正心修身的意思是什麼?

“正心”、“修身”是什麼意思？

正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物慾所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠而後心正。

修身，就是要不斷提高自己的品德修養。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。心正而後身修，身修而後家齊。

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正心修身是什麼意思

正心修身

之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。

“正心”、“修身”是什麼意思？

釋正心修身

所謂修身在正其心者。身有所忿懥。則不得其正。有所恐懼。則不得其正。有所好樂。則不得其正。有所憂患。則不得其正。

[字解] 程子曰。身有之身當作心。懥音尺。忿懥者怒也。好樂並去聲。

[節解] 凡心臺有所忿懥。恐懼。好樂。憂患。均系氣障。氣障萌生。則心臺不潔。心臺不潔。則物慾滋蔓。其心則難正矣。心生忿懥則近嗔。生嗔則性塞而失其揚。心生恐懼則近妄。妄心妄行。自惹災害則生恐懼。生恐懼則性遷而失其止。心生好樂則近貪。生貪則性闢而失其正。心生憂患則近痴。痴心於功名。痴心於富貴。營營痴心。即憂患中人。生憂患則性蕩而失其定。故欲修性者。先持其心。心正即不生忿懥。恐懼。好樂。憂患。則性不闢不塞。不蕩不遷。而得中和之道也。

心不在焉。視而不見。聽而不聞。食而不知其味。

[字解] 視目神注也。聞耳聰注也。味性天清靜無為之意。

[節解] 心者身之主。心者性之役。我心不與原性相通。稜性天天視之理。心不得視。性天天聞之理。心不得聞。性天清靜之味。心不得嘗矣。心性不合一者。凡俗也。即當前之事未至。我心亦弗明曉。心性合一者。聖賢仙佛也。縱百世之事。瞭如指掌。此非蓍佔也。乃我自性。無所不知。無所不曉。心與性合。則性視。心已得視。性聞。心已得聞。性中清靜無為之味。心已得嘗矣。故凝至道之人。覺性之初。禍福預知。即此理也。安用卦爻占卜乎。

此謂修身在正其心。

[字解]見前。

[節解]是以欲修其身。必先慎心物。心正後與性天合而為一也。

”正心修身，內聖外王“是什麼意思？

思想好，品德好，心態好，是個君子，大家都以他為榜樣。內心像聖人一樣無私，人人都敬重，以他為是。

正心的基本解釋

1.謂使人心歸向於正。2.擁有正義的心，不懼怕敵人。出處 《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。” 和“心正而後身修。”原文：所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。選自《大學·修身先正心》心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。翻譯：之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。讀解：正心是誠意之後的進修階梯。誠意是意念真誠，不自欺欺人。但是，僅僅有誠意還不行。因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控制。所以，在“誠其意”之後，還必須要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。這裡需要注意的是，埋與情，正心和誠意不是絕對對立，互不相容的。朱嘉說：喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我們不能自察，任其左右自己的行動，便會使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情慾，不是絕對禁慾，而只是說要讓理智來剋制、駕馭情慾，使心思不被情慾所左右，從而做到情理和諧地修身養性。也就是說，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要為情所牽，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知 其味”。（這幾句後來成了相關成語和名言，用來生動地描畫那種心神不屬，思想不集中的狀態，是教書先生在課堂上批評學生的常用語言。）這樣來理解，修身在正其心也就沒有什麼神祕感了罷。2.公正無私之心。原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，成為南宋以後理學家基本綱領的一部分。正心 ：使自己的知、情、意與外界融合，也自然地會與自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，視而不見、聽而不聞”。儒家提出的一種修養方法。這種心氣也是《孟子》所言的“浩然之氣”的感應相符。

正心明志，立德修身什麼意思？

這句出處 《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。” 和“心正而後身修。” 修身 修習身心。

解釋：正心明志，就是要除去各種不安的情緒，不為物慾所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠明志而後心正。

立德修身，就是要不斷提高自己的品德修養。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。心正而後身修，身修而後家齊。以上供參考。