盲山為什麼遭禁?

General 更新 2024-12-27

電影《盲山》海外版和國內版有區別嗎？結局一樣嗎？這部電影和盲井一樣被禁封了嗎？

電影《盲山》海外版和國內版有區別，海外版多了幾處暴露鏡頭，最重要的是結局不一樣，國內版結局是女主角被警察營救出來，海外版結局警察被村民圍堵也無能為力，只能把女主留下，女主最後舉刀砍向丈夫，是個黑暗的結局。這部電影國內版並沒有明文被禁，但現在很難找到。

姐剛看完解禁片《盲山》被拐了姐該怎麼逃出去

你在被拐的途中嗎？已經被拐了？如果被拐了的話有空問求助不如打110嘿一般來說自救沒啥希望不如留點信號

誰能告訴我`盲山好看嗎？

盲山》很多人可能不知道。因為在網上是很難下到的。講述被拐賣女大學生如何上演大逃亡，其契而不捨的精神，可謂是中國女版的“越獄” .

拐賣婦女已經不再是什麼新鮮事，但電影所展示的，卻遠不止是拐賣婦女這一現象。而在於發掘社會及人性的盲點 .

這是一部需要靜觀而看完後又不能平靜的電影。一開場便是沉靜的字幕，沒有任何背景聲音。因為是紀實風格的影像，所以配樂方面只是插入了幾首當地唱腔的民歌，結束時的幾句聽得尤其真切：“……相見時難別也難，東風無力百花殘……”！畫面上一邊是哭泣的孩子和奔跑的追捕者，一邊是終於逃出牢籠的女人，詩意的歌詞道出的卻只是苦澀無奈的人生。

《盲山》中的人生是苦澀的，因為人的屬性是多面的，好比是“橫看成嶺側成峰”。作為倫理的人，傳宗接代是千百年以來的第一件大事，所以貧窮的男人們在新婚喜宴上賭誓發咒般強調“誰不喝完這酒，誰就一輩子打光棍，兒子孫子也打光棍，下輩子還是打光棍！”其對光棍的忌憚與恐懼穿透歷史深入骨髓！作為法治的人，因為拐賣婦女是不容置疑的違法之事，所以一旦衝破重重障礙，公安人員還是要翻過盲山來解救。作為商品的人，既然人是花錢買來的，那麼人不想留的時候可以走，但是錢得還來。作為動物的人，男女皆有慾望，而女人卻多了一層母性，所以在得到解救時，一些女人拒絕了離開——因為她是一個母親，聽不得孩子的哭聲！

如此的錯綜複雜，種種屬性的交織衝突就導致了許多事是說不清、道不明、管不了、沒辦法的，就如片中常常提到的“我也不知道你們誰說的是真話”。於是，雖然女大學生一再對人們曉以法律之利害，可是拐了還是拐了，又能咋的，拐的人多了！雖然明明是強迫地買來的生育工具，可是她的“婆婆”還是一而再的“曉之以理”——女人，嫁誰也是嫁，“嫁”給我兒，我們不會虧待你的！雖然一而再反抗、逃跑，可是有了孩子以後也就漸漸踏實了。雖然郵遞員一而再的接受了女人託付他寄出的求救信，可是他也只是留一點希望給她，然後便轉身把信交給買她的男人。

文明與野蠻的衝突是影片的重要主題。女大學生是一個文明的象徵，她之所以到最後還是死也要離開這裡，而沒有像其他女人一般，為了孩子而留下，很大的原因就是她把這裡定為一個野蠻之地，她與這裡是格格不入的！那位只有高中文化的懦弱的小學教師“黃德誠”（好有意味的名字）最終也是選擇了離開。可是文明與野蠻有時又是模糊的，雖然她的學問在這裡是最大的，可是照樣被文明人從文明的世界拐騙到這裡，可見知識有時也是雙刃劍，既可以助人也可以害人。那些可以與外界接觸的郵遞員、稅務員、村委領導等公務人員們，無疑也是文明的象徵，可是他們對盲山裡的事還是睜一隻眼閉一隻眼，面對著敲窗呼喊的女人，只能說一聲“你們家的事我們管不了”。在這邊盲山中，許多事都是模糊的，可這又太悲觀了，畢竟女大學生在這盲山裡教出的一位小學生幫她寄出了求救信，是解救她最大的功臣。或許，這可以看作是導演留下的一點對文明的希望吧。

導演李楊一再的強調他拍攝這部片子，只是為了表現人的複雜性和生活中的盲點，所以《盲山》裡的事沒有判然區別的黑白二元之分。有一個很荒誕的隱喻，逃跑的女人在盲山之中問一位扛著柴火的老人大路在哪邊，老人毫不猶豫的指給了她；下一個鏡頭中，追捕者問老人看到一個女人跑過去沒有，老人又毫不猶豫的指給了他們！“我不是刻意揭露我們中國人的醜陋面，這樣的事情全世界都有。我只是揭露人性！”李楊如是說，因為他也有他的盲點，他能做得只能像那個老人一樣，對所有觀看影片的人，有什麼就指出什麼！即便這是一個悲劇，總比不指出它、不承認它的存在要好一些！

根據《盲山》在法國上映時......

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