德蘭是什麼意思?

安德蘭：什麼是西方價值觀

西方價值觀念指來自西方資本主義世界的一種思潮，尤其是以美國為代表的西方資本主義國家宣揚的憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、歷史虛無主義等政治思潮及其宣揚的西方政治價值觀。

新華網文《社會主義大學不讓傳播西方價值觀念何錯之有》明確“西方價值觀念”的含義：在當今中國，西方價值觀念主要是指來自西方資本主義世界的政治思潮，尤其是以美國為代表的西方資本主義國家宣揚的“憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、歷史虛無主義”等錯誤政治思潮及其宣揚的西方政治價值觀，而並不包括那些正確的西方社會科學知識。

德蘭的法國畫家、雕塑家

安德烈·德蘭（André Derain，1880-06-10~1954-09-08），法國畫家、雕塑家。生於沙圖，卒於加爾什。法國畫家安德烈·德蘭是開創了20世紀初期革新性繪畫的先驅者之一。他運用強烈的色彩大膽描繪出簡潔化的繪畫，與亨利·馬蒂斯一同被稱作“野獸派”。 1898年，進入卡早埃學院學畫，與H.馬蒂斯相識。1900年，又和M.弗拉曼克在一起作畫，切磋技藝。1905年，成為野獸主義畫家。1908年初，轉而對P.畢加索和G.布拉克的理論感興趣，並和畢加索到西班牙和法國南部作畫。但到了1912年，拋棄立體主義，迷戀於意大利和德國早期文藝復興的藝術。他最早的雕塑作品完成於1907年。他還是出色的舞臺美術家和服裝設計師。德蘭的油畫肖像和風景是由強烈明亮的對比色塊組成的，他把一管管的油彩比喻為一支支炸藥。雖然在立體主義階段，他運用色彩較為剋制，但從未像畢加索、布拉克那樣忽視色彩的意義。哥特式時期的作品多為肖像畫，具有堅實和單純的特點。

天主教小德蘭生平簡介

聖德肋撒．裡修 (小 德肋撒)1873-1897

生於法國，職務是加爾默羅會修女被 教會賦以貞女、聖師、傳教區主保。聖女的慶日在十月一日

德肋撒生於熱心的教友家庭。首次申請進修會時，由於未達法定年齡而不獲接受，她在羅馬朝聖謁見教宗時，請求教宗特准她破例提早進修院，教宗回答：「假如天主的聖意要你進修會，你的願望一定會實現的。」同年年底，她獲接納進入加爾默羅修會。

她的靈脩「小方法」是在靈性方面作一個小孩，一心依靠天主。在服從其神長的指令下，她將一生的靈脩經驗記錄下來，編成自傳。

當我祈禱時，我特別在福音上稍作停留：我可找到為我可憐的靈魂所需要的一。我時常能從福音中發現新的神光、發現隱密和奧妙的意義。 (聖德肋撒．裡修)

我瞭解，教會有一顆心，而這顆心愛心炎炎。...... 如果愛熄滅了，宗徒們便不再傳揚福音，殉道者將拒絕傾流鮮血。愛懷抱一切的召叫，愛是一切，...... (聖德肋撒．裡修)

對我來說，祈禱是內心的奮發之情，向蒼天的淳樸凝視；是困苦中或歡樂中感恩報愛的頌謝聲。(聖 德肋撒．裡修)

修女是什麼意思？

修女是天主教中離家進修會的女教徒，通常須發三願（即”絕財”、“絕色”、“絕意”），從事祈禱和協助神甫進行傳教。在中國，修女有時被稱為“姑姑”“姆姆”。特蕾莎修女(德蘭)是被人熟知的修女中一員，是1979年諾貝爾和平獎獲得者。 同名小說有十八世紀法國作家狄德羅一部著名的哲理小說《修女》。

德蘭大海戰是哪兩國交戰？

日德蘭海戰（英語：Battle of Jutland；德國稱為斯卡格拉克海峽海戰，Skagerrakschlacht）；1916年5月31日─6月1日）是英德雙方在丹麥日德蘭半島附近北海海域爆發的一場海戰。這是第一次世界大戰中最大規模的海戰，也是這場戰爭中交戰雙方唯一一次全面出動的艦隊主力決戰。

什麼是範德蘭物流

範德蘭物流是是世界上最大的也是做的最好的物流企業之一,它為大型的公司，企業提供物流設備，方案。至於是譁提供快遞就不知道了。希望我的回答能對你有幫助。(^_^)

redline-version是什麼意思

redline-version

紅線版

redline

紅線

雙語對照

詞典結果：

redline

[英]['redlaɪn][美]['redˌlaɪn]

v.對某社團進行經濟歧視; 按安全飛行速度駕駛飛機; <美> （用紅線）劃去; 取消;

例句:

1.

This nightly fall in blood pressure is a "good thing," said dr. redline.

雷德蘭醫生說，夜間睡眠時血壓下降是“正常的”。

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波爾是什麼意思

波爾是荷蘭和南非荷蘭語的詞來表示的講荷蘭語的移民的後裔農民，在18世紀，在南部非洲以及東開普省的邊境離開開普殖民地在19世紀定居在奧蘭治自由邦，德蘭士瓦（這是一起被稱為布爾人共和國），在較小程度上納塔爾省。他們離開開普省的主要動機是擺脫英國統治，並提取自己從大英帝國政府和當地部落的東部邊境的常數之間的邊境戰爭。

奈保爾寫的〈半生〉主要表達什麼意思?

摘 要：英國當代作家奈保爾二��一年出版的小說《半生》記錄了主人公威利• 錢德蘭漂泊、尋找但沒有成就的尷尬半輩子，反映了殖民主義瓦解前後眾多邊緣人離散、焦慮但無所適從的主題。本論文從人物刻畫、語言、結構技巧等角度展現其諷刺藝術，同時分析奈保爾的諷刺藝術如何契合作品主旨、揭示作家創作原則。

英國當代作家奈保爾在題為《兩個世界》的諾貝爾獎獲獎演說中這樣描述他和父親寫作的重點：“我的父親是在黑暗的年代進行小說創作的，他不求回報，也沒有什麼政治主張，也許這是因為幾個世紀以來我們這些人都是遠離任何權威的。不過，這反而給了我們一種獨特的視角。我感到我們更能看到事物的幽默和遺憾（the humour and pity）。”幽默之處有奈保爾的諷刺藝術，而所謂遺憾之所在透露出作者的同情與憐憫；“對個人的弱點和社會侷限性的諷刺性呈現”正是貫穿奈保爾作品的重要主題之一。本文以奈保爾獲得諾貝爾獎兩週後推出的小說《半生》為例從人物刻畫、小說結構技巧等角度展現其諷刺藝術，同時分析小說的主題和內涵。

一、小說中的人物諷刺

《半生》以主人公威利•錢德蘭姓名的起源開始，以四十一歲的威利離開生活了十八年的非洲結束，講述了威利童年的印度生活，求學、寫作的倫敦生活以及跟隨妻子來到非洲最後走出非洲的半生歷程。威利漂泊、尋找但沒有成就的尷尬半輩子同時見證了周圍其他邊緣人無所適從的生存狀態。

1．父親的“犧牲”

《半生》開始，年輕的威利•錢德蘭向父親詢問他的中間名字薩默塞特的意義，父親的講述帶出了他自己的故事。父親作為成功的職員及婆羅門的兒子在年輕時自毀大學生前程，響應聖雄甘地的號召為政治而“犧牲”――不是投入戰鬥，而是想通過娶低種姓（backward）的女人來打破種姓制。他去接近學校里長得最醜的、種姓最低、靠獎學金上學的女孩，可是他根本不愛她，甚至還厭惡她“落後”（backward）的面孔，“落後”的聲音。他很快發現他的英雄主義不好收場。先是女孩的叔叔，叛軍頭子威脅要燒了他的家，後是他的敵人――想把女兒嫁給他的校長要夥同他人起訴他工作中的錯誤。父親本來只想在小水坑戲戲水，沒想到“手一伸，水坑變成了海上洪流”①。處在家人被殺的威脅、牢獄之災的威脅、女孩、校長四面楚歌中的父親無奈中開始了最後的“犧牲”――他到印度廟裡避難，宣佈接受廟裡及民眾的施捨，隨後開始像聖雄那樣發誓緘默，但是他的本意不是想成為宗教聖人，而是如何能走出當前的困境。

英國作家薩默塞特•毛姆的到來救了他：毛姆把他作為在緘默中獲得幸福的印度教聖人寫進他的小說《刀鋒》，於是他成名了，仇人不來找麻煩了，而且王公也來表達敬意。父親這樣描述自己“犧牲”（sacrifice）後不自在的生存狀態，“開始時覺得自己像被卡在某個陷阱之中動彈不得，但不久發現自己在適應這種角色，且越來越自在。……我知道我遁入了我們古老的哲學。”他所謂古老的哲學是一種虛偽的 “放棄自我”（self－denial），他只是裝成殉道者，卻歪打正著出了名。

他被奉為英雄，但他痛苦於將他和低種姓的種姓抗議者相提並論；他沒法逃脫他不想要的婚姻，他在心裡發誓要禁慾，但是他沒能做到。他有了和低種姓女人生的兩個孩子。

威利出生後，做父親的俯在搖籃邊，看“孩子的面孔裡有多少落後的痕跡……”年輕的父親痛苦地想，“別人看見我俯在搖籃邊的樣子還以為我在驕傲地欣賞這個小東西呢。”父親可憎的行為出自他“先進的”政治衝動，而他對妻子的鄙視催生了......