為什麼作者描寫山水?
三峽 為什麼要以描寫山水為主
因為《水經注》是一個地理名作,既然是地理名作,就不可避免地要對山水等風景進行一番描寫。
古時科技不發達,作者不可能以系統科學的方式描述一個地理事物,所以就儘量寫力所能及的東西啦。
作者開篇在寫陋室之前為什麼要先寫山和水
文章內容包括三層意思。[5]
第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則
靈”的大氣之語開篇,既顯得出手不凡,也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低,水可以不在深淺,只要有了仙、龍就可以出名,那麼陋室因為有道
德品質高尚的人存在當然也能出名。“斯是陋室,惟吾德馨”,由山、水、仙、龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看似有些突兀,但回頭一看,卻又渾然一
體,因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭,引出
陋室的寓意,以“德馨”統領全篇。以下文字皆由此生髮。
第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環境即日常生活。作者從周圍景色入手
,“苔痕上階綠,草色入簾青。“描寫環境寧靜、雅緻,令人賞心悅目。“淡笑有鴻儒,往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學之士,沒有平頭百
姓。這些人可以高談闊論,縱情暢懷。“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”閒下來在室中可以撫琴弄弦,展卷讀經修身養性。以上是作者從三方
面對於一個道德
陋室銘書法
品質高尚之士的生活總結。他以“苔痕上階綠”的淡雅之色,隱寓作者的恬淡之心,又馬上以“草色入簾青”的生機盎然點明恬淡中充滿生機的鮮活生
活狀態。交朋識友,皆是同道高潔之士,撫琴研經,生活從容且又多姿。遠離嘈雜的音樂,遠離傷神的公務,這種閒暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士,又存在
塵世的生活方式,是道德高尚之士羨慕的,也是凡夫俗子們嚮往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
第三層:(南陽諸葛廬,西蜀子云亭),運用類比,指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬,西蜀
揚雄的舊居來對比自己的陋室,有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的
居室,不僅說明了陋室不陋,又進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。從諸葛亮閒居臥龍草廬以待明主、揚雄淡薄於功名富貴,潛心修學來看,劉禹錫引用此
二人之意,是否還有既不願與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向呢?第四層(最後一句),總結全文,說明陋室不陋。“何陋
之有?”一句,語出《論語·子罕》,原話是“君子居之,何陋之有?”作者截取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕於文字
上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。“何陋之有”迴應上文。陋室不陋,關鍵在於“君子居之”,也即銘文一開頭所說“惟吾德馨”。這個結語引經據
典,顯得警策有力,把個“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都壓韻,並常用排比、對偶句。本文為駢體文,就用了名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等字韻腳,使文
章句式整齊,節奏分明,音韻諧美;而又變化有致,不拘一格,讀起來抑揚頓挫,毫無呆板之感。除末句外,全篇都是駢句,韻腳是
名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等字。
古代文人為什麼喜歡寫山水來抒情,特別是被貶職的詩人
古代文人于山水來抒情:如隱居於山林沒有知音理解自己的志向和想法,空有抱負卻無施展才華之境遇;有感於大自然間山水包容萬象,也不屑於與一幫功利之人為伍,不知不覺中就以山水抒發自己心中遠大的志向和博大的胸襟;對世俗中的事不再有過多指望,寄情于山水,過自己的逍遙自在的小日子。
為何大部分青少年喜歡流行音樂而不是中國傳統戲曲
每個時代都有屬於這個時代的音樂。
優勝劣汰本為客觀規律,在我們迎新,求新,創新成功的時候,舊的東西該革則革,該除則除,該棄則棄。
舊的偶爾會成為經典,但更多的是陳腐、老套,並且頑固。它就那麼存在著,從來不會自行消亡。唯有新,會讓舊漸漸遠離。或許還會有一些繁複的演變過程,但無論如何,新的來了,舊的就該去了。
“舊的不去,新的不來”是妥協者的口號,他們已經向舊遞交了投降書,並且會在等待的同時加入舊的行列。
主動立新,舊者才會無處安身。真正的勇者,敢於替代。
《黃山記》作者為什麼要用擬人手法把大自然作為主人來描寫
擬人修辭方法,就是把事物人格化,將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子(就像童話裡的動物、植物能說話,能大笑)。擬人就是賦予事物以人類的行為特點,生動形象地表達出作者的情感,讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近,使文章更加生動形象。
所以,作者用擬人的手法介紹黃山,這樣寫法的好處:
1、自己介紹的話比較平淡,一大自然為主人介紹黃山的話生動活潑,令人耳目一新。
2、更加突出黃山是人間仙境,是大自然的造化之物。
3、便於以一種居高臨下的氣勢來描寫黃山。
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