猶不怕的意思是什麼?

General 更新 2024-11-21

贈劉景文的詩意中猶是什麼意思

猶：但是,轉折遞進的意思

傲霜：不怕霜凍,堅強不屈.

君：你,指劉景文

1、《贈劉景文》的詩意：

抒發作者的廣闊胸襟和對同處窘境中友人的勸勉和支持，託物言志，意境高遠。

2、《贈劉景文》全詩

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

正是橙黃橘綠時。

3、註釋

荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；

菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。

別以為一年的好景將盡，你必須記住，

最美的景是在初冬橙黃橘綠的時節啊！

⑴劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監，駐杭州。蘇軾視他為國士，曾上表推薦，並以詩歌唱酬往來。

⑵荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上託。雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。

⑶菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜動寒冷，堅強不屈。

⑷君：原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。須記：一定要記住。

⑸正是：一作“最是”。橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農曆秋末冬初。

求！猶而不豫是什麼意思！

毫不猶豫毫：一點兒；猶豫：遲疑，

形容。

猶而飢豫—— 做事遲疑，但不會拿不定主意，再遲疑中作出決斷！！！

不再猶豫是什麼意思

家駒寫這首歌其實是為了告訴我們年輕人遇到困難不懈努力！無聊望見了猶豫，達到理想不太易，就是在叫我們勇闖，不怕困難。不再猶豫，朝著理想一步一步前進！！

不怕的基本解釋

不怕 bùpà[be not afraid of;not fear] 不畏懼;不害怕馬克思主義是一種科學真理,它是不怕批評的不怕 bùpà[even if] ——連詞。猶言縱然,即使比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》

“不怕念起，只怕覺遲”是什麼意思

八大人覺經（第六卷） 2002/11/3 日本知恩院和順會館檔名：15-15-06 www.amtb.tw/15/15-15-06.xml

古大德常常教導我們：「不怕念起，只怕覺遲。」既然是凡夫，長劫輪迴在六道，不起心、不動念是肯定做不到的。真正能做到不起心、不動念，是阿羅漢以上的境界，換句話說，是四聖法界裡面的聖者，那不是凡夫。對凡夫來講，念起是正常的現象，但是這個念頭很恐怖，肯定是惡念多、善念少，肯定是如此。所以菩薩教我們要覺悟，「不怕念起，只怕覺遲」。特別是對於惡念，如果一覺悟，這個惡念就能止住，善念就生了。常常住在善念當中，與善人就相近；常常跟善人在一起，不知不覺、久而久之就薰習成為善人的氣質。我們講改變氣質，改變氣質最重要的一個方法無過於親近善知識，佛是世出世間第一善知識。

大方廣佛華嚴經（第三九五卷） 2001/2/16 新加坡淨宗學會檔名：12-17-0395 www.amtb.tw/12/12-17-0395.xml

總而言之，千經萬論總不外「學為人師，行為世範」，總不外這八個字。我們自己學佛，起心動念，佛家說得好，「不怕念起，只怕覺遲」。我們起心動念要覺，什麼叫做覺？我這個念頭起來，佛在經教上許不許？與佛陀的教誨相應不相應？如果是相應，這是善念，應當要鄲它念念增長；如果與佛經教上講的不相應，這是惡念，惡念立刻要把它斷掉；這就叫修行，這就叫功夫。修行功夫要從起心動念處下手，這是古來祖師大德常常勸導我們，「從根本修」，就是這個意思，念念都覺而不迷。一不覺，就隨順煩惱，惡念就增長；這一覺，惡念就止住了。實在講，關鍵就在覺、迷。所以說不怕念起，只怕覺遲，念頭起是難免的，為什麼？無始劫來的煩惱習氣，哪有不起來的道理？不起，那是成佛了。九法界眾生總免不了起念頭，關鍵在覺悟，念頭才起，立刻就能覺察到。唸佛法門裡面，方法更巧妙，他覺的樣子是什麼？「阿彌陀佛」這一個念頭，不管什麼念頭起來，第二個念頭阿彌陀佛；這是正念，正中之正。古大德常講「名號功德不可思議」，確確實實落實，我們在講席當中討論得很多。

人不怕寒心就怕心寒什麼意思

一個人總要走陌生的路,看陌生的風景,聽陌生的歌,然後在某個不經意的瞬間,你會

風雨多經志彌堅關山初度路猶長是什麼意思

【直譯】

風雨經歷多了心志更加堅定；剛剛過了關山,後面的路還很長.

（寓意不怕風雨,更不能放鬆,勇敢的“戰鬥”下去）