離合得失是什麼意思?
人生無常,得失有常,心態好,知足隨緣是什麼意思
人生無常,得失有常,心態好,知足隨緣
這句話是說：人生是沒有固定不變的，得和失都是有規律的，做人要有好的心態，做到知足常樂，得和失要看淡。
得失如雲煙，轉眼風吹散什麼意思
一、得失如雲煙，轉眼風吹散。即指得到和失去（成或敗）都好像雲煙一樣，轉眼間就被風吹得煙消雲散。勸解人們不要太計較得失（執著成敗），一切都會隨著時間的流逝而淡忘。
二、名詞解釋
A、得失，謂得到和失去;成功和失敗。也比喻利弊;好處和壞處等。唐· 杜甫《偶題》;"文章千古事，得失寸心知。"《管子·七臣七主》:"故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主，天下得失，道一人出。" 唐 韓愈 《禘祫議》:"如以為猶或可疑，乞召臣對，面陳得失，庶有發明。"
【探源】
(1)指成敗;利害。《史記·老子韓非列傳》:"觀往者得失之變。"
(2)指短長;優劣。杜甫《偶題》詩:"文章千古事，得失寸心知。"
(3)得到的同時意味著失去，失去的同時也意味著得到。
例如:你買了輛豐田汽車，意味著你失去了買奔馳的機會。
你失去了豐田汽車，同時意味著有得到了買別的車的機會。
【解釋】
1、所得和所失;成功和失敗。
2、利弊;好處和壞處。如:兩種辦法各有得失。
3、得與失。指名利的得到與失去。
4、得與失。指是非曲直;正確與錯誤。
5、偏指失，過失。
詳細解釋
1. 得與失。猶成敗。
《管子·七臣七主》:"故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主，天下得失，道一人出。" 尹知章注:"明主得，暗主失。"
2. 得與失。指利弊。
唐 韓愈《禘祫議》:"如以為猶或可疑，乞召臣對，面陳得失，庶有發明。"
3. 得與失。指名利的得到與失去。
晉 陶潛《祭從弟敬遠文》:"心遺得失，情不依世。" 宋 張元幹《水調歌頭》詞:"坐見如雲秋稼，莫問雞蟲得失，鴻鵠下翩翩。"
4. 得與失。特指贏利與虧本。
《列子·力命》:"然農有水旱，商有得失;工有成敗。"
5. 得與失。指是非曲直;正確與錯誤。
唐 劉知幾《史通·稱謂》:" 晉 世臣子黨附君親，嫉彼亂 華 ，比諸群盜，此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦懷愛憎，無以定其得失。" 清·田蘭芳《敘袁仲方(袁可立孫)甲子秋冬詩》:"且足下負人倫鑑而深於風雅，倘因言之離合，判其邪正得失，如量而予以言，餘將藏之笥中。"
6. 偏指失，過失。
南朝 宋 劉義慶《世說新語·德行》:" 王子敬 病篤，道家上章，應首過，問 子敬 :'由來有何異同得失?' 子敬 雲:'不覺有餘事，唯憶與 郗 家離婚。'"《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》:"帝小有得失， 潘 則與杖。"
B、雲煙，指煙氣和雲霧,形容虛無飄渺的東西或事物雲煙沸湧。--唐·李朝威《柳毅傳》出沒於雲煙。--明·顧炎武《復庵記》
詳細解釋
1.亦作" 雲煙 "。1.雲霧，煙霧。 漢蔡琰《胡笳十八拍》:"舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳。" 南朝 雲煙 李少白書法
雲煙 李少白書法
宋顏延之《北使洛》詩:"宮陛多巢穴，城闕生雲煙。" 元無名氏《漁樵記》第四折:"對著這煙波漁父國，還想起風雪酒家天，見了些靄靄雲煙。"瞿秋白《餓鄉紀程》六:"遠望一角海岸，白沙青浪映著朝日，雲煙繚繞，好似擁出一片 亞洲 大陸的朝氣。"
2. 比喻眾多。 唐李白《古風》之四六:"王侯象星月，賓客......
得失離散總會又周而復始什麼意思
就是人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
就跟這差不多意思。
悲歡離合人間事,是非功過轉頭空啥意思
佛教認為世事無常，無論什麼事物，隨著時間的推移，都將歸於虛無。正是從這種觀點來看，一個人的成敗得失也都是無常的。成功也好，失敗也罷，都會隨著時間的流逝而灰飛煙滅。
小說《三國演義》的開場詞把世間的成敗得失描述得淋漓盡致。詞雲：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
這首《三國演義》的主題歌詞慷慨、激昂、悲壯。尤其是歌詞中的“是非成敗轉頭空”這句話頗能表達我們偶爾對人生所興起的感觸。三國中無論是足智多謀的諸葛亮、勇猛的張飛、義氣的關羽，還是雄姿勃發的周瑜、雄才大略的曹操等無數英雄豪傑，最終都隨著滾滾長江向東流去，而那戰馬嘶鳴的戰場早已硝煙散盡，空空如也。古往今來的多少歷史人物和事件，都成為我們茶餘飯後的談資。
這首詞與皓布裩禪師的《頌法身向上事》有異曲同工之妙。禪師的偈頌雲：
昨夜雨滂亨，打倒葡萄棚。知事普請，行者人力。撐的撐，拄的拄，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。
葡萄棚經過風吹雨打，轟然坍塌，表現了事物的成住壞空。既然棚子已經到了該倒塌的時候，人力的勉強支撐也起不到任何作用了。這說明現在存在的事物，轉眼之間也將會消失，沒有永恆的存在。
《三國演義》的開場詞與《頌法身向上事》所展示的人生舞臺大小迥異：前者以古今歷史為詠歎對象，後者則以雨中倒下的葡萄藤為焦點。然而，二者的宗旨卻是一致的，既強調了人努力的無意義，也說明了世事的無常。人是渺小的、卑微的，在茫茫的宇宙間，人忙忙碌碌地做著自認為有價值的事情，卻於事無補，對這個世界來說毫無意義：“是非成敗轉頭空”、“依舊可憐生”。無論一個人如何努力奮鬥，他在這個世上最終什麼痕跡也沒有留下，所有的努力都歸於零，歸於空白，歸於寂無。正如《金剛經》所言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
人生無常，無物永駐。天下沒有什麼事物、對象、情勢、局面是永遠不變的。俗話說天有不測風雲，人有旦夕禍福；福無雙至，禍不單行；運去金成土，時來土做金；屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風……人生之中不可預測的事太多太多。
自然界中也常有各種無常現象：今人不見古時月，今月曾經照古人；好花不常開，好景不長在；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；人無千日好，花無百日紅；物有生、死、毀、滅，人有生、老、病、死；盛極必衰、否極泰來；月有陰晴圓缺，人有悲歡離合；天下大勢是分久必合，合久必分；官無常位，境遇常變；三十年河東三十年河西，風水輪流轉。一個人即便金玉滿堂，也無法永遠守住。人生聚散、浮沉、榮辱、福禍，這一切都在不斷地轉化，相輔相成。“百年隨手過，萬事轉頭空。”明白此理，你就會視一切變化為正常，就會對一切事情的發生有思想準備。當遇到人生的變故時，才能以平常心來對待。
元代劇作家馬致遠的《夜行船·秋思》寫得好：
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足三分半腰折，魏耶？晉耶？
人的努力既然毫無意義，那麼，人生的價值何在？從這一疑問出發，禪宗提醒我們對這個世界保持超然的態度，從塵世的種種羈絆中獲得解脫與自由。《唐才子傳》說某些禪宗的詩僧往往“一食自甘，方袍便足，靈臺澄皎，無事相干……青峰瞰門，綠水周舍，長廊步履，幽徑尋真，景變序遷，湯入冥思”，即是其超然生活的寫照。
其實，人世間並不存在永恆不變的東西，任何事物不過是“是非成敗轉頭空”而已......
請問這句話是什麼意思 謝謝
字面意思：奔波勞碌一輩子，到頭來都是虛無的，一口氣上不來萬事就會都結束，還是早些回頭，不要再做無謂的掙扎。
這很像佛家的偈語，大體上就是告訴你，人生在世，不管是多麼的勞碌奔波爭強好勝，到最後都要歸於虛無，人死了就什麼都沒有了，所以說萬事休，急早回頭，其實就是讓你快點醒悟，不要去計較太多的得失，順其自然的，安安心心的過好現在的每一天。
意思就是那麼個意思，如果真要說是什麼籤，我覺得不算上籤，但你也別太在意，這些東西不能太信，但有一句你可以勸勸母親，就是不要再想太多的事，不要再爭強好勝，勸她好好愛惜自己的身體，安安樂樂的享受日子。
什麼太什麼!我什麼感句
1、一段不被接受的愛情，需要的不是傷心，而是時間，一段可以用來遺忘的時間。一顆被深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。
2、心中的傷痛總是不知不覺漸漸癒合，雖然我們也曾痛苦地發誓說永不忘記。
3、由於我們過於習慣在別人面前戴面具，因此最後導致在自己面前偽裝自己 。
4、感情再深，恩義再濃的朋友，天涯遠隔，情義，終也慢慢疏淡。不是說彼此的心變了，也不是說不再當對方是朋友，只是，遠在天涯，喜怒哀樂不能共享。原來，我們已是遙遠得只剩下問候，問候還是好的，至少我們不曾把彼此忘記。
5、有的人眼睛總盯著自己，所以長不高看不遠；總是喜歡怨天尤人，也使別人無比厭煩。沒有苦中苦，哪來甜中甜？不要像玻璃那樣脆弱，而應像水晶一樣透明，太陽一樣輝煌，臘梅一樣堅強。既然睜開眼睛享受風的清涼，就不要埋怨風中細小的沙粒。
6、有些傷痕，劃在手上，癒合後就成了往事；有些傷痕，劃在心上，哪怕劃得很輕，也會留駐於心；有些人，近在咫尺，卻是一生無緣的生命中，似乎總有一種承受不住的痛；有些遺憾，註定了要揹負一輩子。生命中，總有一些精美的情感在我們身邊跌碎，然而那些裂痕卻留在了歲暮回首的剎那。。
7、相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅強，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防範壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責所有虛偽；相信成功，但不要逃避失敗；相信緣分，但不要盲目等待；相信愛情，但不要求全責備；相信上帝，但別忘了鎖上門。
8、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。
9、對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。
10、也許某一天在喧鬧的城裡，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視著那個正遠去的背影，告訴自己，那個人我曾經愛過！
11、如果我突然消失了，你會不會發瘋一樣的找我，因為找不到我而難過。你會不會無數次的點擊我的空間，看看我留下的痕跡。你會不會一直等我，相信我會回到你身邊。是不是我真的消失了，你才會發現身邊原來有個我？不想讓你知道，不想被別人發現，就這樣靜靜的，安靜的消失。
12、多少人在說我會等你，等你回心轉意的那一天；我會等你，等你願意和我在一起的那一天；我會等你，等你離開那個人來到我身邊的那一天；我會等你，然而人們可曾知道，世上的愛情，沒有幾份真的經的起等待！
13、愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發現你的周圍都是影子。朋友，是在黑暗時候給你力量的人。
14、忘記那個人，不如忘記自己，告訴自己，不是怕他忘記，而是怕他有一天重新把你想起。歲月帶走的是記憶，但回憶會越來越清晰。真的有一天，他回過頭來告訴你，他一直在惦記你，千萬不要相信，因為，他已經不是原來的他，而你，也不再是過去的你。
15、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的。最後你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就那麼忘記了明明說著看開了，放下了，每次卻總是不自覺的想起那個給與溫暖的人。每每又總是在微笑沉醉時看到了現實，想到了傷痛，然後，冷的感覺再也暖和不起來了，如此反覆，心，終於累了，現實就是這樣。我曾經醉過，卻又最終醒來，我正在行走，卻找不到方向。
16、我知道再回首時，那些眼淚想來可笑；卻不知再回眸時，那些歡聲笑語也能叫我潸然淚下。
17、寬恕、原諒並不代表忘記，也不代表赦免，而是放自己一條生路；孤單不是有沒有朋友，而是有沒有人住在你心裡。
18、當愛畫上無休止的......
離合聚散皆因緣，求下聯
上聯：離合聚散皆因緣
下聯：沉浮得失總為情
偏財是什麼意思?
偏財的象徵有: 一, 有意外之財, 不勞而獲的象徵. 二, 不遇之機, 竟而能遇. 三, 邂逅之豔, 落花有意. 四, 納妻之福, 一說即合.偏財格的人輕財好義, 善於抓住機會以賺錢得財, 並且一生多有機緣巧遇,因此經常獲得意外收穫, 尤其在金錢或女人方面, 往往有戲劇性的離合得失, 很有交際手腕, 處理事情圓滑而機智, 帶偏財的人多半富俠義心, 喜歡幫助別人,照顧別人, 而能博得眾人的感謝, 並有輕財的趨勢. 此格的人是活動家, 喜歡與人談笑, 本性慷慨而詐, 善造作, 口齒伶俐, 對物質, 眼光銳利, 有經濟手腕是個實業家型.偏財遇傷官, 為人風流多情.傷官生偏財, 其人具有多方面的雄心與魄力, 渾身充滿幹勁, 一旦機會到來,很容易發財無數, 若時運不濟, 也可能很快身敗名裂.女命偏財透露, 有浪漫不貞之嫌.偏財臨旺地, 主父子或妻妾和睦, 得父財妻財.偏財臨衰地, 主不利父或妻.年幹偏財年支比劫, 父不利他鄉.月幹偏財主父掌家權.月偏財時比劫, 先富後貧.日支偏財, 妾奪妻權.日時偏財, 無刑衝比劫, 主中晚年發達. 補充： 日藏偏財的意思是，日干坐下的日支是偏財，或者藏偏財，如，甲辰，甲戌，乙丑，乙未，辛卯等等，很多幹支組合都有，這樣的組合往往對於命主求財比較有利，至於你補充的問題，是算命中的一些斷語，‘日藏偏財無刑衝，妻子賢惠福祿生’，這一句是對妻子有利的斷語，‘男女二命相刑剋，中年傷妻苦伶仃；二命相爭多疾患，兩命相剋有災星;'這是給別人合婚是用的，當然有這些問題，兩個命局就合得不好。
我雖一直都在但我不知道我存在的意義，這句話什麼意思
一位哲人說:“人必須完全自覺個人在這個無意義的世界中的不合理的存在，才能解脫。”我常常能夠深刻感到生命的無意義、不合理。人從來到世上，一路掙扎、追求、修煉，然後就那麼離開了。這有什麼意義呢?這個問題是無法解決的，沒有答案的，或者說這個問題的答案已有，但是沒有人願意接受它。這一答案就是:毫無意義。既知答案如此，又要勉強自己生活下去，這是一個不可解決的矛盾。
在生命意義的問題上，榮格和海德格爾有不同的看法。榮格認為，對於正常人來說，有什麼必要追尋生命的價值或存在的意義呢?這樣的問題只是對於精神了的、異化了的人來說才會發生。而海德格爾卻認為應當追問存在本身的意義，“人就是一種領會著存在的在者”。
從很年輕時起，虛無主義對我就一直有很大的吸引力。這種吸引力大到令我膽戰心驚的程度，使我不敢輕易地想這些問題。我不敢長時間地看星空。看著看著，我就會想到，在這眾多的星星中，地球就是其中的一個;而人在地球上走來走去，就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。人們孜孜以求的一切實際上都是毫無意義的，或者說得更精確些:最終會變得毫無意義--吃飯對於餓的人有意義，睡覺對於困的人有意義，但對於死人來說，它們全無意義。每個人最終都會死，死就是無意義，生因此也無意義。人為什麼要在世上匆匆忙忙地奔來跑去呢?有時我會很出世地想 (好像在天上俯瞰大地):人們在這個世界上奔忙些什麼呢?我彷彿看到，在這小小的地球之上，人海洶洶，日月匆匆，不知人們都在追求些什麼。
有一段時間，我的情緒有周期性的起落，差不多每個月都會出現一次“生存意義”的危機。在情緒低落時，就會有萬念俱灰的感覺。人怎能永遠興致勃勃呢?一個永遠興致勃勃的人一定是個傻瓜，因為他從沒想過他為之忙祿的一切都毫無意義。
普魯斯特在《追憶似水年華》中說過:“我只覺得人生一世，榮辱得失都清淡如水，背時遭劫亦無甚大礙，所謂人生短促，不過是一時幻覺。”
毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說:“人生沒有意義，人活著也沒什麼目的。一個人生出來還是沒有出生，活著還是死去，都無關宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然。”“萬事萬物猶如過眼煙雲，都會逝去，它們留下了什麼蹤跡呢?世間一切，包括人類本身，就像河中的水滴，它們緊密相聯，組成了無名的水流，湧向大海。”他還這樣寫道:“我早已發現，當我最嚴肅的時候，人們卻總要發笑。事實上，當我隔了一段時間重讀我自己當初用我全部感情所寫下的那些段落時，我自己竟也想笑我自己。這一定是因為真誠的感情本身就有著某種荒謬的東西，不過為什麼這樣，我也想不出道理來，莫非是因為人本來就只不過是一個無足輕重的行星上的短暫生命，因此對於永恆的頭腦來說，一個人一生的痛苦和奮鬥只不過是個笑話而已。”
這些文字總是能打動我的心:“一個無足輕重的行星上的短暫生命”，“一個笑話”。如果人沒有注意到這個殘酷的事實，他活得肯定不夠清醒，不夠明白。人生在“永恆的頭腦”看來，就是一場“當局者迷”的荒誕劇。然而，“旁觀者清”啊。人們在臺上很投入地扮演著悲歡離合的角色，悲壯激烈，他們不願相信，在“永恆的頭腦”看來，那不過是一個笑話而已，他們絕不願相信。這就是人的愚蠢之處。每個不願正視這件事的人都是在自欺欺人。
人活一世，都想留痕跡。有人說，人最大的目標是青史留名;有人說，即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到:在地球熱寂之後，什麼痕跡都不會留下。記得在我發表了第一篇文章時，曾在日記中寫道:我已經留下了第一個痕跡。當時的我沒有想到，這個痕跡就像沙灘上的腳印，很快就會被......