功利化婚戀觀念是什麼?

General 更新 2024-11-18

大學生戀愛動機功利化是什麼意思 10分

這個就是說，有些大學生，談戀愛，不是因為彼此間有好感，相互傾慕才在一起！

而是因為，對方能給自己提供什麼，帶來什麼好處，才在一起。

這個大學耿情，完全是一種靈魂扭曲的想法，在大學這個象牙塔裡，還是尋找自己純真的友誼，愛情，這樣才能讓知道，如何去愛別人，更好的瞭解自己！

祝你早日找到自己喜歡的那位！

遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性是什麼

每一個人對愛情的認識和理解都不一樣，愛情究竟是什麼？馬克思主義人生哲學認為：

（一）愛情的本質

所謂愛情，是指男女之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素。

1、性愛是愛情的生理基礎，是指相愛的人之間的性的結合。

2、理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。

3、責任是對性愛和理想的昇華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。上述三個基本要素構成了愛情有機的統一整體，它們的完美結合也就成就了人世間美好的愛情。

（二）戀愛中的道德

戀愛是愛情的起點，是男女雙方培養愛情的相互交往過程。

戀愛是一種特殊的人際交往，在這種特殊的人際關係中，也有一定的道德準則，這些道德準則是許多年來對許多愛情事例的正反經驗的概括和總結：（戀愛中的道德準則）

1、尊重平等人格。

2、戀情必須專一。

3、文明相親相愛。

4、自覺承擔責任。

（三）大學生的戀愛

1、大學是不是戀愛的黃金季節？

（1）心理上的不成熟

（2）人生觀的不確定

（3）大學只是人生的“驛站”

（4）大學是人生求學的最佳時期

2、大學生戀愛應注意的問題

（1）不要誤把友誼當愛情

（2）不能錯置愛情的位置

（3）不能片面或功利化地對待愛情

（4）不能只重過程不重後果

3、樹立正確的戀愛觀

戀愛要嚴肅認真，感情專一。

要懂得愛情是一種責任和奉獻。

在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的昇華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關係。家庭是指在婚姻關係、血緣關係或收養關係基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功就體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

（一）婚姻與家庭的關係

婚姻是家庭產生的重要前提，

家庭是締結婚姻的必然結果，

婚姻的成功體現為家庭的幸福，家庭的美滿彰顯出婚姻的意義。

（二）婚姻與家庭的的本質

三、家庭美德

家庭美德在維繫和諧美滿的婚姻關係中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關係。家庭美德的基本規範是：

尊老愛幼。【二十四孝】家庭美德是和諧社會的基礎，家庭美德“孝”為先，“孝”字是指：“孝敬”、“孝順”父母。家庭美德“孝”為先，是和諧家庭和諧社會的需要，是家庭責任的具體表現，是尊老愛幼的社會風尚，是人生的大道理。

男女平等。男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權力，負有同等的義務。要摒棄“重男輕女”的傳統思想，使家庭中的男女享有教育、就業及財產等方面的同等權利。

夫妻和睦。夫妻是家庭關係的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關係應以平等互愛為基礎。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。

勤儉持家。勤儉持家，是我國家庭的傳統美德。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉變，但是我們仍應該珍惜勞動果實，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德。

鄰里團結。良好的鄰里關係對人們的生活、工作、學習等各方面都大有益處。我國勞動人民一貫重視鄰......

怎樣樹立正確的戀愛婚姻觀

一、愛情與人生

（一）愛情的本質

所謂愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區別開來，使愛情成為特殊的“情愛”。理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據。責任是對性愛和理想的昇華，因此也成為愛情得以長久的重要保障。

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動，就是人們日常所說的戀愛。戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現在幾個方面：（1）尊重人格平等；（2）自覺承擔責任；（3）文明相親相愛。

（三）大學生的戀愛

大學生對愛情應該持慎重的態度，避免在戀愛問題上把握和處置失當。

（1）不能誤把友誼當愛情。有些同學在與異性的交往中，不能準確區分友誼與愛情兩種性質不同的感情體驗，給雙方平添許多煩惱。

（2）不能錯置愛情的地位。有些同學把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎於感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對需要將主要精力用於學習上的大學生來說危害尤大。

（3）不能片面地或功利化地對待戀愛。不能只重過程不顧後果。要遵循戀愛中的道德規範，避免婚前性行為。

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的昇華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具確明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關係。家庭是指在婚姻關係、血緣關係或收養關係基礎上產生的，由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關係是特定的人與人之間的特殊關係，具有自然和社會兩重屬性。婚姻家庭的自然屬性，是婚姻家庭賴以形成的自然因素，具體表現為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構成男女結合的生理基礎和家庭成員關係在生物學上的特徵，也體現了某些自然規律對婚姻家庭所起的制約和影響作用。婚姻家庭的社會屬性，是婚姻家庭的本質屬性，具體表現為婚姻家庭的產生、形成和發展變化，都取決於社會生產和社會生活的客觀需要，並受到上層建築諸因素的制約和影響，從而使其依存於一定的社會結構，具有特定的社會性質。由此可見，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質所在。

社會屬性作為婚姻和家庭的本質，給人們理解和把握婚姻家庭的內涵與價值提供了重要的視角。婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基礎。因此，注重把握婚姻家庭演變的規律和現實狀況，妥善協調婚姻家庭關係，既關係千家萬戶的幸福，又關係人際關係的和諧，乃至社會的長治久安。

三、家庭美德

家庭美德的基本規範是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

4，失戀態度寬容，承受能力較弱。大學生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產生了一批失戀大軍。北京科技大學學生主張“不成戀人成朋友”為49%，發奮學習驅散失戀痛苦為36.5%“找新的對象撫平創傷”為10.6%“報復對方”為2.4%“悲觀厭世”為1.6%感情挫折後出現一個時期的心理陰暗期是正常的。對自己和對方都採取寬容的態度，尊敬對方的選擇。但仍有一部分學生擺脫不了“感情危機”，有的失去信心，放棄對......

大齡單身青年驚動團中央了？

近日共青團中央發佈《中長期青年發展規劃（2016—2025年）》，在回答有關“大齡未婚青年群體”問題時，共青團中央常務書記賀軍科明確表示，大齡未婚是中國青年迫切關注的重大問題，共青團將幫助大齡未婚青年找合適伴侶。

一些功利化的婚戀觀和落後的婚姻習俗，對青年的婚戀有影響；共青團將通過媒體和各組織開展教育，幫助青年樹立正確婚戀觀、家庭觀；聯合社會青年組織多開展便於青年交往的活動，為他們結交朋友創造更多的機會和條件；協調和推動司法部門來規範婚介服務，打擊虛假欺騙行為，幫助青年人找到合適伴侶。對此，廣大單身男女青年紛紛表示關注。

大齡單身青年越來越多已是不爭的事實。這其中既有晚婚晚育政策多年的潛移默化，也有全球不婚晚婚率步步走高的趨勢共振，更有國內社會經濟壓力加大導致的“找不到”、“結不起”。生活節奏越來越快，工作壓力和交際範圍的雙重約束，婚戀市場的信息不對稱在加劇，這一點，看看公園舉牌大爺大媽焦慮的神色和市場化婚介平臺發達的行情就行了。

因此，團中央的關注是有現實針對性的。而且，團組織有著聯誼牽線的工作傳統，“想青年人之所想、急青年人之所急”，正是青年工作的題中之義。當然也會有不同的聲音，對於團中央的這個態度，既有人認為“管太寬”，也有人擔心組織“管不到”。“管太寬”當然是針對婚戀這一私事，強調沒法公辦；“管不到”的則在抱怨政府部門、事業單位之外，團組織存在感弱。無論是“管太寬”還是“管不到”，都否認不了一個事實，就是確實有人有此需求。若能幫到有需求的，也就夠了。

婚戀家庭觀教育引導存在哪些問題

大學生的婚戀觀的意義（導言）

摘要：近年來，隨著高校大學生談戀愛現象漸趨普遍,戀愛問題已成為當代大學生較為突出的問題。由於時代的發展，人們的婚戀觀也發生了深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上衝擊了以往婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩定性。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們人生價值取向的基本特徵，而且某種程度上可以預示中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。本文從大學生婚戀觀現狀入手,深入剖析了大學生戀愛中存在的問題和誤區,提出了加強對大學生婚戀觀進行教育引導的相應對策及大學生擁有正確婚戀觀的途徑。

意義：婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關係到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態度。當代大學生處於新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉型中面臨著激烈的價值衝突。大學生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養切切相關，而且預示著中國社會情愛道德的發展態勢，因此，對大學生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現實意義。

從理論意義上說，它有助於豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值衝突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經濟發展對倫理學提出的新要求，因此，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值衝突進行深入與系統地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學研究的不足。

從現實意義上說，一方面，它有助於幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規範異性之間的交往，培養健全的人格。另一方面，通過研究，可以瞭解當前大學生婚戀觀中價值衝突的現狀及其變化態勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教育體系，制定實施相關的教育措施提供參考。方法

調查方式

現實中問卷調查、網頁調查

調查時間

2012年8月，也就是金工實習結束到開學期間。

調查地點

河南科技大學開元校區、互聯網調查網站（調研寶、第一調查網和調查派）。

調查對象

自己的同學、在校園內問卷、互聯網上調查。主要對象應該是本科生，且大一大二居多。其中男女比例2：1，大一學生佔六成。

資料收集方式

現實中問卷調查現場回收問卷，在互聯網上的問卷調查由調查表所發佈的網站（如第一調查網、調查派、調研寶）將問卷結果發佈，我們進行記錄。

資料的整理與分析方式

現實中的數據有我組人員進行記錄，網上的發回數據後由於網站原因

調查目的

愛情，人類永恆的話題。本文從大學生的戀愛觀出發，立足問卷調查，以大學生戀愛觀為主題，用真實數據分析大學生戀愛特點，探究影響大學生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調查的目的是讓大學生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導大學生樹立科學合理的戀愛觀問卷數、回收數、問卷的部分內容

問卷調查的問卷數及回收數

現實中分發問卷40份，會收30份，互聯網上調查獲得數據30份（有人重複因此價值不如現實中的問卷，但總體而言也是同學的表達，因此計算數據時仍按一份計算）問卷的內容與結果

以下取部分題目統計進行分析。

題目1．認為愛情是

題目2．你認為哪個更重要

親情

題目3.你認為家庭條件重要嗎?

慮，但不是最重要的

通過對大學生的抽樣調查表明：絕大多數的大學生能很好地處理愛情與現實的諸般關係。但是，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的，有許多地方值得我們重視與思考。

結果分析

1、對愛情的錯誤理解

愛情是相互的，既不是一味地付出，也不是一味地索取。戀愛過程中，戀人間要彼此尊重對方的獨立性。如果一味地付出，事事都為對方找想，什麼事都替對方辦好，那並不是最好的，說不定會適得其反。曾經看到一個例子，有一對戀人......

當代大學生的婚姻觀念

大學生戀愛觀現狀分析及對策

摘要：對當代大學生戀愛觀呈現的特點進行分析，進一步揭示當代大學生戀愛觀的現狀及其原因，並在此基礎上

探討培養大學生健康戀愛觀念的對策。大學生戀愛觀受個人生理和心理的成長、學校以及社會影響的原因，相對不

夠成熟，需要學校、社會各界的共同關注。

關鍵詞：大學生；戀愛觀；現狀；對策

在當今大學校園裡，大學生戀愛現象構成了一道同

學羨慕、家長疑慮、老師無奈的獨特風景線。隨著上世紀

90年代西方“性自由”“、性解放”思潮的影響，傳統的愛

情觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰與懷疑。高校作為

一個小社會勢必會受到這種思潮的影響，對於人生觀、世

界觀尚未完全成熟的大學生的影響尤為突出。

一、當代大學生戀愛觀呈現出的特點

大學生戀愛是大學校園普遍存在的一種文化現象，

已成為大學校園生活的聚焦點。據不完全統計，到大學

畢業時，談過戀愛的學生高達總人數的80%，女生的比

例還要略高於男生。大學校園是各種思想文化交融的地

方。當代大學生戀愛呈現出的特點也有所不同。

1.戀愛人數上升，“初戀”年紀下降

過去高校的思想和行為約束比較嚴，學生一般在大

學高年級甚至是即將畢業時才談戀愛。如今，受性生理

成熟提前、高校思想解放和校內同學戀愛行為的影響，

有些學生剛入學不久就開始“物色”戀愛對象，在戀愛年

紀低齡化趨勢的影響下，戀愛的人數逐漸上升。

2.戀愛行為公開化

儘管高校對於學生在校期間談戀愛的態度由“反

對”到“不贊成、不反對”，但校園戀愛者多以“學校不反

對”進行自我暗示，從而既不害怕學校的紀律約束，也

不擔心老師的批評，更不在意同學的議論，反而以談戀

愛為榮，無人喜歡為恥。在高校，不談戀愛的人往往被

視為弱者，不談戀愛被視為不正常行為。因此，大學生

戀愛行為公開化，出入成雙成對，行為上也不遮掩，攜

手漫步於校園，上課、吃飯、自習形影不離，甚至置校紀

校規於不顧。

3.戀愛態度趨於輕率

當代大學生在戀愛的過程中，戀愛觀念日趨放開，情

緒化很重。有些學生以選擇理想對象為由，見異思遷，頻

繁更換對象；少數學生出現“三角戀”和“多角戀”，甚至

在同學之間造成感情糾紛，以至發生衝突，釀成悲劇。大

學生在戀愛過程中，易追求愛情的浪漫，而忽視愛情的

義務和道德，認為戀愛與婚姻無關。孰不知，人類的任何

情感都是具有一定道德責任的，只有以高尚的道德為基

礎建立起來的愛情，才是真正的愛情。

4.性觀念的開放程度變化顯著

性觀念是人們對性問題的較為穩定的看法及所持

有的態度評價，既包括個體的性觀念，也包括在一定時

代的社會背景下，人們對性問題的評價、態度、看法的總

體趨勢。當代大學生受西方思潮和社會不良風氣的影

響，傳統道德逐漸淡化，對婚前同居、婚前性行為持開

放、理解和寬容的態度。在一項對婚前性行為態度的調

查中，支持婚前性行為的佔到25%，持無所謂態度的有

30%。由此可見，隨著社會環境發生的變化，當代大學生

的性觀念也日益開放。

5.戀愛目的多樣化

戀愛雙方要具有相互的道德責任感，而現實調查

中，當代大學生單純因為感情戀愛的不到一半，其他原

因如“體驗愛情的甜蜜”“、證明自己魅力”、“滿足虛榮

心”等戀愛原因佔了大多數。有的大學生很少顧及戀愛

的責任和義務，功利化色彩越來越明顯，交往對象的家

庭背景和經濟狀況往往成為他們關注的重點，把前途寄

託在從對方那裡得到好處。顯然，這樣的感情往往禁不

起時間的考驗。二、對當代大學生戀愛升溫的原因分析

1.大學生生理的發展是戀愛活動的誘因

大學生的年齡界限已跨過青春期並進入成年期，進入了人體發育的第二高峰，這一時期的少男少......

“經營婚姻”是什麼概念？

1、為什麼說愛情需要經營？

提出愛情值得經營和需要經營是因為社會普遍地忽視了愛情的計劃、組織和管理。

首先，愛和愛情是最沒有止境的，愛情存在於不斷的追求之中，結婚並不是愛情的結果，更不是愛情的結束，而是新學習的開始。

其次，愛情、婚姻與家庭是每個人自然要面對的一個問題，也是滋生情緒困擾的主要根源。婚姻以感情為基礎，愛情是婚姻不可缺少的組成部分，真正而深入的愛情是一種完全融洽的感情，是夫妻或戀人彼此間忘我的依戀，要想達到這樣的高境界，就必須學會經營、懂得經營，還需要長期經營。

再次，愛情具有情境性，會發生變化，避免發生負性和不利的變化，就得用心經營，善於經營。

第四，討論愛情無法繞開道德判斷和價值判斷，而愛情存在於夫妻互動、表達情愛、互相溝通、親密浪漫之中，這需要相互尊重和強烈的責任感，例如，尊重對方的尊嚴、人格、興趣、愛好、能力、工作；對自己則要自律、自制、自我監督，克服感情濫用。愛情裡的這些價值和道德標準需要在不斷的經營中理順和昇華。

第五，自己經常同自己發生衝突，何況兩個相愛的個體，越是相愛就可能越容易產生衝突，有衝突就應該討論清楚，這種討論就是經營。當然先要為自己算算賬，也為對方算算賬，例如情感交換的賬，承諾的賬，自己處理婚姻矛盾的能力，自己投入、付出得怎麼樣，等等。

第六，愛與愛情存在性別差異，發現、認識、協調和調適好這裡的差別，就是經營。

第七，法院審理離婚案件強調感情是否“破裂”，但目前還沒有直觀的、量化的衡量指標，只能從日常生活小事或事件中做出判斷。不願意選擇離婚的婚姻當事人就得從最一般的日常生活中學習經營和養護愛情，避免感情破裂。

第八，目前的中國，以愛情為紐帶的婚姻不多，公開說為了愛情的人不多，大多說“為了孩子”，這至少說明中國人在愛及愛情的深度、寬度和長度方面認識不深入和表達的不明確，太過模糊和含蓄，大多數夫妻對有關愛情方面的問題缺乏深入的探究和討論，學習經營愛情實在是現實的需要。

第九，市場競爭原則已經被引入婚戀領域，婚戀關係有演變為金錢交換關係的趨勢，一些人的擇偶條件和婚姻關係出現功利化和物化取向，更有些人在利益、私慾的驅動下難以抵禦婚外情的誘惑。經營好自己的愛巢，進入“彼此間忘我依戀”的高境界，結成了牢固的夫妻聯盟，才有信心應付各種挑戰。

2、情緒、情感與感情

有些心理學家習慣把情緒與情感作為同義語使用。情緒是個體對知覺到的處境的反應，是一種軀體和心理（生理的喚醒、感覺、認知）及行為反應方面的複雜的變化，簡單地說，情緒（或情感）是機體對外界感知的內心體驗及其相應的外在反應。一般認為，情緒和情感還是有區別的，所謂的情緒是指與機體的生理需要相聯繫的那些體驗，動物也是有情緒的，例如狗搖頭擺尾、齜牙咧嘴；情感則是與複雜的社會需要相聯繫的體驗，是人類獨有的高級的情緒反應。應該說情感反應是由內心體驗和外在表達共同構成的。

個人以為，感情是情感中的最高級的部分，是比情感更高級、更特殊的情緒反應。感情是主動的去感知、去尋求、去投入、去努力獲取、去表達、去發掘體驗並在乎反饋或結果。簡單點說，感情是對環境（人、事、物）的主動性指向與反饋；與情感相比，感情具有更鮮明的主動性、指向性、目的性和反饋性。感情可以是一個“投桃報李”過程。

3、愛是什麼及愛的兩面性

愛是一種感情過程，是能體驗到的和能表達出來的感情。愛是一種能力。愛是一種能量。

愛是一類心理體驗，是深藏的、外露的、潛意識的、說不清楚的、又非常明白的的體驗。

愛是一類感知，是牽掛，思念，......

請論述你對婚姻和戀愛法律的相關理解

對婚姻和戀愛法律的相關理解

事業的成功,往往與美滿的婚姻家庭密切相連.從戀愛到締結婚姻、建立家庭,是人生的必經階段.大學階段,妙齡韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好複雜的感情和人際關係,有利於大學生的健康成長,順利成才.

一、愛情與人生

愛情是一個古老而常新的人生話題.許多人不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恆和不朽,認為愛情能給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實,沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的甚至是沒有意義的.也有人由於看到他人的不幸或自己經歷過不幸,對愛情持悲觀的態度,認為美好的愛情只是戲劇中的演繹,而生活中的愛情帶給人的更多的是痛苦,而不是歡愉.

在現實生活中,正確地認識愛情的本質,處理好戀愛關係,愛情就會給人生帶來幸福,不然的話,就可能成為人生不幸的誘因.

（一）愛情的本質

所謂愛情,是指男女之間基於共同的生活理想,在各自內心形成的相互傾慕,並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情.性愛、理想和責任是構成真正愛情的三個基本要素.

性愛把愛情與人世間的其他情感,如親人之愛、朋友之情或同志之誼明顯的區別開來,使愛情成為特殊的“情愛”.

理想賦予愛情更深刻的社會內涵,是愛情生長的內在依據.愛情是兩個人感情的交融,是愛她（他）和自愛的統一.對方的人品就是我對人品的追求,對方的行為就是我認同的行為標準的體現；對方的言談就是我心聲的表露.這種人格上的相互映襯,志趣上的相互認同,就形成了雙方對生活的共同理想.從而使真正的愛情具有巨大的鼓舞力量,能夠振奮人的精神,激發人的智慧,昇華人的品德.

責任是對性愛和理想的昇華,責任也因此成為愛情得以長久的重要保障,是堅貞愛情的“試金石”.古今中外,人們所讚美的愛情無不體現著戀人間為對方“忘我”的付出.這種自願擔當的責任,豐富了愛情的內涵,提升了愛情的境界.

上述三個基本要素構成了愛情有機的統一整體,它們的完美結合也就成就了人世間美好的愛情.性愛的吸引,使得愛情打上了情愛的烙印,並把異性間的愛情與異性間的友誼根本區別開來.理想的契合,使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬,使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢.責任的擔當,則使得愛情不是自私得佔有對方的感情,而是自覺自願地為所摯愛的人付出感情.

真正的愛情是生活的有機組成部分,它體現著人的自然的和社會的雙重需要,並通過生活而獲得充實的意義.

愛情是人生一道亮麗風景.人生在具體的社會和文化環境中展開,理解和把握愛情真諦或本質,要考慮到具體的社會歷史條件的制約,考慮到一定的文化傳統、社會心態和風俗習慣的影響.

（二）戀愛中的道德

男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動,就是人們日常所說的戀愛.戀愛不是“亂愛”,戀愛必然會受到道德的激勵或約束.戀愛是一種特殊的人際交往,因而戀愛中的道德又不同於一般的人際交往的道德.一般的人際交往著重於利益關係的調整,而戀人之間關係的協調更著重於人格的尊重和情感上的協調.戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：

尊重平等人格.戀人間彼此尊重人格的表現,主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等.戀愛的雙方在人格上都是獨立的,如果把對方當作自己的附庸,或依附對方而失去“自我”,都是對愛情實質的曲解.戀愛的雙方在相互關係上是平等的,都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由,放縱自己的情感或者對對方予以約束和強迫,都不符合戀愛的道德要求.

自覺承擔責任.自願地為對方承擔責任,是愛情本質的體現.無論對方處於順境還是逆境,是富裕還是貧窮,是健康還是傷病,愛一個人或接受一個人的愛,就意味著始......

愛情是什麼東東？婚姻是什麼西西

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感悟愛情

自從遠古人類在腰間圍上樹葉、獸皮後，愛神便悄悄地來到了人間，愛情從此披上了神祕的面紗，變得令人心馳神往起來。

隨著人類文明的不斷進化，愛情成了人類與動物的一個重要的區別之一，愛情是人類所獨有的一種情感行為。

純真的愛情，是人們所夢寐以求的，有人為了它而奮鬥終生，而又遺憾終生；有人曾得到並擁有愛情，但不知珍惜，最後又失去了愛情，當知道珍惜時卻又悔之晚矣。

當今影視劇中就象菜市場上小販叫賣黃瓜、土豆似的，“我愛你”這句臺詞不絕與耳，廉價的隨處可見，充盈耳畔，不勝其煩。由此可見，在當今社會，當代青年的愛情觀念已發生了重大的改變，由含蓄變得直露起來。。愛情確已貶值了，已退盡了她那美麗迷人的五彩光環，純潔神聖的愛情被嚴重褻瀆了，現出了世俗、功利化的汙濁面目，就象一部電視劇的歌中唱的那樣“我愛你，就象老鼠愛大米。”在當今紅塵滾滾的社會裡，還有真愛存在嗎？人們還需要真愛嗎？人們還在追求真愛嗎？

純真的愛情，是兩顆心心相印的心相融在一起，不分你我，你中有我，我中有你。甜蜜、溫馨、快樂、幸福、美麗、如詩如畫、如夢如幻。

純真的愛情，是彼此許下的莊重的承諾，為所愛的人做出無私的付出和奉獻。有愛的日子是無比幸福快樂的，被人愛更是甜蜜溫馨的。

愛情，飢渴的感情荒漠中的一渳清泉甘露。

愛情，一條幽深的山谷，蓄滿了思念的白雲。

愛情，一壺用蜂蜜、黃連煮成的藥液，甜中有苦、苦中有甜。千百年來，人們苦苦的追，苦苦的求，苦苦的盼，苦苦的等。夢中的愛是甜蜜的，醒來的愛卻是苦澀的。

愛情，一杯香醇濃郁的陳年紅酒，年歲越久，越加香醇醉人。

古往今來描寫愛情的小說、詩歌真可謂汗牛充棟，若堆積起來恐怕要趕上了珠峰的高度，但人們仍樂此不疲，仍在日以繼夜地不停的寫，人們也不厭其煩地讀，好像過去的作品都沒有把愛情寫深寫透似的，永遠也無法滿足人們的閱讀需要。

古典的愛情，含蓄、高雅。聖潔、美麗，完全排出了金錢、權力、地位的影響和干擾，是倆個人心靈的互相碰撞吸引，從而相知，到傾心相戀相愛。於是出現了抱柱之信和梁祝那樣的愛情悲劇。

現代的愛情，直露、坦率、多了些世俗功利的成份。一夜情的大量出現，是當代人向動物本能退化的最為直觀具體的表現。

所謂愛情，無所謂偉大與高尚，完全是一對當事男女倆人之間的私事，並不會影響其他人的利益。在中國歷史上，象傾國傾城的楊玉環、衝冠一怒為紅顏的吳三貴，那樣的能改變歷史進程的愛情，可謂鳳毛麟角，少之又少，絕大多數人愛情是平凡的，甚至是平俗的。其終極目標無非是征服並最終佔有對方的身心，從對方那裡獲得生理和精神上的滿足，成為日常生活與感情生活的伴侶，走進婚姻的殿堂，生兒育女，延續家族的生命。

愛，是沉重莊嚴的，不要輕易開口就說愛！不要褻瀆了美好純潔的愛！

愛是一縷永恆的陽光，照耀溫暖人類的心靈。這世界如果沒有了愛，我們的世界將陷入永恆的冰冷與黑暗！

朋友，當你向熱戀中的情人說出愛你時，你可曾想到為愛，你將要為此承擔起的責任和義務嗎？你是索取還是付出奉獻？或者兩者兼而有之？

感悟婚姻

婚姻，人類文明進化的產物。

理想的婚姻殿堂，是由愛情的基石築成。但在現實生活中，有相當一部分人的婚姻基礎，並不是建立在感情的基礎之上，而是為金錢、為名利、為地位、為權利走進了婚姻殿堂；也有未數不少的人是先結婚後戀愛；有的則是為了生存；還有一部分則完全是為了情慾。