如何入定修煉?

入定的修煉法

每次一靜坐，你就要想：啊，我現在就要入定了！初學者一般是做不到的。你必須坐一段時間，坐到樂受快出來了、沒有雜念了、心念微細了、呼吸微細了，這時候快點退出來。一退出來了你就想：啊，我現在就要入定了！這時你一定辦得到。在入定過程要觀察三件事在變化：心念、呼吸和樂受。要什麼時候觀察這三件事呢？當你靜坐時，一旦覺得呼吸很細，沒有雜念，心念很平靜，全身有樂受出現時，你不要留戀在裡面，要快點退出來。為什麼要如此呢？因為當你發現身體快樂，心念變細，呼吸變細的時候，你就能在退出時觀察它的變化。你會發現，心念變粗，呼吸變粗，快樂的感受在退。當樂受完全退時，你就快點再度集中，先想我要再度入定，然後再度集中於修法。如此，你一定有能力再回到原來的覺受。也就是說，你剛剛從初禪下來，你一定有能力再回到初禪。你再度集中的當時，就快點注意觀察三件事的變化，呼吸變細，心念變細，還有樂受又出現了。這是非常重要的三件事，因為這過程就是入定的道路。所以要你去觀察心念怎麼從粗變細，呼吸怎麼從粗變細，怎樣從沒有樂受變得有樂受。這就是你自己要去認識的道路，什麼時候觀察此三件事？時機（火候）就是當呼吸很細，沒有雜念，心念很平靜，全身有樂受時。 初學者入初禪千萬不要太久，五分鐘就好了。在裡面呆五分鐘就要出來，但是不要下座，然後再進去五分鐘後出來。為什麼呢？因為在初禪裡呆得太久，心念可能會更細而離開初禪。甚至於深入到更高禪定，呼吸更細，心念更細，也更快樂。於是你對初禪心念的粗細混亂不清。也就是說練習加強初禪定力時，他在入初禪半小時內，要出入定六次。這樣不但修了半小時的初禪，而且懂得出懂得進。當每次出入定五分鐘做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分鐘或者十五分鐘。十五分鐘有把握了，你就去坐一小時。就這樣地加強定力。當你覺得這個定很穩固了，然後才能設法進入另外一個禪定。這就是所謂入定的技巧。不思，物我兩忘，是達到入定關鍵！

鬥戰神怎樣入定修煉

做懸賞任務，會送一個植物，在野區點了，就可入定了。

謝謝採納！

修行人“入定” 是怎樣一種狀態

個人認為：

因人而異，各有不同。

“凡所有相，皆是虛妄。”切不可執著於各種境界相，以免“入魔”。

請自行參看《楞嚴經》中對“五十種陰魔”的描述和解說。

南無阿彌陀佛！

南懷瑾老師：修行如何做到一心不亂真入定

“頑空定”的唸佛法　　當年我在大陸喜歡跑廟子，杭州一帶的寺廟都熟得很，認識很多和尚朋友。像杭州的花塢，在當地也算是著名的風景區，密佈了大小庵堂。很多富貴人家的小姐出家，或是帶髮修行，都集中在這一帶。一個尼姑一個庵，頂多兩三個姊妹朋友住在一起，像個公館，生活不靠化緣。裡面佈置得窗明几淨，格調優雅，不準閒人隨便進去。　　就在杭州靈隱寺旁的一間小廟，我同一個和尚交情很好。有一次，我問他有沒有好辦法，可使唸佛或者打坐容易入定？和尚說：有啊，但是我不能教你，因為當年學的時候，在師父面前跪著發過誓，這個法不能講的。我說那跟外道有何不同？他連忙說，不是不是，不能講是因為你根器好，教你這種法，怕耽誤了你。這位和尚太愛護我了，這些話等於替我戴高帽子。我說算了，你別把我看得那麼高，我這個人人小、眼小、鼻小、心更小，成不了大事，你就將這小法教給我；況且大由小做起，積小自然成大，何必藐視小法呢？　　最後這位和尚朋友拗不過我，只好臉色一正，很嚴重地說，這叫頑空定，雖能得定，但等於冥頑不靈一樣，類似本師釋迦牟尼佛當年跟外道所學的無想定，不能隨便教人，現在既然你這麼講，教你無妨。於是慎重地上香供養，我也跟著在佛前頂禮磕頭。然後要我坐在佛前盤腿而坐，我說這幹嘛？他說打坐唸佛。怎麼個唸佛呢？念南無阿彌陀佛六個字，聲音在體內由頭頂往下沉，每個字音稍稍拉長。南——，念南時聲音開始感覺下沉，身體放鬆；無——，更下沉，更放鬆；如此，阿——彌——陀——，接連下來，到了陀聲音差不多降至腹部。然後，佛——（以兩脣輕而鬆作呼音），有如放長氣一樣，由腹部放下去。這一放，放到地下，放到十八層地獄，放到地藏王菩薩那裡，一路直透下方世界，無比虛空之處。　　我一聽，認為有理，便依法行事，照念不誤，不消一會兒，便達忘我之境。此法雖是頑空定，當時這位和尚認為不可以傳人，但後來我倒覺得這個方法很好，尤其有益於現代人常患的高血壓症。現在他人已涅磐，我就代他轉做功德，告訴大家作為助道法。　　依此法修行，萬一唸到佛字時，覺得聲音和氣沉下去又溢回來，那便重新再來，反覆練習，直至意識澄清平靜，然後再以一般方式唸佛。那麼，這樣唸佛能否達於一心不亂呢？還不能。

修行人“入定”是怎樣一種狀態

入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。

入定感覺：當感覺到身體逐漸、逐漸消失；接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細了；接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少，沒有了。在這種情況下即是進入定中了。

死亡的過程和入定是一樣的。

新手求教，在哪裡入定修煉

道家內功最傑出的就是內丹術了。

這個東西太繁雜了，而且容易出錯。

練練基礎入門的東西到是可以，練《真氣運行法》吧。簡單點，不容易出錯。基礎打好了再說。這個練好，就氣通小週天了。大周天的話就看你的機遇和悟性。更後面就不說了，看你自己機遇了。

如何修行才能 入定呢

睡著就行

清定上師：修行人“入定”，是怎樣一種狀態

法師開示：先把入定感覺講一遍：當感覺到身體逐漸、逐漸消失；接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細了；接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少，沒有了。在這種情況下即是進入定中了。

死亡的過程和入定是一樣的。

怎樣出定的呢？通常是在入定前動一個念頭，告訴自己入定多久（如要入定幾個小時或幾天）。那麼時間一到，自然而然會出定。如果入定前，沒動念頭，即沒把出定的時間輸進去，又無外人引出，自己很難出定。

有極個別的人，在入定前沒有暗示自己入定的時間，他很難出定。必須要別人來幫助出定。中國有一種彈指的方法，同修看到對方入定出不來了，就在他的耳邊三彈指叫出定。後來發明了引磬，“引磬”，顧名思義，就是從深禪定中把人喚醒引出而使用的磬。

求佛家，道家修煉境界。 和入定的法門。

用佛家的蓮花生靜功

如何用禪修快速入定實修實練方法

首先你要選定一個禪修業處，比如：安般念

日常生活中要能夠至少持守五戒，並儘可能的保持正念

每天早晚禪修365天不中斷

打坐要放鬆，不放鬆是不可能入定的，即使入了定力也很難持久

有機會的話去參加禪修營，親近那些有定的導師或善友

只注入善因，不問果，任果自熟。