走西口是什麼?

走西口是什麼意思

通過走出山西或陝西這麼一種形式，來到繁華的地段，抓緊機遇和機會掙錢。

就像在金融危機裡面一樣，有的人破產了，有人發了，大概就是這麼個意思！

不過也可能會賠光，也可能大賺，也可能只解決溫飽,民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。從16世紀末開始，歷經明清兩朝四百多年，中原地區通往內蒙古、外蒙的主要關口殺虎口，耽山西人外出務工經商的必經之路。

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《走西口》是什麼地方的？大概的意思是什麼？

走西口是“中國近代史上最著名的三次人口遷徙”之一，從明朝中期至民國初年四百餘年的歷史長河中，無數山西人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，帶動了北部地區的繁榮和發展。 走西口文化　地理位置 　　西口，即殺虎口，位於山西省朔州市右玉縣西北部，現為集中展示“西口文化”的著名風景名勝區。 具體含義 　　從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發，一條向西，經殺虎口出關，進入蒙 古草原；一條向東，過大同，經張家口出關進入蒙古。 　　民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商釘下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。 文化背景 　　清代是中國人口發展史上的一個重要時期。清初通過康雍乾三世的恢復發展，到乾隆朝全國人口突破三億大關。人地矛盾尖銳，大量內地貧民迫於生活壓力，“走西口”、“闖關東”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。“走西口”是清代以來成千上萬的晉、陝等地老百姓湧入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動。“走西口”這一移民活動，大大改變了口外蒙古的社會結構、經濟結構和生活方式。同時，佔移民比例極高的山西移民，作為文化傳播的主要載體，將山西的晉文化帶到了內蒙古中西部地區，使當地形成富有濃郁山西本土特色的移民文化。晉文化作為農耕文化的一部分，通過人口遷移，與當地的遊牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，豐富了中國的文化。 　　山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說明“走西口”者多為自然災害引起的饑民。清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現被稱為“丁戊奇災”的近代最嚴重的旱災，甚至部分地區寸雨未下。自然災害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環境迫使大批百姓離開故土。例如“陽高地處北塞，砂磧優甚，高土黃沙，滿目低土，鹼滷難耕……地瘠民貧，無所厚藏，一遇荒歉，流離不堪。”在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環境裡，晉北人生活困苦。每遇災歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。 　　“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艱苦奮鬥的創業史。一批又一批移民背井離鄉北上口外蒙古，艱苦創業，開發了內蒙古地區。更重要的是，他們給處於落後遊牧狀態的內蒙古中西部帶去了先進的農耕文化，使當地的整個文化風貌發生了根本的改變。伴隨著“走西口”移民的進程，口外蒙古地區以傳統單一的遊牧社會演變為旗縣雙立，農耕並舉的 多元化社會。在這一演變過程中，作為移民主體的山西移民做出了極大的貢獻。由於山西移民在移民中佔絕大多數，因而當地的移民文化更多地富有晉文化的特色，也可以說是晉文化在這一地區的擴展。 　　人口的流動，帶動了文化的傳播，而文化的傳播，又拉近了地區間的距離，增強了它們的認同感。“走西口”這一移民浪潮，大大促進了內蒙古中西部地區與內地的交流，進一步增進了蒙漢之間的民族感情，對我們多民族國家的繁榮穩定產生了一定的積極的影響。

什麼叫走西口？走西口是什麼意思？古人為什麼要走西口？

“走西口”的具體含義 　　先說西口，現在具體的意思有爭議，有說是山西北部的黃河渡口殺虎口；有說是河北張家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北張家口以西的廣大內蒙地區，如包頭等地。明清時期，和蒙古人進行商品貿易，就要在口外幾個定點進行，類似今天和俄羅斯，哈薩克斯坦接壤的地方設置外貿口岸一樣。山西的商人要到口外去做生意，就得出關口，後來就叫走西口了。走西口後來就成了一個泛指，山西，陝西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。

走西口是什麼時候的事

據記載，漢民走西口到口外種地，始於康熙三十一年(公元1692年)。但是，這是隨著“綠營軍”駐防而產生的現象。後來又在"蒙漢交界"劃出20到30華里，為墾植界限，讓漢人耕種，即所謂的“開邊”。這是走西口最早的記載.但不是自由的,是官辦的.允許漢民入蒙墾荒種地，不等於允許漢民入蒙採挖甘草。 乾隆年間，漢族邊民入蒙種地在時間和節令上仍然受到政府的限制。無論滿蒙漢的百姓,官員私自組織入蒙耕種或挖甘草,輕則罰重則充軍割官. “走西口”真正始於清嘉慶年間. 晉西北、雁北、陝北等縣的窮苦勞動人民“走西口”曾掀起過兩個高潮。第一個高潮時期是清嘉慶年間到咸豐年間。 “乾隆盛世”後，社會秩序穩定，通過“開邊”政策的推行，清政府逐漸放鬆了對蒙古民族的封鎖，使一大部分漢人在河套地區得到了土地的租種權，另有一部分漢人入蒙從事甘草的採挖和經銷，從而拉開了開發內蒙西部地區甘草資源的序幕。當時，在採挖經銷甘草的人當中，尤以山西保德人最有名，有人說，哪裡有甘草，哪裡就有保德人。他們不僅採挖甘草，而且經銷甘草，他們開草場、開草店。草場專門組織人挖甘草、收甘草、加工甘草；草店專門賣甘草、買甘草。 挖甘草主要是在阿拉善左旗和右旗，伊克昭盟的鄂托克旗、杭錦旗、達拉特旗、準格爾旗、烏拉特喬旗以及巴彥淖爾盟的五原等地。甘草採集不僅為走西口的人提供了廣闊的勞務市場，也使內蒙西部的地方官吏得到了好處。 第二次漢民入蒙高潮為清光緒二十八年到民國二十三年。清光緒二十八年的“貽谷放墾”和民國二十三年的“移民實邊”政策，吸引了大量的漢民入蒙去開荒種地和採挖甘草。 1900年(光緒二十六年)，八國聯軍入侵北京。1901年，中國戰敗,在北京簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。賠償戰勝國款銀4億5000萬兩，分39年還清，年息4釐，本息摺合9億8000多萬兩，以海關稅、常關稅和鹽稅作抵押。由於清政府財政枯竭，入不敷出，便將危機轉嫁到人民頭上，採取官府放墾蒙荒的辦法，來彌補財政之不足。由過去的封禁、半封禁蒙荒轉為大量開墾蒙荒，並任命兵部左侍郎貽谷為欽命督辦蒙旗墾務大臣。從光緒二十八年開始，大規模地開放蒙區，這就是歷史上的所謂“貽谷放墾”。從此進入內蒙西部地區的漢民再也沒人干涉和阻止了。到了民國二十三年，政府提出“移民實邊”政策，又極大地鼓勵了“口裡”人到“口外”農耕和定居，再一次掀起了漢民入蒙墾荒和採挖甘草的高潮。 以河曲、保德、偏關三縣當時走西口的人數為例：河曲縣每年出“口”的人數在4000人左右；保德縣每年出“口”的人數在3000到4000人之間；偏關縣每年出“口”的人數2500人左右，這是正常年份下的情況。若遇災年，三個縣出“口”的人數都逾萬人。 從光緒元年(公元1875年)至民國二十九年(1940年)，在內蒙定居的河曲人有10萬人，保德、偏關次之。河曲人主要居住在臨河、陝鎮、薩拉齊、土默特左旗和烏拉特中後旗等地。現在的烏拉特中後旗的高塔樑一帶、雙聖美鄉、石哈河鄉、郜北鄉、??圖鄉，大多數居民是河曲人。固陽縣的紅泥井鄉有72個自然村，村村都有河曲人，最多的四分子村，河曲人佔80%左右，他們都是深7村的許家。從清朝末年到民國時期，年復一年，在晉西北、雁北、陝西都有一支浩浩蕩蕩的出“口”大軍開進內蒙西部地區，去從事農耕和採挖甘草。

走西口是從哪裡走到哪？

所謂走西口呢？應該前後持續了將近三百年左右，而且應該說走西口有兩種情況。一種情況就是由於山西當時人口比較多，所以生活比較困難。於是呢？人口外遷，這是一部分人。另一部分人就是由於在內蒙這一帶，當時的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時候，內蒙邊防的需要發展起來的。那麼一部分人走西口，就是為了適應這種要求，到口外去發展商業，發展貿易，以至於到後來的票號。所以走西口這個現象，實際上就是中國移民的一個部分。”

那麼西口到底在哪裡呢？

最初的西口，它位於山西、內蒙交界處的右玉縣，它實際上是長城上的一道關隘，真正的名字叫殺虎口。

在明代時，為了防止蒙古騎兵南下，這裡曾駐紮了大量軍隊。明朝和蒙古部族關係緩和之後，它又被開闢為雙方貿易的市場。清朝康熙、雍正、乾隆三個皇帝，先後出兵平定西北叛亂，殺虎口又成了供應大軍糧草的後勤基地。戰爭結束後，這裡成為山西人進入西北地區的門戶。由於來往的客商很多，甚至造成了這個地方一度的商業繁榮。

請問"走西口"具體是什麼意思?最好有來源的故事

《走西口》是一首古老的山西民歌，據說它已經流傳了一兩百年。 這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。

中國有句老話叫“十里不同音”，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。 包頭，現在是內蒙古草原上最大的城市之一，人口超過兩百萬。在一百多年前，這裡還只是個叫包克圖的小村子。包頭人說，因為山西人到這裡做生意，才一點一點有了今天包頭城的雛型，現在包頭城裡還流傳著“先有復盛公，後有包頭城”這樣的說法。復盛公就是山西一戶姓喬的商人在一百多年前開的商號的名稱。 山西，明、清兩朝的許多地方誌中，也提到了當時山西人到西北謀生的經歷。由於有這種經歷的人太多，在一些地方竟成了一種風俗。

《太谷縣志》中記載太谷縣的人“耕種之外，鹹善謀生，跋涉數千裡率以為常”。

《盂縣誌》中說“往往服賈於遠方，雖數千裡不辭”。

《壽陽縣誌》說鄉民“貿易於燕南塞北者亦居其半”。

【採訪】樑小民 北京工商大學 教授

問：山西人走西口的時間呢？

答：大概是在明代的中期開始，那麼截止時間大概到清朝末年，其中的高潮應該是在明末清初，這個時候數量是最大。

問：何謂走西口呢？

答：應該前後持續了將近三百年左右，而且應該說走西口有兩種情況。一種情況就是由於山西當時人口比較多，所以生活比較困難。於是呢？人口外遷，這是一部分人。另一部分人就是由於在內蒙這一帶，當時的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時候，內蒙邊防的需要發展起來的。那麼一部分人走西口，就是為了適應這種要求，到口外去發展商業，發展貿易，以至於到後來的票號。所以走西口這個現象，實際上就是中國移民的一個部分。

【如今】生活水平提高了,以前西口出去的人們紛紛踏上尋根訪祖的路!在山西省河曲縣至今還完整保留著走西口時必經之路"西口古渡".走西口年代的民歌也流傳至今,叫"二人臺",聽一首二人臺走西口,不難體會出不當年走西口時的悲離之情!

走西口指現代什麼地方？

“走西口”的具體含義

從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發，一條向西，經殺虎口出關，進入蒙古草原；一條向東，過大同，經張家口出關進入蒙古。

民間所說的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多及新疆等地區。“殺虎口”還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要商道。“殺虎口”的興衰史也反映了晉商發展興衰的歷史。

現在雖然眾說紛紜，但這兩條路線是沒錯的，無論哪一條路線，最終都是為了走進大漠草原，要經過一個個的關口要塞，所以大漠草原也被泛稱為“塞外、口外”，因為主要是往西部謀生（那裡人口稀少，又多商路），所以才說走西口 。

走西口的結局是什麼

田青扣下來要贖金二當家做人質，隻身上了黑土崖，讓劉一刀拿豆花和孩子換二當家。搏鬥中投靠土匪的老趙一記悶棍打暈了田青，並趁劉一刀不在身邊的時候要燒死田青，情急之下田耀祖殺死了老趙，不顧一切從劉一刀手中搶過孩子，被劉一刀開槍打傷。當劉一刀正要向田青下手的時候，逃回黑土崖的二當家卻一槍打翻劉一刀。田耀祖為了保護豆花不被二當家凌辱，奮力拼搏被二當家亂家打死。知道真相的劉一刀拼死一搏，和二當家同歸於盡。田青得救，田耀祖臨死之前父子相認。田青回到祁縣準備母親跟徐木匠的婚事，卻等來了徐木匠犧牲的消息。田青留下孩子和豆花再一次踏上走西口的征程，不過這次他不是為了掙錢重振祖業，而是接替徐木匠留下的黨的工作。為他唱《走西口》這首古老民歌的不是翠翠，而是豆花。

走西口的西口指什麼 在哪裡?

它位於山西、內蒙古交界處的右玉縣，實際上是長城上的一道關隘，真正的名矗叫殺虎口，這裡就是最初的西口。

學者餘秋雨：“這牽扯到一個非常重大的問題。就是西北，非常遙遠的地方，氣候也非常寒冷。儘管清朝統治者來自於東北，但是對西北還是陌生，生態也還是不一樣的。在這種情況下面，我們按照我們現在想起來，叫後勤供應非常困難，所以他們有一個非常聰明的政策，就是那些戍邊將士們的所有用度有沒有通過一定的商業方式，商業運作方式來解決。那麼你如果能夠解決的話，我們朝廷給你們另外一種的許諾，比如賣鹽的許諾。在這種情況下面，山西正是首當其衝。它的地理位置起了很大的作用，就是在我們中原統治的中心，比如像北京，還有其他地方，一直到西北邊疆去的大通道，山西是一個非常重要的門戶，這叫因緣際會。在這麼個大形勢之下，山西的走西口的群體就有了方向。”