些後讀，以及如何提高學習的效果等。……

學生讀書重在自......