為什麼會有方言 ?

為什麼會有方言

方言，是世界各地普遍存在的現象，這種以發音和部分用詞的差異來區別講話者生存環境的做法，已經沿用了幾千年，這種現象有一些明顯的弊病，其中最為讓人詬病的就是有些方言的發音過分異化，以至於跟別的方言無法溝通，所以大部分語言都採取了規定標準發音的方法，但是這種做法並沒有影響方言繼續在我們的生活中存在。

讓我們先看看方言是怎麼產生的，語言剛剛產生的時候，同種語言之間並不存在方言的問題，而隨著人們的遷徙，地理上的距離和阻隔使得操著同種語言的人被分成了一塊一塊的部落，部落之間缺乏交流，而我們知道語言是在不斷創新的，隨著時間的流逝，漸漸的缺乏交流的部落之間，語言也開始有所差別，經過幾千年的演變，甚至發音大相徑庭，用詞造句也有諸多不同，唯有通過付諸書面的文字，才能發現他們本系出同門。

但是隨著交流的發展，不同地域的人是互相接觸的機會越來越多，特別是我們今天，交流的便利無與倫比，操著不同方言的人互相交流的機會也越來越多，但令人奇怪的是，方言依舊燃燒著它毫不示弱的火焰，國家推廣普通話的努力，也只是讓各地人互相交流的時候有了通用的發音，而這一切，其實自古都是存在的。

設想這麼一個場景，你參加了一個旅遊團，行程中有一站是廣州，到了廣州，你在這個商業特別是進出口非常發達的城市當然會有購物的慾望，於是你進入商場，看準一件T恤，經過一番討價還價之後，你買了下來。

回到家裡，到了適應的季節，你穿上這件在廣州買到的T恤，得到了朋友的讚美，但是當你穿了幾天脫下來放到洗衣機裡面的時候，意外發生了——這件T恤掉色，於是你怒火中燒，大罵上當，過了幾天，這件事漸漸地在你腦中平息，直至淡忘。

而同一時刻，同一地點，和你買了類似T恤的一個廣州人，卻沒有發現自己購買的產品有任何問題，高高興興地穿了一夏天。

我們在家鄉買東西，一般都會傾向於跟小販說方言，我們這麼做是為了親切嗎？顯然不是。我們這麼做是因為我們有意無意地想向小販傳送一個訊號——我是本地人，不要耍花樣哦。

對了，就是發訊號，這是經濟學裡面博弈論的一個重要概念。當資訊不對稱時，就會發生交易無效率的情況，而這個時候，交易的一方向對方傳送訊號就是很好的解決方法，顯而易見，方言是一個非常理想的發訊號方法。

但非常奇怪的是，方言在交易當中產生作用的方式，卻和傳統博弈論的模型不大一樣，傳統博弈論當中，把不對稱資訊產生的交易無效率分成兩種情況，一種是隱藏行動，一種是隱藏資訊，它們還有兩個更加為大家所熟知的名稱叫：道德風險和逆向選擇。

方言是一種破解逆向選擇的方法，典型的逆向選擇是因為資訊的不完全，造成次品驅逐良品，最終市場上要麼就剩下次品，要麼市場消失，一個典型的例子是二手車市場，當一個顧客想要購買二手車的時候，由於資訊掌握上的劣勢，他無法判斷哪部車子車況好，哪部車子車況差，所以他就會傾向於認為所有車子的車況都差，那麼他給出的價格只能是被車況最差的車主所接受，而那些車況較好的車主則無法接受，最終車況好的車都退出了市場，而剩下來的都是車況最不好的二手車。

破解逆向選擇的方法是發訊號，比如我們現在看到的，有的車主給自己出售的二手車提供質保，那麼買家就能夠從質保的期限和範圍來判斷車況，從而使得車況較好的二手車也能體現它的價值，找到買主。

方言的作用就類似於車主給自己的車提供質保，會說本地話的人一般對行情比較瞭解，同時產品有質量問題也很容易會找回來，而外地人不會說本地方言，對產品的評價比較不準確，同時也無法方便地維護自己的權益，所以商販們可以根據會不會說方言這個標準，把顧客區分開來，把好東西賣給本地人，同時價格便宜，而把不好的商品用高價賣給......

中國為什麼會出現這麼多的方言？

方言是語言的變體，根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

地域方言和社會方言的異同可以從以下幾個方面來考察。

二者的相同點：第一，都是語言分化的結果，是語言發展不平衡性的體現；第二，都沒有全民性特點，社會方言通行於某個階層，地域方言通行於某個地域，當然，就地域而言，地域方言在一定的範圍內是有一定的全民性的；第三，都要使用全民語言的材料構成。

在我國現代幾大漢語方言中，北方方言可以看成是古漢語經過數千年在廣大北方地區發展起來的，而其餘方言卻是北方居民在歷史上不斷南遷逐步形成的。在早期的廣大江南地區，主要是古越族的居住地，他們使用古越語，與古漢語相差很遠，不能通話。後來，北方的漢人曾有幾次大規模的南下，帶來不同時期的北方古漢語，分散到江南各地區，於是逐步形成現在彼此明顯不同的六大方言。現各方言之間差異究其原因有三：一是北方漢語與南方古越語在彼此接觸之前，其內部就有各自的地區性方言；二是北方漢語南下的時間不同，自然漢語本身就不相同；三是南方各方言分別在一定獨特環境中發展。

漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一，因而使漢語逐漸產生了方言。

現代漢語有各種不同的方言，它們分佈的區域很廣。現代漢語各方言之間的差異表現在語音、詞彙、語法各個方面，語音方面尤為突出。但由於這些方言和共同語之間在語音上都有一定的對應規律，詞彙、語法方面也有許多相同之處，因此它們不是獨立的語言。

為什麼中國會有那麼多方言呢？

根據各個地區包括民俗，飲食，地理環境，開放程度的不同，各地區在地方語言上自然會產生差異。一般來說，相距不遠的地區方言差異相對較小，而南北方方言則相差較大，至今，中國各地區之間仍存在很多方言，這是長期民俗文化的積澱，也是交流便利工具。說普通話，是為了更好地促進不同地區之間人們的正確交流，現今一體化程序加快，能正確快速與人交流也是市場經濟的必要要求，說好普通話，說文明普通話，既是交流的需要，也是良好素質的體現。

為什麼會出現方言

地域性的差異形成了不同的語言 然後隨著祖國統一 語言方面也有統一

由於人口流動導致不同語言攻互相融合..

然後形成方言

為什麼會有方言

這是長期歷史形成的.古時.人類的社會交往僅僅在很小的範圍內進行.各地自然而然地形成了各地獨特的語言風格.只是隨著社會的發展.人類的各種社會交往越來越頻繁.空間範圍越來越大.逐步形成了以政治經濟文化中心國都風格為主要特徵的語言.進而形成官話.現代又規範為普通話.那其它地方的各具特色的地方語言就被稱為“方言”。

為什麼不同地區會有不同方言啊？

漢語方言和中國文化

2004年08月21日 09:09

王魯湘：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。這裡是“大紅鷹·世紀大講堂”，我是王魯湘，大家好。

說起中國，大家都會用人口眾多、歷史悠久、地大物博來形容它，其實中國還有一個特點，就是語言豐富，方言眾多。說起方言，我們大家都有這樣的經驗，同是浙江人，但是溫州人說話杭州人聽不懂，同是湖南人，我這個漣源人說話長沙人就聽不懂，所謂“百里不同俗，十里不同音”甚至在有些地方還形成了方言島。為什麼漢語會產生這麼多的方言？方言是怎麼形成的？方言和一種民族共同語又是什麼關係？方言又和文化有什麼關係？中國文化又怎麼樣地隨著方言的演化而擴散？所有這些問題，今天我們有請到美國威斯康星大學麥迪遜校區的張洪明教授，他同時也是我們南開大學的客座教授來給我們主講，他主講的題目是“漢語方言和中國文化”。

張洪明簡歷

張洪明，1984年獲上海復旦大學漢語史碩士學位，畢業後留校執教，於1987年赴美留學。1990年至1992年，張洪明分別獲美國加州大學普通語言學碩士學位和博士學位，並於1994年，受聘于美國威斯康星大學麥迪遜校區，1998年獲得終身教授資格。

此外，張教授還擔任各類有關“中國語言學研究叢書”的主編或執行主編，各類國際性學術刊物和學術會議論文的審稿人，並多次在各種國際性和地區性的學術會議上擔任主題演講和特邀演講。1999年起擔任“國際中國語言學學會”的執行祕書長，負責整個學會的實際運作。

其主要研究領域為音系學理論、語音與語法的介面問題、歷史語言學、方言學、詩律學等。

王魯湘：說起方言，其實我們所有的人，出生以後說的就是方言，沒有人說出生以後他說的是普通話，即使是北京人，他說的也是北京的方言，和北京很近很近的天津就是現在的天津話。我就覺得很奇怪，同樣我們都是漢族，我們都叫漢人，我們說的都是漢語，可是為什麼會有這麼多的漢語呢？怎麼回事這是？

張洪明：漢語是一個大的概念，我們往往很容易把漢語跟普通話、北京話等同起來。其實從語言分類的角度來說，我們世界上的語言可以分成很多種語系。最高層次的我們可以分成漢藏語系，印歐語系，它們都是不同的語系。漢語屬於漢藏語系，然後就是漢藏語系裡面的漢語語支，漢語語支裡面的漢語，漢語下面還可以有很多的下位分支，就是它的方言，方言再下面的下位分類就是次方言、土話，一種具體的話。

王魯湘：就像一棵樹一樣開出很多小杈，最小杈上的那個話基本上別人就聽不懂了。

張洪明：然後就落實到天津話了。

王魯湘：說起這個語言方言的話，其實有很多非常有意思的東西，經常會由於語言本身造成一些隔閡。其實語言本來它是為了溝通的，語言的天性，天職好像就是為溝通而產生的，可是恰巧我們發現很多很多的不能溝通，這種障礙包括誤會，又都發生在語言上頭。

張洪明：是的。

王魯湘：像這種現象到底是怎麼理解？其實我老覺得語言本身好像是一種自然現象，它和水土和這個地方的環境都有關係。比如山區的人說話，聲音就有山的味道，平原的人說話就有平原的味道，住在大江邊上的人說話就有大江的味道，住在小河溝邊的人說話就有小河溝的味道，好像像樹木和草一樣，語言感覺像一種自然現象，但同時又感覺到它是人為地造出來的一個東西，你比如說有很多語言其實帶有很強的人為性，就是一種識別系統，我們故意要這麼說的，就是為了讓他們聽不懂，我們故意這麼吐音或者這麼謙詞，這個怎麼理解這樣一種自然和人為地這種現象呢？

張洪明：人對整個世界都是非常好奇的，人的求知慾就是在這個好奇心的驅使下構成了求知慾的動力的一部分。現在的人類對我們的外部世界能夠......

同一語系中為什麼又會產生方言

語言的分化和統一

一、語言隨社會的分化而分化

1.舉例說明語言分化的產物有哪些：語言隨著社會分化而分化。當一個社會集團由於某種原因而分化為幾個社會集團時，語言也會出現分化。同時，社會分化程度的深淺也直接決定著語言分化的程度。

（1）語言的分化首先表現為地域方言，即同一種語言的各種地方變體的產生上。地域方言是與社會的半分化狀態相適應的。一個統一的社會，由於封建割據，交通阻隔等原因，有時分化為若干半獨立的社會單位，它們之間的聯絡不多，關係疏遠，交際減少，但整個社會並沒有完全解體。這種社會分化導致語言社會功能的變化，從而引起語言體系中差別的擴大，一種語言分化為不同的方言。如漢語在漫長的歷史發展過程中，先後形成了七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。

（2）其次，語言的分化表現在有共同歷史來源的親屬語言上。一個統一的社會，由於國家的解體、分治等原因，有時分化為幾個獨立的社會單位。語言便在不同方言的基礎上繼續分化為幾種獨立的親屬語言。例如，蒙古帝國瓦解後，原來的蒙古語便分化為許多獨立的語言：蒙古語、東鄉語、土語、達翰爾語、保安語以及蘇聯的希里亞特語等。

（3）同一種語言還可因社會的社群分化而呈現出種種特色，這就是社會方言。

2.語言隨社會分化為兩種型別：

（1）地域方言和親屬方言。

（2）社會方言。

3.地域方言和親屬方言：

（1）概念：同一種語言由於語音、語彙和語法等方面的差異而在不同的地區形成的地域分支或變體叫地域方言。從同一種語言中分化出來的各個語言叫親屬方言。

（2）方言的產生是社會的不完全分化和語言的發展演變共同作用的結果。

（3）方言下又可分為次方言、土語。

（4）方言之間的差別主要表現在語音上，語彙、語義、語法上也有一些差異。

（5）方言間總會有些共同點，比如語音對應關係涉及的就是成批的詞語，因而證明方言間有共同的歷史淵源。

（6）親屬語言之間的歷史同源關係叫做親屬關係，它的重要標是語音對應現象。

4.為什麼說方言的產生是社會的不完全分化和語言的發展演變共同作用的結果，即地域方言是怎樣產生的：地域方言是隨著社會的分化和語言的發展演變而形成的。

（1）居住和活動的地點分散，不同地區人們之間的言語交際頻率很低，他們使用的原本相同的語言共同點就會不斷減少，不同點將不斷增多，久而久之，不同的方言就會形成。

（2）一個疆域較大的封建社會，因生產、貿易不發達，交通、通訊不便利，很難保持完全統一的局面而處於不完全分化狀態，這也會促使方言的產生。

（3）大規模的集體遷徙也會形成社會的不完全分化，而使-種語言內部出現方言分歧。

5.語言的譜系分類：可分為語系、語族、語支、語群四個層次。

6.世界上的語言按親屬關係可分為九大語系，漢藏語系和印歐語系是使用人數量多的兩個語系。

7.社會方言：

（1）概念：語言或方言內部同一定的社會特徵和社群相關聯的變體和特點被稱之為社會方言。

（2）社會方言和地域方言在結構系統上不是同的。地域方言有自己獨立的語言系統，它們之間的差異可以大到互相不能理解的程度，而社會方言沒有獨立的語言系統，不會妨礙交際。

（3）造成語言差異的原因：

①階級和階級的差別。

②職業的差別。

③年齡的差別。

④性別的差別。

⑤文化程度的差別。

⑥宗教信仰的差別。

（4）從根本上說，社會的社群分化是語言產生社會方言分歧的根源。

二......

什麼會有的什麼也會也會有的那句話怎麼說的呢

這句話的原文是這樣的：“牛奶會有的，麵包會有的，一切都會有的…… ”

它是早期蘇聯電影《列寧在1918》中瓦希裡對妻子說的一句話.

為什麼每個地方方言不一樣

各地方為什麼會有不同的話？

－－談方言的形成

在外地工作的人，有時候不免會懷念起自己家鄉來，互相談論自己故鄉的風土人情和祖國各地的風光。接著，也常常會談論到各地的方言，並互相為一些特殊的方言詞語及其奇異的發音而鬨笑起來。笑聲過後，也許有人會突然發問：為什麼各地方會有這樣不同的方言呢？方言的分歧是怎樣造成的呢？

據說，在宗教故事裡有過一個荒誕的解釋，說：天下的語言本來都是一樣的，後來，人類進化了，互相商量著把燒透了的磚當石頭，把石漆當灰土，造起了一座城和一座塔，而塔頂高得一直通到了天上。耶和華上帝怕了，他說：“看吶，他們成為一樣的人民，所說的都是一樣的言語，召集既作起這事來，以後他們要做的事，就沒有不成功的了。”於是，他便下來變亂了人們的口音，使彼此之間語言不通，產生了分歧。

在澳大利亞，對這個問題還流傳過一個神話，說：東方住著個很凶惡的老太婆布魯利，在夜晚的時候，她帶著粗棒沿著道路漫步，搗毀了周圍睡著人們的篝火。後來凶惡的老太婆死了，人們都很高興，派遣急使到所有一切種族那裡，通知他們這件可喜的事。然後，紀念老太婆死亡的節日是從吞食屍體開始的，列明傑拉爾種族首先吃了凶老太婆的肉，忽然說起人們不懂的話來；以後來到的其他幾個種族，嚐了老太婆的腸子，也開始說起新的大家不懂的方言。一切後到的北方種族，吃了老婦屍體的殘餘部分，又開始說起不能令人明白的話來。據說，這樣就產生了語言的分歧了。

這兩個荒唐的故事，當然不能解決這樣一個嚴肅的學術問題的，誰都會對它置之一笑而判定其為無稽之談。但是，這兩個故事倒也反映了一個問題，即人們在遙遠的古代，就已經在思索這個語言問題了，並對它發生了濃厚的興趣。

那末，語言是怎樣造成分歧、方言又是怎樣產生的呢？也許有人會從地理環境上來尋找解釋，說：蘇南和蘇北由於隔了一條長江，因此造成了方言的差別。但是，試想：同一條長江為什麼沒有把湖北話和四川話再分別成兩種不同的方言呢？可見，自然條件不是造成語言分歧的根本原因。因此，方言的形成只能從社會歷史條件中去尋找答案。從這方面看，我國眾多的方言的形成，原因不是單一的，而是多方面的。大致可以這樣說：第一，古代中國由於長期的封建主義統治，國家不是十分統一的，因而隨著疆域的日益擴大、人口的日益增加、國家經常有封建割據等等原因，各個地區之間的聯絡和交流受到了一定的限制。這樣，處在不斷髮展變化狀態中的語言，也就各自相對獨立地演變著，不易獲得變化的一致性。於是，日積月累，時間長了，就使得各個地區的語言逐漸產生了差異，逐漸減少了共同性的因素，形成了各地區各有特點的方言。我國北方方言系統的各地方言，包括華北、東北、西北、西南、華中和華東的一部分，大致就是這樣造成的。第二，在我國古代，由於社會動盪和戰亂所迫而造成過多次的人口大遷移，也是方言形成的一個原因。例如東晉至隋唐、唐宋至宋、宋末至明初，我國中原一帶的居民曾有三次向南大遷移，結果形成為現在分佈於廣東、江西等地的客家方言。“因為客家先民南遷後，定居在閉塞的山地，一方面儲存了他們固有的傳統，另一方面又由於自然條件的限制，不容易受外來影響的滲透，而客家人強烈的宗族觀念和保守思想，也增強了他們對外來影響的抵抗；客家住地不但形成了他們自己特殊的社會生活區域，儲存了他們固有的文化禮俗，而且在語言上也形成了獨立的系統。”第三，在人口大遷移的情況下，如果遷入外族居住區域，則必然發生民族的融合和語言的相互影響，以至同化，這也是造成方言特點的一個重要的歷史原因。例如兩廣地區是有較多的少數民族居住的地方，但自從周秦以來，大批漢族人由北南下......

為什麼會有方言的區別

所謂一方水土養一方人，就是說，人生活的環境不同，其成長與發展就會產生差異。生理如此，思想如此，各種行為、習慣皆如此。 不同自然區域或行政區域的群體，相互之間往來甚少，但他們日常所看、所聽、所食、所飲、所觸、所思、所喜皆有不同，當然，表現在所言上，必然會不同。共同的文字下，不同的口音最終發展成不同的方言；若文字不同時，不同口音最終會發展成不同的語種。我們中國幅原遼闊，方言多樣，但能幾千年凝聚在一起，這完全得益於我們偉大的方塊漢字，內容豐富而又不易創造的象形文字。相反，在西方，比如歐州國家，他們幾十個國家加起來不如一箇中國大，他們的文化也很相近，原來古羅馬帝國時也曾是大一統的泱泱大幫，為什麼後來四分五裂了呢？就是因為他們使用的是字母文字，這種文字用二十幾個字母拼出來，稍做變化就能產生不同的文字，所以，歐、美的各區域語言紛紛獨立，不同特點的口音最後演變成了不同的語種。 這就是方言的來歷。當然，現今社會，隨著人們交流的增加，許多方言在不斷地被同化，一方面給人們的交流和生活帶來了許多方便，一方面也使得我們的語方文化遺產在消失，這是一對矛盾。也是一種無奈。 還有~ 1、我國幅員遼闊，造成了語言的地域性分化；2、我國民族的多樣性，造成了語言的長期不統一；3、語言本身是不斷髮展的，而各種語言分支、各個地區的發展程序是不統一的，造成了語言的多樣化；4、我國長期沒有推廣普通話，也是語言多樣化的原因之一；5、中國長期以來交通的不發達，尤其是南北方交通的阻隔，也是語言多樣化的原因之一。