冕六旒是什麼意思?
冕是什麼意思
冕 miǎn
（名）古代天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽；後專指帝王的禮帽：加～｜日～｜加～禮。『英文』 冕：crown
為什麼宋朝皇帝戴的帽子和大臣的差不多？
這個問題，還沒有看見什麼資料有記載。故妄加揣測一番。
個人認為，宋代遵循的是皇室與士子共治天下的模式，可能在這裡有皇室表明一種態度的意思。而且，宋代皇室仍是有十二琉冕冠的，只是很少使用。另外，有一種說法是，宋代的長翅帽的翅長，代表著官職的高低，也就是說，帽翅越長，官職越高。那麼皇帝戴的帽子，帽翅就應該是最長的了。
一家之言，僅供參考，見笑、見笑。
流蘇是什麼意思,有沒有什麼寓意，或者代表什麼
本段概述
一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子,常用於舞臺服裝的裙邊下襬等處。
古琴軫穗也叫流蘇。古琴軫穗的長短和色澤有講究，且有道理。所謂“道家崇玄色，釋門尚薑黃，才子香紅佳人綠 ”。
步搖，古代婦女的流蘇首飾。是附在簪、釵之上的一種金玉裝飾，製作華麗。《釋名釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書輿服志下》：“步搖，以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花），熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸。“王先謙集解引陳祥道曰：”漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。”唐白居易《長恨歌》：“雲鬢花顏金步搖。”步搖，初行於貴族婦女，後也行於民間。
慕容，由流蘇衍生而來的姓氏。慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。三國時期，鮮卑族首領莫護跋在棘城以北（今河北昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方漢人流行一種叫“步搖”的帽子，莫護跋很喜歡，也戴了一頂。鮮卑人見他這模樣，都叫他“步搖”。在當地方言中，“步搖”的讀音與“慕容”很相近，所以“步搖”後來就訛傳成“慕容”。莫護跋的子孫後來乾脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。東晉時，慕容正式成為姓氏。
冕旒，帝王頭上的流蘇。帝王戴的冕冠，其頂端有一塊長形冕板，叫“延”。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後檐，垂有若干患珠玉，以綵線穿組，名曰：“冕旒”。冕旒的多少和質料的差異，是區分貴賤尊卑的標誌。據說，置旒的目的是為了“蔽明”，意思是王者視事觀物，不可“察察為明”，也就是說，一個身為領袖的人，必須洞察大體而能包容細小的瑕疵。
流蘇樹
按英文譯應該叫中國流蘇樹才好。它屬木樨科，又稱蘿蔔絲花。是落葉喬木，樹形高大優美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人。秋季結果，核果橢圓形，藍黑色。
流蘇髻
一種髮髻的名稱。據記載記載，元朝有個叫輕雲的人，頭髮很長，每次梳頭的時候都要站在床上，但是即便如此，還是會垂到地上。挽了髮髻之後，左右剩下的頭髮，每綹都有一指粗，然後結束作同心帶，垂在兩肩，飾以珠翠，這就叫流蘇髻。
流蘇首飾
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。
流蘇旅店
維克多·霍塔（Victor Horta）是比利時新藝術建築的奠基人。布魯塞爾的塔塞爾（Tassel，意譯為流蘇）旅店是他的重要作品。這一旅店被西方認為是最完美的新藝術建築。他的這種先鋒派藝術觀念在這裡得到自由的毫無侷限的體現。樓梯和廳具有韻律感，完整和諧，鐵欄杆，牆面與地面的線條優雅，纖細、細膩、動感，形成房間的基本格調和韻律。
學位帽流蘇
據《學位服眷裝規範》，學位帽為方形黑色，博士帽流蘇為紅色，碩士帽流蘇為深藍色，校長帽流蘇為黃色。博士袍為黑、紅兩色，碩士袍為藍、深藍兩色，校長袍為紅、黑兩色。由於我國暫不推薦使用學士服，故學士服尚無統一標準，大多數參照國外高校的樣式，有“牛津版”、“劍橋版”等幾種樣式，一般學士帽的流蘇為黃色、學士袍為黑、紅兩色。在學位授予儀式上，由校長、院系領導或嘉賓將學位獲得者位於右前側的流蘇隨帽檐移至左側中部，並呈自然下垂狀，流蘇由右而左這一撥弄，表明校方準允這個學生走出師門。
兩個叫流蘇的主人公
張愛玲的小說《傾城之戀》的女主人叫白流蘇，一個離婚的中國美女；
派拉蒙公司的影片“SLEEPY HOL－LOW”（沉睡谷）的女主角叫Katrina Van Tassel（Tassel，意譯為流蘇），是一個行動不便的年......
清代皇帝的冕上的牌子是什麼意思
皇帝冕服 凡祭天地、宗廟及正旦、冬至、聖節則服袞冕，祭社稷、先農、冊拜亦如之。 冕：以皁紗為之。綖版寬一尺二寸，長二尺四寸。冠上有覆，玄表朱裡。前後各有十二旒，貫五采玉珠十二，赤白青黃黑相次。綖版下以玉珩維冠。玉簪導，貫紐，紐與冠武並系纓處皆飾以金。朱纓，青纊充耳，綴以玉珠二。 袞服：用十二章。玄衣六章（嘉靖制度）--日月在肩，星、山在後。龍、華蟲在兩袖。長不掩裳之六章。裳黃色，繡六章，分作四行--火、宗彝、藻、為二行。米、黼、黻、為二行。 中單：素紗為之，青緣領，織黻文十二。 蔽膝：隨裳色，羅為之。上繡龍一，下繡火三。 大帶：素表朱裡，在腰及垂皆有綼，上綼以朱，下綼以綠，紐約用素組。 革帶：前用玉，其後無玉，以佩綬系而掩之。 圭：白玉為之，長尺二寸，剡其上，下以黃綺約之。上刻山形四，盛以黃綺囊，藉以黃錦。 玉佩二。 大綬：六採--黃、白、赤、玄、縹、綠，纁質。小綬三，色同。 朱襪、赤舄、黃絛緣、玄纓結。
流蘇如畫是什麼意思
百科名片
一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子,常用於舞臺服裝的裙邊下襬等處。唐代婦女流行的頭飾金步搖，是其中一種。還有，冕旒，帝王頭上的流蘇，以珍珠串成，按等級劃分，數量有所不同。另外，古鮮卑族部落有流蘇姓氏，後演變為慕容。
目錄
概述
流蘇樹
流蘇髻
流蘇首飾
流蘇旅店
學位帽流蘇
兩個叫流蘇的主人公
編輯本段概述
古琴軫穗也叫流蘇。古琴軫穗的長短和色澤有講究，且有道理。所謂“道家崇玄色，釋門尚薑黃，才子香紅佳人綠 ”。 步搖，古代婦女的流蘇首飾。是附在簪、釵之上的一種金玉裝飾，製作華麗。《釋名釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書輿服志下》：“步搖，以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花），熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸。“王先謙集解引陳祥道曰：”漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。”唐白居易《長恨歌》：“雲鬢花顏金步搖。”步搖，初行於貴族婦女，後也行於民間。 慕容，由流蘇衍生而來的姓氏。慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。三國時期，鮮卑族首領莫護跋在棘城以北（今河北昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方漢人流行一種叫“步搖”的帽子，莫護跋很喜歡，也戴了一頂。鮮卑人見他這模樣，都叫他“步搖”。在當地方言中，“步搖”的讀音與“慕容”很相近，所以“步搖”後來就訛傳成“慕容”。莫護跋的子孫後來乾脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。東晉時，慕容正式成為姓氏。 帝王戴的冕冠，其頂端有一塊長形冕板，叫“延”。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後檐，垂有若干患珠玉，以綵線穿組，名曰：“冕旒”。冕旒的多少和質料的差異，是區分貴賤尊卑的標誌。據說，置旒的目的是為了“蔽明”，意思是王者視事觀物，不可“察察為明”，也就是說，一個身為領袖的人，必須洞察大體而能包容細小的瑕疵。 流蘇開花時的圖片
編輯本段流蘇樹
按英文譯應該叫中國流蘇樹才好。它屬木樨科，又稱蘿蔔絲花。是落葉喬木，樹形高大優美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人。秋季結果，核果橢圓形，藍黑色。 【名 稱】： 流蘇樹 【拉丁名】： Chionanthus retusus 【科 名】： 木犀科 【產地分佈】 黃河中下游及其以南地區 【生態分類】 木本植物 > 落葉喬木類 【觀賞分類】 蔭木類 【高度範圍】 6-20 （M） 【形態特徵】 落葉灌木或小喬木，葉革質或薄革質，長圓形、橢圓形或圓形，稀卵形，全緣或具小鋸齒。圓錐狀聚傘花序頂生，雌雄異株或為兩性花，花冠白色，深裂，裂片線狀倒披針形。果橢圓，被白粉。呈藍黑色或黑色。花期3-6期；果期6-11月。 【生長習性】 喜光，也較耐陰；耐寒，耐乾旱，不耐水澇。耐貧瘠 【園林用途】 庭植觀賞
編輯本段流蘇髻
一種髮髻的名稱。據記載記載，元朝有個叫輕雲的人，頭髮很長，每次梳頭的時候都要站在床上，但是即便如此，還是會垂到地上。挽了髮髻之後，左右剩下的頭髮，每綹都有一指粗，然後結束作同心帶，垂在兩肩，飾以珠翠，這就叫流蘇髻。
編輯本段流蘇首飾
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。
編輯本段流蘇旅店
維克多·霍塔（Victor Horta）是比利時新藝術建築的奠基人。布魯塞爾的塔塞爾（Tassel，意譯為流蘇）旅店是他的重要作品。這一旅店被西方認為是最完美的新藝術建築。他的這種先鋒派藝術觀念......
求王維的簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。
生平介紹
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
參考資料：百度百科
這句話什麼意思?
水至清則無魚,人至察則無徒"典故出處
班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五
………………
“雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：‘鼓鍾於宮，聲聞於外。’‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。’《詩》雲：‘禮義之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。’明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。
“今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰‘以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘’，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變而終或於大道也。”
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水清無魚論
水太清則無魚，這是盡人皆知的道理。原因無非是水過於清澈，魚難以生存，這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人。所以，下面就緊接一句，人太察則無智。古人最早使用這些話的有這樣幾例：
1．“故水至清則無魚，人至察則無徒。”見於《大戴禮記．子張問入宮》。《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法。徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是“朋友”。人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。
2．“水清無大魚，察政不得下和。”見於《後漢書．班超傳》。這裡所用的意義有些改變，但大綱還是一致的。這句話的起因，是班超在西域為都護時限較長，又有病，所以朝廷將他召回，接任者任尚請求班超臨別贈言，班超說：“塞外的吏士本來就不是孝子順孫，他們都是因為罪過而發配到邊地的，而蠻夷又都懷有鳥獸之心，不容易安撫，卻極易挑起事端。而您的性格太嚴厲而急躁，這是不好的，也容易出問題。水清了就沒有大魚，政務太苛察就不易讓下面的人親附，以至人事和諧，所以您還是應當將法度放鬆點，簡易點，要寬容人家的小小過錯，只要大事能夠抓住、不出問題就算盡到職責了。”這雖然講的是東漢時代政府對待邊遠地區人民宜採取懷柔寬鬆的政策，但它所說明的道理不僅僅是就此而止。
這兩則成語都是據現象所得出的結論，用水引喻政治或者人的智慧以及交誼等都只是類比的關係。雖然只是類比，但道理是相通的，所以，由此感性現象，類推得出人事現象理性的結論，雖然兩者之間前提和結論的關聯有著或然性，但就此兩類現象的屬性相同這一點來說，可以證明這種類比不違反邏輯的原理，是成立的。因為，前面的例子講的是魚，後面的結論講的則是人，兩者所需要的都是一個環境。魚的環境是水不要......
流蘇什麼意思？
流蘇是一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子，常用於舞臺服裝的裙邊下襬等處。唐代婦女流行的頭飾步搖，是其中一種。還有冕旒，帝王頭上的流蘇，以珍珠串成，按等級劃分，數量有所不同。另外，古鮮卑族部落有流蘇姓氏，後演變為慕容。
流蘇拼音：liú sū
基本解釋：
1. 旒，纓，穗子[tassel]∶一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗狀飾物,常系在服裝或器物上。
2.古鮮卑族部落有流蘇姓氏，後演變為慕容。
出處：
古琴軫穗也叫流蘇。古琴軫穗的長短和色澤有講究，且有道理。所謂“道家崇玄色，釋門尚薑黃，才子香紅佳人綠 ”。
步搖，古代婦女的流蘇首飾。是附在簪、釵之上的一種金玉裝飾，製作華麗。《釋名釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書輿服志下》：“步搖，以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花），熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸。“王先謙集解引陳祥道曰：”漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。”唐白居易《長恨歌》：“雲鬢花顏金步搖。”步搖，初行於貴族婦女，後也行於民間。
流蘇是什麼意思
古琴軫穗也叫流蘇。古琴軫穗的長短和色澤有講究，且有道理。所謂道家崇玄色，釋門尚薑黃，才子香紅佳人綠 。 步搖，古代婦女的流蘇首飾。是附在簪、釵之上的一種金玉裝飾，製作華麗。《釋名釋首飾》：步搖，上有垂珠，步則搖動也。《後漢書輿服志下》：步搖，以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花），熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸。王先謙集解引陳祥道曰：漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。唐白居易《長恨歌》：雲鬢花顏金步搖。步搖，初行於貴族婦女，後也行於民間。 慕容，由流蘇衍生而來的姓氏。慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。三國時期，鮮卑族首領莫護跋在棘城以北（今河北昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方漢人流行一種叫步搖的帽子，莫護跋很喜歡，也戴了一頂。鮮卑人見他這模樣，都叫他步搖。在當地方言中，步搖的讀音與慕容很相近，所以步搖後來就訛傳成慕容。莫護跋的子孫後來乾脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。東晉時，慕容正式成為姓氏。 冕旒，帝王頭上的流蘇。帝王戴的冕冠，其頂端有一塊長形冕板，叫延。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後檐，垂有若干患珠玉，以綵線穿組，名曰：冕旒。冕旒的多少和質料的差異，是區分貴賤尊卑的標誌。據說，置旒的目的是為了蔽明，意思是王者視事觀物，不可察察為明，也就是說，一個身為領袖的人，必須洞察大體而能包容細小的瑕疵。 流蘇樹 按英文譯應該叫中國流蘇樹才好。它屬木樨科，又稱蘿蔔絲花。是落葉喬木，樹形高大優美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人。秋季結果，核果橢圓形，藍黑色。 流蘇髻 一種髮髻的名稱。據記載記載，元朝有個叫輕雲的人，頭髮很長，每次梳頭的時候都要站在床上，但是即便如此，還是會垂到地上。挽了髮髻之後，左右剩下的頭髮，每綹都有一指粗，然後結束作同心帶，垂在兩肩，飾以珠翠，這就叫流蘇髻。 流蘇首飾 流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。 流蘇旅店 維克多·霍塔（Victor Horta）是比利時新藝術建築的奠基人。布魯塞爾的塔塞爾（Tassel，意譯為流蘇）旅店是他的重要作品。這一旅店被西方認為是最完美的新藝術建築。他的這種先鋒派藝術觀念在這裡得到自由的毫無侷限的體現。樓梯和廳具有韻律感，完整和諧，鐵欄杆，牆面與地面的線條優雅，纖細、細膩、動感，形成房間的基本格調和韻律。 學位帽流蘇 據《學位服眷裝規範》，學位帽為方形黑色，博士帽流蘇為紅色，碩士帽流蘇為深藍色，校長帽流蘇為黃色。博士袍為黑、紅兩色，碩士袍為藍、深藍兩色，校長袍為紅、黑兩色。由於我國暫不推薦使用學士服，故學士服尚無統一標準，大多數參照國外高校的樣式，有牛津版、劍橋版等幾種樣式，一般學士帽的流蘇為黃色、學士袍為黑、紅兩色。在學位授予儀式上，由校長、院系領導或嘉賓將學位獲得者位於右前側的流蘇隨帽檐移至左側中部，並呈自然下垂狀，流蘇由右而左這一撥弄，表明校方準允這個學生走出師門。 兩個叫流蘇的主人公