轉註假借是什麼意思?

轉註和假借的關係

先看許慎的解釋:

轉註者，建類一首，同意相受，‘考、老’是也。

假借者，本無其字，依聲託事，‘令、長’是也。

再進行分析:

轉註和假借，作用不同。前者是考量漢字部首和意義時的漢字分析法。比如考和老是同一部首，意思相近，可以互訓。後者是考量漢字聲音時的漢字分析法。比如令和長，本來文字中有令字，卻把長借來一用，這就是假借。

象形指示會意形聲轉註假借這些類型的字分別有哪些

象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。

指事：這是指表現抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。如卜在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”。

會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。

形聲：此乃文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。

轉註：這是用於兩個字互為註釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。”，這怎麼說呢？此二字，古時“考”可作“長壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩經的《大雅棫樸》亦云：“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。一語。其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，後代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉說、聲轉說、義轉說”三類，只是這三種說法有人認為不夠全面，當代古文字家林沄先生也有解釋說“轉註”就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。

假借：這法簡言之，借用一字，去表達別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如：“又”，本來是指右手（最早可見於甲骨文），但後來被假借當作“也是”的意思。聞，本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學·第七章》中有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，但後來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。

六書中的假借轉註是否屬於造字法，為什麼，具體舉例說明

古人將漢字的構造規律歸結為六種條例，稱為「六書」，即象形，指事，會意，形聲，轉註，假借。其中象形、指事、會意、形聲四項是造字的原理，稱為「造字法」，而轉註、假借兩項是使用的方法，稱為「用字法」。

漢字中造字法~~轉註，假借是怎麼搞的啊

轉註和假借是六種造字方法中的用字方法。許慎的解釋是轉註——建類一首，同意相受；假借——本無其字，依聲託事。假借是指本來沒有表示這個意思的一個字，就用了一個頂經有的字來表示這個意思，比如莫的本意是日暮的意思，後來假借為否定詞的意思；轉註是指兩個字可以互相解釋，比如考老兩個字都有老人的意思，兩個字就是互為轉註