桑秋是什麼意思?
卡哇桑秋,給克哇什麼意思。。。。是個日語的音譯嗎。。還是韓語還是= =？？？什麼意思求解。。
是不是 媽媽，結果呢？ 的意思呢？
積功德的反面是什麼
積功德的反面就是損失福德，例如：殺生，偷盜，邪淫，妄語，沽酒，抽菸，吸毒。
詳細請看：索達吉堪布著作的《菸酒殺生過患》
班瑪樂夏嘉措 著 索達吉堪布 譯
菸酒殺生過患
殊勝本師上師蓮花生，
教藏持明成就者之前，
祈禱汝等以大悲威力，
願救重罪有情離惡趣。
蒙受本尊上師之勸請，
以極清淨髮心撰此文，
但願諸位莫違佛陀語，
猛厲發誓斷惡而行善。
在此，對吸菸飲酒以及屠殺野生動物之過患作概括性的闡述。先以確鑿可靠的佛經論典中所說的教義為依據，再以通俗易懂的語言進行簡明扼要的敘述。
一、飲酒之過患：
世尊曾經親口說過：“十分酷愛飲酒者，於自與他皆無利，酒令醜陋遭誹謗，如哈拉毒莫飲之。”《念住經》中雲：“制酒、飲酒、令他飲之人多轉生號叫地獄。”《宣說戒律經
》中雲：“飲酒者將墮入燒熱地獄。墮於此地獄之眾生長達數千年中受煎熬之苦。”此等諸多佛經中對飲酒的過失都有宣說。又如《毗奈耶經》中雲：“草尖露珠許酒亦切莫飲，
倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也。”《宣說善惡經》中說：“今生飲酒後久睡不醒，死後轉生飲鐵液之地獄中。”《分辨善惡經》雲：“飲酒之人將轉生飲銅液之地獄中
，此間感受罪業之果報。”《金剛頂續》中雲：“酒乃諸禍根，是故當斷除。”《不動威猛續》雲：“智者莫飲酒，斷絕世人謗。”《勝樂戒源續》中雲：“咒師若成酒瘋子，轉
生號叫地獄中。”《文殊根本續》雲：“咒師飲酒若已醉，百劫之中不間斷，住於號叫地獄處。”飲酒一般有三個階段，正如華智仁波切所說：“最初無度喜好時，中間飲酒已醉
時，最後無心如屍時。”他又說：“何人飲酒若已醉，不成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來世魔。”敦珠法王是這樣說的：“酒醉之徒增長貪心，容易著魔。”雖然諸
如此類的教證不可勝數，但此處不一一列舉。如果想詳細了知，應當參閱世尊對阿難所講的飲酒三十五過患等。
此外，對於酒販子的罪過，經中說：“於僧眾之中販酒者死後感受地獄痛苦，口中灌入沸騰銅液，從脣、舌、顎到胃大腸之間全部焚燒，以致下半身悉皆焚焦，販酒者有此等業報
。”此經中又說：“到處燃燒烈火堅硬之二山奔跑，地獄眾生入於兩山聚合之間。兩座山一直摩擦，不知不覺中將其變為細粉，彼眾生罪業未窮盡之前於數十萬年間受摩擦粉碎之
苦。”如此說來，那些酒販子需要感受無量痛苦。因此，向他人販酒者應當十分小心。
無論依靠三根本壇城中哪一罈城，會供時均需要作飲酒的表示，這是密宗的誓言，除此之外，無論顯宗還是密宗都沒有說過隨心所欲對酒作加持、傳播利眾，關於這一點下文還有
說明。
二、吸菸之過患：
《金色律藏》中雲：“末法濁世之毒物，出現十八種菸草，凡接觸者轉地獄，後世不生悅意境。”《具光律藏》雲：“濁世末時之菸草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如餓鬼，來世
將於百劫間，住於號叫地獄中。”鄔金蓮師曾經說：“依此臭味不淨煙，雖然終生修本尊，不會成就一本尊。諸守舍神離彼去，諸護法神遠離之，境神地神亦逃離，洞神家神財神
離。冒犯凶惡之天神，病痛死亡災難起，每一年中漸衰敗，人畜眷屬現惡兆。”伏藏大師桑吉朗巴說：“享用大量惡臭具毒煙，永不厭足反增大貪愛，口水鼻涕不止失光彩，死後
百次轉生地獄中。”伏藏大師繞那朗巴曾經說過：“凡觸口氣感受煙味者，等同挖出六百萬人心。”持明者夠多巴說：“濁世末期惡臭煙，僅聞味墮無間獄，是故今斷極重要。”
持明者降魔金剛是這樣說的：“青葉菸草口中吸，沙子灌入耳朵裡，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之象徵，貪慾之心屢屢生；滅盡福德之象徵，彼作庸俗之行為；
諸不吉祥之象徵，眼淚不由自主流。”持明者龍薩釀波說......
新密有什麼好吃的
新縣城教委對面的卷煎，
大隗的荷葉餅、馬永信牛肉、燉甲魚
米村街滷肉、米村礦南井燒雞、新農村虎皮辣椒、虎百漢燴麵，
平陌界河蒜泥白肉，
白寨老陳家的素粉皮、烤魚、炒紅薯麵條，
老城桑記丸子湯（桑秋丸子）、老城炒麵、老城酥肉，老城小籠包
青屏山後燉柴雞，
袁莊手工豆麵條，
嶽村白石坡燴麵、燒羊肉，
來集趙坡鴻雁餐館排骨酥肉、條子肉，
牛店李灣烤魚、野兔等野味，
下莊河老街俊傑豆麵條、燴羊肉
五里店七隊燒烤魚
礦務局回子羊肉串、老李擔擔麵，老黑燴麵，溫州滷肉，芝麻蓋火燒
新縣城夜市上的：五妮擔擔麵、六香豬蹄、不一樣涮牛肚、張軍豆麵條、萬客隆後啞巴貓耳面
麥稻香旁邊街上的麻辣魚塊，蒜菜
縣委旁邊那條路上去的大鍋菜
屏峰商場對面的炸雞塊，天都的夾肉餅
商場周圍的炸牛排，茴香涼粉，雞蛋餅
萬客隆旁邊的王治國小煎包，粉漿麵條
三和，彩虹，迷你涮鍋
噶舉派的達波四支
噶瑪噶舉派是藏傳佛教噶舉派中勢力最強、影響最大的一支派別，同時又是藏傳佛教中第一個採取轉世制度的宗派，而且該派還先後建立了幾大轉世系統，其中黑帽系和紅帽系最為著名。因而噶瑪噶舉派在藏傳佛教中佔有極其重要的地位。噶瑪噶舉派的創始人是達波拉傑的著名弟子都鬆欽巴（1110——1193年），他生於多康哲雪崗吉熱哇地方，家族為達東噶波氏，父親是一位密宗瑜伽士，名叫貢巴·多傑貢布。都鬆欽巴從十一歲開始跟隨父親學習佛教禱告詞和簡單的密法修持，十六歲時在卻果噶寺的堪布喬拉·恰森格札大師前受沙彌戒，並賜法名為卻傑札巴，從此都鬆欽巴成為一外正式的僧侶，十九歲時赴前藏求法，開始全面修習藏傳佛教。先後在堆壟·嘉瑪瓦和卡巴·卻吉僧格等高僧前，系統學習《彌勒法》（慈氏五論）、《中觀》、《因明》等基礎性佛法，其後在夏熱巴等僧前學習《道次第法》等噶當派教法，同時在堪布麥都僧處受了比丘戒，並重學戒律經典。都鬆欽巴就在跟隨多位高僧大德全面系統修習顯密教法後，於三十歲時終於拜見久仰大名的達波拉傑大師，又隨他修習教法達三年，掌握了達波拉傑大師傳授的噶舉派密法要旨，特別在閉關實修方面獲得了最佳成就。從此都鬆欽巴以宏揚達波噶舉為已任，學成返回故鄉後，他於1157年在多康昌都類烏齊附近的噶瑪地方創建了噶瑪拉頂寺（或稱噶瑪丹薩寺），以該寺作為基地，大力宣講噶舉派教法以及自己的佛學觀點，從此開始形成噶瑪噶舉派這一達波噶舉中第一個分出來的新支系。該派名稱就是以噶瑪拉頂寺而得的，當時在多康都鬆欽巴的徒弟多達千人，並具有一定的社會勢力。都鬆欽巴曾調解當地重大糾紛，還將大量財物損獻給崗波寺和前藏不少寺院，在西藏產生較大影響。都鬆欽巴在他的晚年又回到前藏，於1189年又在拉薩附近的堆壟地方創建了楚布寺。之後，噶瑪拉頂寺和楚布寺就成為噶瑪噶舉派的上下兩座祖寺，而楚布寺後來又得到不斷擴建，遂成為噶瑪噶舉派的主寺。特別值得指出的是，都鬆欽巴這位在藏傳佛教史上享有盛名的大師，最後在自己的創建的楚布寺圓寂，享年八十三歲，臨終時口囑他要在人世間再次轉世，讓教法繼承者到時尋訪、認定轉世靈童。這就是都鬆欽巴大師的偉大創舉，他在藏傳佛教乃至整個佛教史上開創了乘願“轉世”之先河。都鬆欽巴大師創立的噶瑪噶舉轉世系統中的直系傳承，就是後來被稱為“黑帽系”的活佛，也是歷代楚布寺的寺主。至於噶瑪噶舉黑帽系活佛的稱呼及其由來，在《土觀宗派源流》中作過回答：“雖然傳說都鬆欽巴曾戴黑帽，後遂稱為黑帽派，但實際上是在噶瑪拔希時才受先帝賜予官職的黑帽，從此以後，歷代轉世大德始有黑帽系這稱呼”。關於都鬆欽巴大師曾戴黑帽一事，其傳說是這樣描述的：當時有百萬名空行母用大家的頭髮編制出一頂帽子，然後贈送或供養給都鬆欽巴，從此都鬆欽巴常戴這頂特殊而具有加持力的黑帽。實際上，這一傳說純屬虛構，真實的黑帽是在第二世噶瑪拔希時才獲得的。因為黑帽系以噶瑪拔希（1204——1283）曾受蒙古大汗蒙哥賜給的一頂金邊黑僧帽而得名，黑帽系現已轉世到第十七世。而紅帽系以第一世活佛札巴僧格（1283——1349年）受元朝王室賜給的一頂金邊紅僧帽而得名，紅帽系轉世至第十世時，涉嫌廓爾喀人入侵後藏事件，被清朝政府勒令禁止轉世，從此紅帽系轉世傳承斷絕。 總之，噶瑪噶舉的歷史是以黑帽系和紅帽系兩大轉世傳承為主線而發展的。因此，我們可以通過兩大轉世系統的產生、發展及其衰微的過程，知曉整個噶瑪噶舉派的歷史和現狀。 霸榮噶舉是噶舉四大支派中重要的一支，教派側重實修而以此聞名於藏傳佛教中，其創始人是霸榮·達瑪旺修，是岡波巴大師的親傳弟子（1127-1199/1200)霸榮達瑪旺......
公主聯盟的簡介
遊戲有三個版本，分別為GBA、PSP、NDS版，其中psp版比gba版多了語音，而nds版則更換了遊戲系統。英文名：Yggdra Union日文名：ユグドラ・ユニオン遊戲類型：（GBA、PSP公主同盟）SRPG策略角色扮演（NDS公主同盟：聖劍武勇傳）RTS即時戰略遊戲大小：GBA,15MB；PSP,471MB 模擬器平臺：全平臺劇情簡介：在大陸世界的中央位置的凡塔基尼亞(ファンタジニア)王國。這裡由繼承了神的血液的王室的一族治理。經過了幾代賢明國王的治理，王國變得富裕，構築了一個穩定的時代。但是，在第31代國王奧爾丁(オルディーン)的時代，凡塔基尼亞王國要求廢除先帝的勢力開始急劇擴張，新生普隆基亞(ブロンキア)帝國的年輕皇帝加魯卡薩(ガルカーサ)率領部隊對王國展開了侵攻。在帝國軍壓倒性的攻勢面前王國軍接連不斷吃敗仗。廣大的領土陷落，大量的公民遭到蹂躪……終於，國王也喪失了生命。那個時候，有一個從陷落的王都中安全逃離的少女。她的年紀大約16～17歲，手裡握著一把巨劍。那把劍是隻有王族才能繼承的聖劍「格蘭·桑秋里奧」「グラン·センチュリオ」，是這個國家的開國英雄所持有的傳說中的劍。少女的名字是尤古朵拉·由利爾·奧爾特瓦茨(ユグドラ·ユリル·アルトワルツ)。她帶著王國最後的希望來到了大陸南端的邊境。在那裡，她遇到了銀狼米拉諾(ミラノ)，身為義賊的米拉諾決定與尤古朵拉為解放王國而共同戰鬥。系統簡介：《公主聯盟》（Yggdra Union）是日本 STING 公司製作，類型為S·RPG（戰略模擬角色扮演）的遊戲，玩家將扮演手持傳說聖劍的公主尤古朵拉與少年盜賊米拉諾，為了解放祖國而戰。遊戲融合戰略仿真與卡片要素，玩家將於棋盤格構造的關卡地圖上，指揮我方武裝單位結成“陣型”，與敵軍進行戰鬥。每回合開始時所選擇的“戰術卡片”將影響戰鬥單位的能力，並可於技能計量表集滿時施展各種不同的技能，具備左右戰局的關鍵影響力。PSP 版配合大幅提升的硬件規格加以重製，強化整體表現並追加更多內容，包括更細緻鮮豔的圖像、更華麗的戰鬥特效、全新制作的片頭動畫影片、新角色、新劇本、新戰術卡片、追加語音演出等，並提供道具圖鑑、音樂欣賞模式...等豐富的鑽研收集要素。 「Dept. Heaven Episodes」系列是Sting旗下Product Team A開發的遊戲系列名稱，也稱為D.H.E系列，作品採用平行世界觀。
河南省新密市有啥好吃勒？
新縣城教委對面的卷煎， 大隗的荷葉餅、馬永信牛肉、燉甲魚 米村街滷肉、米村礦南井燒雞、新農村虎皮辣椒、虎百漢燴麵， 平陌界河蒜泥白肉， 白寨老陳家的素粉皮、烤魚、炒紅薯麵條， 老城桑記丸子湯（桑秋丸子）、老城炒麵、老城酥肉，老城小籠包 青屏山後燉柴雞， 袁莊手工豆麵條， 嶽村白石坡燴麵、燒羊肉， 來集趙坡鴻雁餐館排骨酥肉、條子肉， 牛店李灣烤魚、野兔等野味， 下莊河老街俊傑豆麵條、燴羊肉 五里店七隊燒烤魚 礦務局回子羊肉串、老李擔擔麵，老黑燴麵，溫州滷肉，芝麻蓋火燒 新縣城夜市上的：五妮擔擔麵、六香豬蹄、不一樣涮牛肚、張軍豆麵條、萬客隆後啞巴貓耳面 麥稻香旁邊街上的麻辣魚塊，蒜菜 縣委旁邊那條路上去的大鍋菜 屏峰商場對面的炸雞塊，天都的夾肉餅 商場周圍的炸牛排，茴香涼粉，雞蛋餅 萬客隆旁邊的王治國小煎包，粉漿麵條 三和，彩虹，迷你涮鍋 魯班的炸雞翅，金海港的番沙香芋 俺媽做的酸辣土豆絲，家常豆腐，下了方便麵 俺奶奶做的雞腿 俺嬸做的炸醬麵 俺姑做的拔絲土豆（紅薯） 鄭州範圍內： 蕭記燴麵，鍋貼 合記燴麵，羊肉 所有珍珠和椰果的原味奶茶，草莓刨冰 農大對面的炸雞柳夾餅 女子高中旁邊的米線，雞蛋餅（只有我，老六，凹腰，gay能領略的高音） 輕院旁邊的土豆粉，鄉巴佬大餅 學校食堂的羊肉餅，羊肉串夾餅（唯一算得上飯的） 儉學街上的糖葫蘆，辣妹的辣子雞丁， 國通的辣子雞丁飯 健康路的涼粉焦皮 西郊的滷雞 豐產路與政七街交叉口的串串香 gay給我帶的那兩塊鹹水鴨 金博大附近的鐵板魷魚 楊記拉麵 大鋪的小籠包，還有於凱欠我的麻辣羊蹄 金沙灣的麻辣豆腐 關東煮
記得采納啊
三國中有關一個牛頭不對馬嘴的笑話。
張飛與曹操打啞謎
三國時候,劉備剛取得湖北的荊州,襄陽不久,曹操打算先滅劉備,再滅孫權.謀士們勸他說:"劉備力量雖小,但手下有關羽,張飛,趙雲等一批戰將,又有神機妙算的諸葛軍師,不可小看.孫權戰將如雲,還有周瑜,魯肅一些能人,也要慎重對待.不如先開個會,請他們來談談,摸摸情況,若談不好,就把他們留下作人質."曹操同意,立即給孫權,劉備發出通知.孫權接到通知,召集文武大臣商議,認為曹操為人狡猾不可信,就藉口孫權有病,派魯肅去作代表.
劉備接到通知已是晚上.去,還是不去拿不定主意,想等天亮找諸葛亮商量.這事被張飛知道,不同別人商量,點起一支人馬,直奔許昌.第二天,劉備知道,怕張飛惹出亂子,想派人把他追回來.諸葛亮說:"張飛粗中有細,出不了亂魯肅先到許昌.曹操同他會談,他對答如流.因為孫權沒有來,曹操宴請他吃喝之後,只好放他回去.
魯肅剛走,下面來報:"劉備派大將張飛前來."曹操部下都嚷嚷起來說:"劉備派個魯莽張飛,太不把我們放在眼裡了.""把他趕走!""把他抓起來!"曹操說:"派張飛,可能是諸葛亮的計謀.等我先同他在城外相見.若談不好,你們再抓他不晚."
張飛來到許昌城下,只見城門緊閉,護城河上吊橋收起.忽然,城門大開,吊橋放下,曹操帶領人馬大搖大擺走出來.雙方列隊,擺好陣勢.曹操帶馬上前對張飛拱拱手,張飛還禮.
只見曹操雙手比劃一個大圓圈.張飛伸出三個手指.曹操右手拇指和食指比作"八"字.張飛拍拍肚子.曹操隨即轉身傳令:"隆重接待貴賓."於是炮聲和鼓樂聲齊鳴,前呼後擁把張飛迎進曹操府中,用最隆重的禮儀宴請張飛吃喝.酒足飯飽,張飛要走,曹操也下挽留,親自送他到許昌城外,兩人拱手而別.
曹操部下個個奇怪.張飛一走,都忙著來向曹操問個究竟.曹操持著鬍子晃著腦袋說:"劉備的手下真有能人,張飛是個文武全才.我同他見禮後,第一個手勢是說,我要一統天下(把天下統一起來).張飛回答:鼎足三分.我對他說,我有80萬人馬.他卻說,盡在跨下(褲襠底下)."大家聽了,都稱讚曹操,又稱讚張飛.
張飛回到荊州,許多人跑來看他.劉備問他如何他高興地說:"這一回差點給曹操難住.一見面,他就用手比劃,問那麼鄲的鍋餅(北方吃的又硬又大的烙餅),我一頓能吃幾個好乖乖!那比最大的鍋餅還大,少說一個也有五斤重.我說:至多吃三個.他非要我一頓吃八個不行.我只好拍拍肚子說,怕把肚子撐壞了.後來他請吃飯,我怕他真把大鍋餅端上來.所以吃過飯,就急忙跑回來了."
他的話,使劉備,諸葛亮,關羽,趙雲許多人的肚子都笑疼了.
祝你愉快！！！
拉薩有什麼地方可以值得去的？
第1站：拉薩踏古：變與不變的聖城 靚點：布達拉宮、大昭寺、八角街、藥王山
拉薩已然成為一個過渡的城市，各種膚色的旅遊者，懷揣著各種童話的大人們給這座瀰漫酥油味道的城市添了很多異域的香氣和噪音。您多方面瞭解藏傳佛教的歷史、教義以及達賴喇嘛的歷史、傳承等知識。然而，還是有那麼多的神祕、那麼多的美麗故事，還是可以和高原藍天如此貼近！
第2站：江南林芝-人間最後的天堂 靚點：巴鬆錯、魯朗林海、巨柏樹、南迦巴瓦峰、尼洋河、雅魯藏布大峽谷、米拉山、色季拉山、邦傑塘草原
林芝因白雪而被稱為“西藏瑞士”，因綠野而被稱為“西藏江南”，但這裡遠勝瑞士，也遠勝江南。因為她比瑞士更純淨，比江南更多情，素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫”之稱。
其山層峰疊翠，巍巖絕壁，怪石林立，雄偉壯麗；其湖碧波盪漾、清澈湛藍、景緻怡人；其林浩瀚如海、鬱鬱蔥蔥、波瀾壯闊、一望無際；其洞瑰麗多姿、撲朔迷離、深邃莫測；其水溪流縱橫、瀑布飛濺、泉水涓涓、動靜相生；其河驚濤拍岸、洶湧澎湃、氣勢非凡；其谷曲徑通幽，變化無常；是世界僅存的絕少為人類所涉足的淨土之一。
激情的雅魯藏布江，地貌險峻、氣勢磅礴，締造了世界最深、最窄、最長的峽谷之最。豪情的南迦巴瓦峰上垂直分佈著四季分明的植物，山頂常年積雪，雲霧蒸騰；柔情的魯朗林之海終年碧綠蒼翠，各色杜鵑漫山遍野地縱情歡歇。而卡定溝神仙祕境就猶如暢上人間，銀鏈般的卡定瀑布從巖壁上飄然而下，與藏傳佛教形成一個美麗的傳說，讓人驚心動魄……
第3站：山南•聖藏之根 靚點：桑耶寺、青樸修行地、雍布拉康、昌珠寺
山南是藏文明的發源地，而被公認為“西藏民族文化的搖籃”。如西藏第一位國王--聶赤贊普；第一座宮殿--雍布拉康；第一座佛堂--昌珠寺；第一塊農田--撒拉村糧地；第一座寺廟佛法僧三寶俱全的寺廟--桑耶寺；第一部經書--《寶典經》；第一個創立藏戲的村莊--扎西曲德……均誕生在山南。歌舞繪畫、泥塑雕塑、木刻石刻、文學藝術更是神祕獨特，精美絕倫。西藏四大神山中有三座神山在山南，即貢嘎甲桑秋布日、桑耶哈布日、澤當貢布日；山南還以兩個聖湖--羊卓雍錯和拉姆納錯聞名全西藏。
第4站：《眼底存真》凝固在雪域佛國的日喀則 靚點：羊卓雍湖、扎什倫布寺、班禪新宮、白居寺、帕拉莊園
日喀則後藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。可以領略到萬峰之宗--珠穆朗瑪峰的雄險、雅魯藏布江源頭的奔放，可以看到嘎瑪溝、樟木、亞東、吉隆的原始森林風光，可以遊覽有世界最高銅佛的扎什倫布寺、藏漢建築藝術珠聯璧合的夏魯寺、同布達拉宮並稱為西藏三大藝術寶庫的薩迦寺和白居寺、舊封建農奴制縮影的帕拉莊園等。
我要讓那裡神聖的神靈、虔誠的喇嘛來淨化我的靈魂，還要讓那裡濃郁的宗教氣份來感化我，讓自己那近乎麻木的心靈受到一點震撼……
新密都有啥好吃的？
超化還有個麻辣兔肉 還有水庫邊的燉雞 燉魚
大隗還有虎家牛肉和小友誼裡的排骨 酥肉 肘子
老城還有馮記小籠包和西街的老頭素面條
城區裡的有: 原市直初中門口的擀麵皮 文風南路的嗬酪面 市委對面的胡辣湯 興華公學對面熱乾麵 以及往下走一點有個靈寶饃加肉和紫菜湯(要吃混沌得加鹽) 糖菸酒公司後面的刀削麵 武裝部上面的豆腐腦 於家崗的清林羊肉 民康路口的小麻辣串 民康路西口的蔥油餅 冰豆湯 和蒸餃 偉方幼兒園旁邊巷口的炸饃 青屏山西山下山路上的候記炒蝦
補充的都是小吃類,學生時代的我經常光顧。對於大飯店的名師料理不敢妄下評論，那是有錢人的消費場所。