怎樣心無雜念?

怎樣才能做到心無雜念？

心的出路

我們在這個世界上所擁有的東西都是暫時的。我們最終將失去一切，任何東西都不能永遠擁有，包括朋友、至親至愛，更別說是房子、車子。但這並不可悲，可悲的是在我們擁有的時候不懂得珍惜。時間主宰著一切，改變著一切。我們活在時間裡，也在時間裡死亡。有些改變無法控制，讓人抗拒，但是如果你抗拒改變，只會一輩子處在抗拒的狀態。常看到有些人今天還沉浸在快樂裡，明天就開始苦惱：“二十年後你還會在我身邊嗎？”也許會，也許不會，未來的事情誰知道呢？也許不管兩個人有多麼地相愛，總有一個人愛得多一點。假裝沒有明天地認真生活在今天，不是挺好嘛？任何關係中總有一個人負責煎餅，另一個人負責吃。並不是所有的關係都命定要維持一輩子，有些關係註定要早早結束，有的能維持五十年，有的只有半個月。有些關係要等到死別才算終結，有些在這一生就能畫下句點。關係的長短或者結束的方式都只是人生的一部分。沒有一種關係是不重要的或者偶然的。與任何一個人的接觸都會教會你一些東西，即使是和路上陌生人微不足道的片刻接觸。有一些也許在這段關係結束後很多年你才體會得到。

每一個人的生命都是特別的。無論你是否事業成功，無論你是否婚姻幸福還是孤身一人，你都是世界上獨一無二的寶貴生命。 所以當你因為一些你認為很嚴重的事情想要放棄自己時，想想你的父母，你的家人，他們才是真正關心你的人，你的愚蠢只會讓他們傷心。而那些使你放棄自己的生命的人並不會為你留一滴眼淚，值得嗎？

每個人都受過傷害，不一定是做錯了什麼，卻仍不免受到傷害。最大的問題不是傷害本身，而是我們不能或不願忘記，這才是無法癒合的傷害。人生旅途中不斷積累傷害，沒有人教我們如何釋懷，學會寬恕自己、寬恕別人才能更加地快樂！所以，我常常告訴自己，改變我能改變的，接受我不能改變的。這樣，我的心會好過很多。我也努力的向前看，相信前方有美好在等待。如果我停在原地或仍然留戀的回顧，那麼我的一生也就就此止步。我告訴自己，必須擁有強烈的信念，才能在不幸的時候仍然相信未來會一切安好。前提是不能傷害任何人。

在經歷了這麼多之後，也許在我生命的盡頭時再回顧一生，都不後悔曾經有的好壞經驗，因為每一段經歷都豐富了我的人生。也許我最後閉上眼睛前，我會為我年輕懵懂時認為不值的人或不值的事而流下最後一滴懺悔的淚。但是，應該相信，我所經歷的一切，所走過的一切風暴，都是為了塑造出一個完美的自己。

願上帝賜予我平靜的心，

接受我不能改變的事情；

上帝賜予我勇氣，

改變我能改變的事情；

上帝賜予我智慧，

明白兩者之間的差異。

怎麼才能讓自己心無雜念？

心無雜念只能做到一時，不可能一輩子都這樣，和尚也做不到.若是你還是想做到 有幾個比較勉強的辦法. 一是意識控制。當憤憤不已的情緒即將爆發時，要用意識控制自己，提醒自己應當保持理性，還可進行自我暗示：“別發火，發火會傷身體”。有涵養的人一般能做到控制。 二是自我鼓勵。用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵自己同痛苦、逆境作鬥爭。自娛自樂，會使你的情緒好轉。 三是語言調節。語言是影響情緒的強有力工具。如你悲傷時，朗誦滑稽的語句，可以消除悲傷。用“制怒”、“忍”、“冷靜”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調節自己的情緒。 四是環境制約。環境對情緒有重要的調節和制約作用。情緒壓抑的時候，到外邊走一走，能起調節作用。心情不快時，到娛樂場做做遊戲，會消愁解悶。情緒憂慮時，最好的辦法是去看看滑稽電影。 五是安慰。當一個人追求某項目標而達不到時，為了減少內心的失望，可以找一個理由來安慰自己，就如狐狸吃不到葡萄說葡萄酸一樣。這不是自欺欺人，偶爾作為緩解情緒的方法，是很有好處的。 六是轉移。當火氣上湧時，有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，便可使情緒得到緩解。打打球、散散步、聽聽流行音樂，也有助於轉移不愉快情緒。 七是宣洩。遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心裡，要向知心朋友或親人訴說出來或大哭一場。這種發洩可以釋放內心鬱積的不良情緒，有益於保持身心健康，但發洩的對象、地點、場合和方法要適當，避免傷害別人。 八是幽默。幽默是一種特殊的情緒表現，也是人們適應環境的工具。具有幽默感，可使人們對生活保持積極樂觀的態度。許多看似煩惱的事物，轉載於{ 滄之濤 }的回答用幽默的方法對付，往往可以使人們的不愉快情緒蕩然無存，立即變得輕鬆起來。 九是走進大自然。大自然的奇山秀水常能震撼人的心靈。登上高山，會頓感心胸開闊。放眼大海，會有超脫之感。走進森林，就會覺得一切都那麼清新。這種美好的感覺往往都是良好情緒的誘導劑 心，只可以碎一次，以後也許會有痛的時候，但那痛永遠不及碎掉的感覺。而心碎後的痛也都不那麼難以抹去了。至少痛的感覺會比碎的感覺好很多。 轉載於{ 滄之濤 }的回答

採納哦

如何做到心無雜念？

如何修得清淨心？

問：說心無所在，如何安心？這是一個問題。第二個問題是如何得清淨心？

答：如何得清淨心，就是我前面所講的這些，你要聽懂了，這個問題就解決了。真正能夠放下萬緣，你心就清淨了，你對這個世間名利、財色名食睡還有貪戀，你的心不會清淨；你要真正放下，你的清淨心會現前。清淨心得到，真誠、平等都會現前，一個得到了，統統都會得到。心無所在，如何安心？你問的這是妄心，這是妄念，真的，妄念也沒有所在。《楞嚴經》一開端，釋迦牟尼佛對阿難的一番談話，“七處徵心”。佛也沒有問真心、妄心，只問你說你的心在哪裡？七處都找不到。所以要知道，不管是真心也好，妄心也好，統統都是遍虛空遍法界。只要離開分別、執著，我們不說妄想，那個太高，只要離開分別、執著，你的心就安了。

所以，不要執著，世間是一場夢，不是真的！《金剛經》上講，“一切有為法，如夢幻泡影”，永嘉大師《證道歌》上說，“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。所以你要曉得，這個世間一切法不是真的，既然不是真的，隨緣就好，不要固執。人家說的都好，沒有一樣不好，只要把一切紛爭平息掉，不就是好事嗎？佛門裡面有個小故事，這故事都是真的。在寺廟裡頭有兩個小和尚，經論裡面產生不同的見解，彼此互相爭執不讓，最後找老和尚，找老和尚來評評理，哪個對，哪個不對。這個甲把他的看法向老和尚報告，老和尚點點頭：你對！他很高興走了。那個不服氣，老和尚說你對，他也進去把他那番理論說說，老和尚聽了：你對！他也高興了。爭執沒有了，化解爭端。老和尚旁邊有個侍者在旁邊聽到，他說，老和尚，他們倆個意見完全相矛盾的，你怎麼都說對？老和尚看看他：你也對！老和尚沒有分別、執著，把這些所有分別、執著全擺平了，都對。老和尚是清淨心，那三個人的心都不清淨，不清淨碰到清淨，問題都解決了，你們細細去想想這個意思。

所以《金剛經》上講心無所住，無住，“應無所住，而生其心”。“無所住”就是我們今天講的，沒有成見，沒有主觀、成見，就是清淨心。“生心”是生大慈大悲心，幫助眾生覺悟，幫助眾生化解一切（現在講的衝突）衝突、矛盾，幫助他化解衝突、矛盾，用清淨心，用真誠心來化解，這就對了，這就是菩薩應化在世間。所以“應無所住，而生其心”，真正的意思你要懂，我們用簡單的話來說，用清淨心化解世間人一切對立、一切矛盾。我這樣講的話，《金剛經》這兩句話你們都懂了。這個不能用古注，古注是古人對古人講的，不是對我們講的，對我們講，我們就很難懂。

生心是生慈悲心，大慈大悲，大慈大悲就是化解一切對立、衝突，化解一切矛盾。人人都能夠覺悟，人人都能夠回頭，真的是回頭是岸。（淨空法師·學佛問答·日本東京常圓寺 2004/1/31）

問：請問什麼是清淨心？修行時應如何智慧的分辨什麼是清淨？什麼是不清淨？

答：有分別心就不清淨了，清淨跟不清淨是一不是二，這真的有智慧，真的得清淨心了。清淨心是心裡頭沒有雜念，這是一般人做不到的，為什麼？得清淨心你就證果，比開悟層次還要高。這個開悟不是大徹大悟，開悟有小悟、有大悟。清淨心的層次很高，為什麼？清淨心得到，你的真誠、平等、正覺、慈悲全都得到。這五個一個得到，五個統統得到，那是什麼境界？《華嚴經》裡面講初住菩薩，法身大士，所以不容易，那不是普通人。我們今天講清淨心，達不到這個標準，不得已而求其次，我們淨宗祖師大德告訴我們，功夫成片就是清淨心；換句話說，心裡面二六時中，一天到晚，心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有第二個念頭，心清淨了。你的功夫到這個地方，往生西方極樂世界就有把握。可以這麼說法......

怎樣做到心無雜念寧靜致遠

要做到專一的寧靜致遠,首先你得要有淡泊的處世心態. 淡泊就是要超脫現實,不受到現實的名利,榮辱,色彩等因素的左右,誤導.和影響.能做到這點需要真正的大徹大悟,更需要一個堅強的意志力.面對花花綠綠的世界你絕不動心，苦守著自己的茅草屋，這是何等的修行？只有過了這一關，才談寧靜致遠.諸葛亮在隆中身著布衣,耕田種地.當時天下豪傑並起,正是英雄用武之時,可他為什麼"要苟全性命於亂世"隆中一耕就是十年,不去攀附權貴,這裡就涉及到他的人生目標," 鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。"吾愛草廬 ....................以待天時.怎麼才能心無雜念?一個遠大的人生追求,就會不被拂風掠草所擾,不為富貴浮華所困,這個志向有多高,決定了你的心態有多穩.所以諸葛亮就依然是,非梧樹而不棲,非明主而不依,為自己的出世準則. 第二點 人生追求已經既定好了 ,你有沒有信心在刻苦的磨練中去等待時機,這就需要一個頑強的毅力.諸葛亮在後來的賦中:"拂袖以歸兮,以待天時."一待十年. 第三點,就是以什麼態度對待人生目標的成敗.不患得患失.謀事在人,成事在天.歷史的浪花淘盡多少風流人物,淹沒更多的是無名人才,能夠成功的畢竟是少數.人的成功不全取決於自身努力,還要多種因素和條件來配合,這一點在明志之前就要想通,想開,想遠. 寵辱不驚 看庭前花開花落 去留隨意 任天邊雲捲雲舒. 志向____ 忍耐和信心___看空成敗.

如何做到心無雜念？

看只是看，聽只是聽，聞只是聞，嘗只是嘗，觸只是浮，起念只是覺察，這表示不要造作出“自我”。佛陀教導我們：如果這樣修習，“自我”就不會存在，當“自我”不存在，苦也就止息了。

只要認清對象，知道應該如何去處理就好了，千萬別讓喜歡和討厭的念頭趁虛而入。如果你生起喜歡的念頭，就會想擁有它；如果生起討厭的念頭，就會厭棄它。如此一來，我們自己就成為那“喜歡的人”和“討厭的人”，這就是所謂的“自我”，走向“自我”就是走向痛苦和錯誤。所以當看東西時，保持了了分明，要有智慧遠離煩惱，清楚什麼動作是正確、適當的，如果是沒有必要的動作，就保持冷靜，不要去做它。如果想獲得某種成就，就得完全應用了了分明的心念去做，不讓“自我”產生，使用這種方法，你就能得到想要的結果，而且心中沒有苦惱。

參考資料：佛使比丘：一問一答一智慧

怎樣才能讓自己心無雜念？

開悟就沒有雜念了，不過呢！一個時代也沒幾個能開悟的，減少雜念倒是可以，佛教的戒定慧可以做到減少雜念，心理學的催眠也可以，心靈學的冥想也可以！不過要在這個世界中做到沒有雜念是不可能的，除非你大徹大悟了！~願施主能覺悟有雜念的並非自己，自己與雜念沒有任何關係！~從無明苦海中解脫！~阿彌陀佛！~

如何才能做到心無雜念，自身清淨，

雜念來自於內心的分別、執著、妄想。若能做到看破放下，便得清淨自在。

怎樣才能做到心無雜念？ 5分

專心致志，一心一意的做自己目前該做的，不要考慮前應後果，不要執迷於過去也不空幻想未來，活的簡單方能灑脫，方能無雜念

如何才能做到心無雜念

什麼也不想

什麼也不要

那麼就是心無雜念了

活在如此紛雜的世界

要做到這樣

其實真的很難

怎樣才能做到心無雜念

一個字——戒。

不持戒的人，不可能做到心無雜念。

戒什麼呢？要戒的東西可多了，用佛家子弟的話來說，有5戒：戒殺生(吃動物的屍體也是一種殺生)，戒飲酒，戒妄語(說假話、小話、謊話、誇張的話)、戒淫邪(老公老婆除外)、戒偷盜(賭博)