大悲咒講什麼?

大悲咒講的是什麼

大悲咒沒有意思，大悲咒裡面有佛名號，具體情況可以百度

大悲咒講的是什麼意思

大悲咒全稱是千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

講的是觀世音菩薩的大慈悲心、濟世渡人之心以及無上的菩提心，也是修成佛的重要口訣。常誦讀此經文得十五種善生離十五種惡死。可以超度鬼魂，勸人生起慈悲心。你要的經文意思還是經的意思？

大悲咒說了些什麼？

【咒語非佛說】

咒，梵語為mantra(曼怛羅，譯作密咒、真言)、dhà raõ ã (陀羅尼，意為總持) 或vidya(巴vijjà ,意為明、明咒、咒術)。是指不能以言語說明的、有特殊效驗的神祕音聲，是為了達成某種目的時所念誦的祕密章句。故咒又可作神咒、禁咒、密咒、明咒、真言等。

咒語一般可分為息災咒、增益咒、幻變咒術和降伏咒詛。

⑴.息災咒 (梵÷ à ntika)：可以用來護身治病、祛除災厄、滅除障難等。

⑵.增益咒 (梵pà uù ñika)：可以用來祈求利益、獲得成就、增長福德等。

⑶.幻變咒術 (梵mà yà ka)：可以隱身遁形、神通變化、上天下地、穿牆走壁、刀槍不入、水火不侵、點石成金等。

⑷.降伏咒詛 (梵abhicà raka)：可以驅役鬼神、降妖除魔、起屍殺人、誅殺怨敵等。

世界各地的先民們幾乎都存在著咒術信仰。在印度遠古的吠陀時代 (西元前1500-前600 年)，咒術已得到普遍的應用。其後編集的四種《吠陀》(Veda,意為智，明，知識) 成為婆羅門教的根本聖典。其中的《夜柔吠陀》(梵Yajur-veda)是婆羅門祭司舉行祭祀時所誦咒文的集錄。《阿闥婆吠陀》(梵Atharvaveda)是禳災、招福等咒語的集錄。在佛典中，通常稱博學的婆羅門為“諷誦者、持咒者、精通三吠陀者”(ajjhà yako mantadharo tiõ õ a vedà naü pà ragå )。同時，在非婆羅門的各種沙門團體中，也有許多外道修行者依靠替人唸咒、作護摩（homa,火供一類的祭祀儀式)、看相、預言等來謀生。

然而，佛陀卻把這一類的咒術稱為“畜生明”(tiracchà navijjà )，稱依靠咒術等伎倆謀生的手段為“邪命”(micchà jãva,不正當的謀生方式)。而且佛陀遠離依靠這些“畜生明”來謀生的“邪命”，對於佛陀的弟子們也是這樣。在《律藏〃小品〃小事篇》中，佛陀明確禁止比庫們學習和教導“畜生明”。因此，在佛陀的正法、律中，是不存在所謂“咒語”的。

為什麼他們說大悲咒好聽

真的是好聽……但要用心聽，放開心中的蕪雜去聽，可以有種脫離塵囂的感覺

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大悲咒和心經有什麼區別

一個咒語一個經文的區別嘍。你喜歡哪個修哪個，都念也好

大悲咒唱的是什麼意思

na-mo．he-le-da-na．duo-la-ye-ye． na-mo．ou-li-ye

南無．喝羅怛那．哆羅夜耶． 南無．阿唎耶

皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶． 皈依禮敬淨潔的聖者

[南無]為皈依，[喝羅怛那]為寶，[哆羅夜]為三，[耶]為禮，全句是禮敬皈依三寶。

[南無]為皈依從敬，[阿利]為聖者，或作遠離惡法解，[耶]為禮，意為：敬禮皈依遠離惡法的聖者。

po-luo-jie-di．shuo-bo-la-ye． pu-ti-sa-duo-po-ye

婆盧羯帝．爍鉢羅耶． 菩提薩埵婆耶

禮敬自在觀世音菩薩，禮敬覺有情

[婆盧羯帝]為觀、光、觀察。[爍皤羅]為自在、世音。[耶]為禮。意為：敬禮自在觀世音。

[菩提]為覺，[薩埵]，為有情[婆耶]為禮。意為：敬禮覺有情。

mo-he-sa-duo-po-ye．mo-he jia-lu-ni-jia-ye

摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶

禮敬大勇猛者即得解脫．禮敬大悲，自覺字渡，覺人渡人

[摩訶]為大、多、勝，[薩埵]為勇猛者，有情，[婆耶]為禮，意為：敬禮大勇猛者即得解脫。

[迦盧]為悲，[尼迦]為心，[耶]為禮。意為：敬禮大悲，自覺自渡，覺人渡人。

an． sa-bo-la-fa-yi． su-da-na-da-xia

唵．薩皤羅罰曳．數怛那怛寫

發願皈依． 自在聖尊． 虔敬接存聖尊的教法及加持

[唵]為皈命。為真言之母，意為：觀智、行願、教理、因果等。乃誦經之始。

[薩皤羅]為自在，[罰曳]為聖尊，意為：自在聖尊。

[數怛那]為正教勝妙，或作高上勝生，妙處勝身，[怛寫]為歡言笑語，教詔咒召，意為：聰明聖賢加護。

na-mo xi-ji-lieduo．yi-mong-ou-li-ye

南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶

皈命光明自在的本性

[南無]為皈命，[悉吉慄埵]為禮拜，[伊蒙]為我乃無我，[阿唎耶]為聖者，意為：皈依真我聖者。

po-lu-jie-di．shi-fu-la-leng-tuo-po

婆盧吉帝．室佛羅愣馱婆

觀自在菩薩行大悲善業的處所

[婆盧吉帝]為觀，[室佛羅]為世音，[愣馱婆]為海島，意為：觀自在菩薩行大悲善業處。

na-mo．no-la-jin-chi． shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi

南無．那羅謹墀． 醯利摩訶皤哆沙咩

融入這賢德博愛的無上菩提心之中．使心無染著長放光明

[南無]為皈命，[那羅]為賢，[謹墀]為愛。意為：皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提埂。

[醯利]為心，指心的無染著，[摩訶皤哆沙咩]為大光明、長照明、空觀心。

sa-po-ou-ta．dou-shu-peng． ou-shi-yun

薩婆阿他．豆輸朋． 阿逝孕

利益一切六道眾生，同沾甘露．使善者得到加持而惡者立即懺悔

[薩]是看見，[婆]是平等，[阿]是一切法清靜，[他豆輸朋]是道法無邊，意為：利益六道四生，同沾甘露。

[阿逝孕]為無比法、無比教。即是卑陋心、無雜心。意為：善者獎勵，惡者應即懺悔。

sa-po-sa-duo． na-mo-po-sa-duo． na-mo-po-qie

薩婆薩哆． 那摩婆薩哆． 那摩婆伽

觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者

[薩婆薩哆]是說佛法無邊，[那摩婆薩哆]是說佛法平等，[那摩婆伽]是說佛渡有緣。

mo-fa-te-dou．da-zhi-ta

摩罰特豆．怛侄他

願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就．菩薩一切心法、智慧、手印之總持

[摩罰特豆]為天親世友，自[薩婆薩哆]到[摩罰特豆]，均是希求活菩薩使......

大悲咒大體講的是個什麼意思？

咒語不翻譯。這是佛教的規定。只要認真，恭敬心。清淨心，至誠心去念。功德利益自然圓滿。 來源於：文珠法師《大佛頂首楞嚴經卷第七講記》 古之譯者，皆遵四例五不翻，所謂四例：一音字俱翻，如諸經文；二音字俱不翻，如梵文經本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如諸咒語。 五不翻是：一祕密故，如諸神咒；二多含故，如薄伽梵具六義，阿羅漢具三義等；三本土無故，如閻浮樹，惡叉聚等；四順古故，如阿耨多羅三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒於四例中是「翻字不翻音」，於五不翻中，是「祕密故不翻」。然各家所解不翻之義互異，海公綜合各家之要義，共有八點： 一、咒為諸佛密語：唯佛與佛乃能知之，凡情豈能瞭解，縱然譯華語，亦不知其含義。如古國王，索先陀婆一語，具水、鹽、器、馬四實。唯智臣知之，佛密語亦然，一語具眾德，能滅罪生福，唯佛及大菩薩能知。 二、咒詮諸佛心印：一切神咒，莫不詮佛心印，如王寶璽，大臣見之，悉皆敬禮；咒能出生聖果，人天三乘，見持咒者，無不恭敬。 三、咒能總持一切法：咒以少字攝多義，受持讀誦者，能遮惡滅罪，降魔消障，斷惑入理。 四、咒為諸佛菩薩聖號：及諸鬼神王名，能持咒者，即持諸佛菩薩聖號，及呼諸鬼神王帥之名，天龍八部聞之，悉皆恭敬。 五、咒具慈悲威德神力：持咒者當獲諸聖，慈悲攝受，威德加被，滅罪生福，速登聖位。 六、咒為密語遮惡：一心持咒，內障不起，外患不侵，當除魔業。如昔有窮人，遠奔他國，訛稱王子。國王以公主妻之，食時每多瞋難；公主欲知其故，往訪彼國商人。商人知彼詐稱王子，但有關國體，未便直說，遂以其國語，作偈授公主，當王子瞋時，即含笑念偈：「無親往他國，欺誑一切人；粗食是常食，何勞復作瞋？」並要公主但學音，勿解義。後詐王子聞之，恐彼事露，從此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，滅惡生善。 七、咒為諸佛因中咒愿：佛因中修菩薩道時，無不咒愿眾生，離苦得樂。如世人尚可咒愿吉凶，隨願成就。況諸佛因中慈悲誠實之誓願，故眾生持之，必滿所願。 八、咒為諸佛密令：如軍中密號，唱號相應，無所訶問；若不相應，即執法治罪。眾生持咒，如持佛密令，諸天鬼神，知是佛子，不敢為難。 諸佛設教，若顯若密，皆隨機宜，顯如處方，密如授藥。目的是一，功效無二。故佛頂文句言：「此一心咒，凡有五會，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密詮，大佛頂法，與前顯說，力用是均，自有眾生，應以顯說而得歡喜，生善，滅惡，入理者；自有眾生，應以密說，而得歡喜、生善、滅惡、入理者。所以若顯若密，皆是四悉因緣故說也。」 所謂四悉，即是四悉檀：一世界悉檀歡喜益，如咒中諸佛菩薩聖號，聞者歡喜，又咒中諸鬼神王名，部落聞之，不敢為非，故說生歡喜益。二為人悉檀生信益，咒為諸佛密令，如軍中密號，唱之誦之，令人生信，故說生信益。三對治悉檀滅惡益；咒中密語遮惡，令人誦之，破惡生善，故說滅惡益。四第一義悉檀入理益，咒為佛密語，總一切法，持第一義，能令誦者，得入理益。

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觀世音菩薩的（大悲咒）是什麼。

樓上幾位已經說的很清楚明白了，你還可以通過百度的視頻搜索找到大悲咒的視頻，然後跟著學習。另外從網上轉來一篇文章，供你參巧。你也可以用關鍵詞“大悲咒感應”在網上搜索，有很多真實的例子。

大悲咒神奇感應錄

朱曉未的轉帖┊朱曉未的首頁

食道惡瘤神奇清失

李學卿

記得在六年前的一個春天，也就是民國五十三年三月，不知在何種原因下，突然在頸部食道處生了一個橢圓形的小瘤，從內部而突起，用眼睛去看，是一個很明顯的瘤，用手去按也是一個固體肉瘤似的東西，生長皮肉下面，食道上面（頸部），人感到極不舒服。這瘤形的東西生長的速度非常快，眼見一天大似一天，非常痛苦，經醫師診斷必須用刀切除，並謂需趕快施行切除手術，否則可能形成為惡性瘤（癌）。患者乃遍訪臺灣名醫，甚至臺灣外科權威，也都如此診斷，當時患者焦急痛苦的心情，是這枝禿筆所難以形容的。在不知如何是好之下，家母建議求祈大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。於是當晚間夜深時，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，連續三天，患者頸部內即感到發熱，似有很多小針在輕輕刺動，經此現象，該瘤突然全消。奇蹟出現後，患者再去醫院檢查時，醫生大為吃驚，問此瘤如何治癒？此乃大慈大悲觀世音菩薩之靈感，大悲水之佛力使患者得以再生。患者為感謝大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩救命之恩，同時也感激家母虔誠祈求，故特寫此文供讀者共勉。（五十九、九、二十一，覺世旬刊四八一期）

重傷立見功效

脊髓骨膿腫痊癒

劉海泉

你說這是一件奇蹟麼？不錯，這是我最近親身體驗的事情，我不會渲染它，只是想忠實的敘述一遍。首先我還要聲明一句，我從未寫過稿，所以這篇東西不會有你所認為滿意的詞句。可是，朋友！請耐心一點看看它，至少會使你知道一件奇蹟而它的功德是不可思議的。

我是一個守衛在前線的戰士，五十年十月中旬因一次任務中不慎擦傷了腳踝，經治療後即已痊癒，卻不幸因注射消毒不良引起臀部發炎，遂服下多量抗生素以圖消去，但告無效。發炎處越發腫脹，由左邊臀部一直越過髓柱擴展到右邊臀部，痛苦異常，不得已住院請醫官施行手術，在左邊臀部開刀，切開兩寸多長，一寸半深，好讓膿血由此流出，患處在外表看來僅是腫脹，然而內部卻已爛空，故經此一刀放出三百西西的膿血。還有一處是在髓柱骨上方仍然腫脹，內部膿血流不出，必須再行開刀一次，但據官雲：‘髓柱骨附近有坐骨神經，因各人體質不一，如不慎切斷神經，整條腿就將殘廢，若不開刀，膿血不放乾淨，到擴大時，後果同樣可慮’於是拖延近一星期，猶豫不能決。當我獲知此種嚴重性時，內心萬分恐懼，精神極為不安。

當天我獲得伯父母的一封信，奇蹟就因此產生。他們二位老人家告訴我，此病乃系宿業所致，已經替我念了數十遍普門品，大悲咒，又叫我自行唸佛，虔誠祈求菩薩加庇消災早愈。對於唸佛消災的事，以前我是懷疑的，若以浮淺的科學觀點來看，簡直是認為痴人說夢。但如今不由我不相信，因為千真萬確的事實使我建立了信心。起初我是默默靜心念南無觀世音菩薩聖號，一遍又一遍念個不停，疲倦了休息，醒來時又念，第二天我找到了一本經書，於是看著書唸白衣神咒、普門品、大悲咒。同樣的一遍一遍的念下去，只念了三天，說也奇怪，那髓柱骨上面腫脹的膿竟已完全消除，不必再開刀，也不會殘廢，我的病因此就很快的出乎醫官的預料迅速痊癒了。治病固然是要醫藥，但那有如此迅速的道理，很明顯的，這是菩薩的加被，是不可思議的功德，今天在我本身得到了一個證明。

有了這次經驗，我更用功唸佛，那時我的病快要好了。有一個晚上，救護車送來一個負傷的緊急傷患，破片貫穿了他的右臂經由肚子出來，傷及小腹和肝臟，流血不止，傷勢嚴重，危在頃刻。醫官們忙著為他施行......

大悲咒有什麼禁忌

沒什麼禁忌，下雨天，晚上都可以念。

解讀大悲咒是什麼意思

如果說青春的容顏是一季的風情，那麼成熟的韻致便是生命常青的風景。那些凝結的剛毅挺得住歲月的坎坷，記憶的是那風風雨雨，春夏秋冬，無論悲苦，無論歡喜，無論沉浮，無論衝撞。