什麼叫辯證法思想?

什麼是辯證法思想

那要看是唯物辯證法還是唯心辯證法了…前者代表是馬恩，後者代表黑格爾…簡單來說辯證法就是用發展的、全面的、聯繫的眼光看世界…唯物辯證法的話有三大觀點：聯繫發展矛盾，其中矛盾是根本觀點，三大規律：對立統一規律（矛盾規律－唯物辯證法的實質與核心）質量互變規律和否定之否定規律…和辯證法相對的是形而上學，即靜止片面孤立的看問題…我大致說一下，具體還有很多內容…

什麼是辯證法思想？

通俗地講，就是從正反兩方面辯證地思考和看待問題的方式，穿種思維方式可以更全面、更完整地看待事物、認識事物，更科學地知道人類實踐。

例如：汽車的發明和使用，從正面作用講，大大的提高了人類改造世界的效率；從反面作用講，汽車尾氣對大氣環境帶來破壞、對石油這一相對人類無法再生的資源產生毀滅式巨大消耗。

什麼是辯證法

先給你舉個例子：

上課時，我放了一個屁——很普通的屁。既不很臭，當然也絕對不香。

可怕的是，教授正在講辯證法。

"請你自己對這個屁作一下判斷，"教授說，"它好還是不好？"

我只得說："不好。"

"錯了，"教授說，"任何事物都有矛盾組成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。"

"那麼說它好也不對了？"我問。

"當然。"教授說。

"它既好又不好。"

"錯了。你只看到矛盾雙方對立鬥爭的一面，沒有看到他們統一的一面。"..........

有點心虛了吧，你真瞭解哲學嗎？

我只好認真看待這個嚴肅的問題，仔細想了想說："這個屁既好又不好，但不好的一面是主要的，處於主導地位。"

"錯了。你是用靜止的觀點看問題。矛盾的雙方會相互轉換，今天處於主導地位一面，明天一定處於次要地位。"

"你是說明天全人類會為了我的這個屁歡呼雀躍嗎？"

"不盡如此，但不能否認這種發展趨勢"

我愣了好大一會兒，只得硬著頭皮說："我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定會好。今天可能很好，明天也許會不好。"

教授聽得直搖頭，說："這是徹底的懷疑論，不是辯證法的觀點。"

就這樣，僅僅因為放了一個屁，我就成了一個懷疑論者。

教授接著講課："辯證法的威力不僅在於能夠輕而易舉地駁斥任何觀點，而且他能夠輕易地為任何觀點找到理論根據。"

"可是我的屁就沒有任何根據。"我抗議道。

"那是因為你沒有找到，其實很簡單，它是你肚子裡矛盾雙方對立統一的必然結果。"

我啞口無言。

教授說："下面我們不談屁，談一個更復雜的問題：一個西瓜，一粒芝麻，無論你怎樣選擇，都有理論基礎。"

我趕緊說："我要撿起西瓜，丟了芝麻。"

"很好。"教授說，"你抓住了主要矛盾，也就是說，你抓住瞭解決問題的關鍵。"

"那我就撿起芝麻，丟掉西瓜。"

"先有量變，才能達到質變。你解決問題的順序十分正確。" "我既要西瓜，又要芝麻。"

"即抓住主要矛盾，又不放過次要矛盾。你是用全面的眼光看問題。"

"我既要砸爛西瓜，又要踩碎芝麻。"

"很好，你是用發展的眼光看問題。新事物就是對舊事物的否定。一切舊的事物必然滅亡。舊事物的滅亡是新事物產生的前提。"

"我既要吃掉西瓜，又要砸爛西瓜。既要撿起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一個西瓜，一粒芝麻，怎麼辦？"

"你這才算對辯證法入了門，重要的是：矛盾的雙方不僅對立，而且有它統一的一面。你吃掉西瓜當然有它合理的一面，但你要砸爛西瓜，也並非不合理。只有將二者統一，才能進入更高層次的鬥爭。"

我張口結舌，目瞪口呆："可是，你並沒有解決我的問題。"

教授笑著說：&q......

辯證法思想是什麼意思

思辨與實證的統一。

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辯證法 [biàn zhèng fǎ]

辯證法即思辯與實證相統一的方法。

思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程。

辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；

第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；

作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。

如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。

思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。

什麼是辯證思想

辯證法起初是一種邏輯論證的形式，現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念。

在古希臘思想家那裡，辯證法的含義範圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯繫。

從斯多葛派哲學家時代起到中世紀末，辯證法一直同形式邏輯保持相當密切的聯繫，更晚一些，康德用術語“先驗辯證法”表示揭示假相的努力，這種假相出現在試圖在現象和可能的經驗範圍之外應用知性的範疇和原則時。黑格爾把辯證法看作是：一個概念由於它自己固有的矛盾雙方衝突的結果。

馬克思和恩格斯採納了黑格爾的定義，並應用於他們對社會和經濟過程所作的解釋中。在馬克思主義的哲學體系中，辯證法被定義為是和形而上學相對立的世界觀和方法論，是關於普遍聯繫和永恆發展的學說和理論。即把世界理解和描繪為普遍聯繫的整體和永恆發展的過程，把發展理解為事物自身固有的各種矛盾發展的結果。

什麼叫辯證法是怎麼理解概念的

邏輯主線以人與自然的總體關係為其研究對象的。有兩種描述：先有自然，後有人，再有人對自然的認識和改造的路線。人對自然的認識改造，後構建的關於自然的自然圖景的路線。從自然進行認識和改造再到對自然加以描述的人與自然的關係。自然辯證法是客觀邏輯，人的認識是以科學技術為中介，因此前一種描述更合理。與科學的關係科學與哲學的內在融合。科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區別。科學是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料。科學對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。