午時三刻是啥意思?

午時三刻啥意思

在午時三刻鐘時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。

午時三刻這個時間，差不多是中午的十二點，這個時間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中， 此時可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。這應該是習慣上“午時三刻”行刑的最主要原因。[1]

然而也許還有另一層意思。在“午時三刻”，人的精力最為蕭索，處於“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，腦袋落地的瞬間，也許痛苦會減少很多。這樣看來，選擇這樣的時間來處決犯人，有體諒犯人的考慮。

舊小說有"午時三刻開斬"之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。

午時三刻”這個說法其實是不準確的，因為過去根本不存在“午時三刻”這麼一個時間，要麼就是午初三刻，那就是11:45分；或者是午正三刻，則為12:45分。在古代，提時間時，必提到某初或某正，而某時，僅為對一個時辰的籠統說法而已。所以“午時三刻”的說法實際不存在。午初三刻是11:45，午正三刻是12:45。[3]

但是，午時三刻開刀問斬，一般指午時初三刻。

古時的午時三刻是指幾點 40分

昔日未有時鐘反映幾點，各地區分別用子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥來表達各地方的十二時辰；

若是在刑場上，陽光明媚，本地亦可 直接觀察太陽正當空，照射一木樁之背陰臨消失之時--是現在將 近正午十二點（11:44分）時，開始動刀了。

古代的《午時三刻》是什麼時候？

關於午時三刻 古代除了用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻相當於今天的14.4分鐘)，因而古代語言中就有“刻”的說法。 兩個小時為一個時辰，子時是夜裡十一點到凌晨一點，那麼午時應該在中午的十一點到一點之間，午時三刻該在十一點44分左右。 3.關於午時三刻處斬 午時三刻這個時間，差不多是中午的十二點，這個時間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中，此時可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。 然而也許還有另一層意思。在“午時三刻”，人的精力最為蕭索，處於“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，腦袋落地的瞬間，也許痛苦會減少很多。這樣看來，選擇這樣的時間來處決犯人，有體諒犯人的考慮

11：44

午時三刻是指什麼生肖

答案是寅虎。。虎和午諧音，寅:光陰，(時)間;虎是生肖第(三)位，老虎是猛將，戰無不勝，攻無不克(刻)

"午時三刻問斬"什麼意思？

就是在中午11點45分處決殺頭。　　古代一天分十二個時辰，一個時辰兩小時。而一個時辰又分8刻，每刻15分,午時三刻就是11:45 。這個時候陽氣最重，不會有冤魂殘留，故總是午時三刻問斬。

午時三刻是什麼生肖

你好，答案是狗

屬狗的人感情起伏大，易燥易怒。 依賴心強，杞人憂天，倔強逞勇。重理論而在現實中缺乏行動力及判斷力，不可獨斷獨行否則易遭極大的挫折。喜愛批評別人追根究底，善猜疑喜挑剔。有時會莫名的自我封閉或沉默不語。（以上各項缺點經修持是可以克服的）

事 業

事業上力求謹慎和保守，若能向外發展，可以在上半年一試。打工族若想跳槽換工作，容易找到稱心的工作，同時也帶來轉運。切要注意的是，在外出或工作轉變沒有成功之前，不能走漏消息，造成好事多磨。

愛 情

若有婚外戀情者，非常容易曝光而引發醜聞，切要注意防範了。夫妻之間可能會出現疑幻疑真，鏡花水月難以琢磨，需要多一點情趣和關心，解除疑雲。

午時三刻具體指的是幾點幾分？

午時換算我們現在的就是11-12點3刻換算是15分鐘，應該是11點45，因為那個時候陽氣最旺盛，斬人後可以壓制魂魄作祟，所以都是那個時候斬人，早上6點開始陽氣逐漸上浮，到11點到12達到最旺盛，晚上6點陽氣逐漸被陰氣所壓 在半夜12點達到陰氣最旺盛

古人常說的“午時三刻”是指什麼時候？古代時刻具體是怎麼算得？

古代把晚上把戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。

前半夜11時至1時為子時，午夜1時至3時為丑時，後半夜3時至5時為寅時，早上5時到7時為卯時，上午7時到9時為辰時，9時到11時巳時，11時到下午1時為午時，中午1時到3時為未時，晚上7時到9時戌時，9時到11時為亥時 午時不是一個時間段，午時三刻也不是一個時間段 午時三刻是指太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在當時人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候

為什麼斬首都要在午時三刻

古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻）。“時”和“刻”實際上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩，平均每個時辰合八又三分之一刻。“午時”一般約合今天的中午十一點至十三點之間，午時三刻是將近正午十二點，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在當時人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。中國古代一直認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關連的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現。這應該是習慣上“午時三刻”行刑的最主要原因。

話說“午時三刻”——中國古典文學中的法文化

郭建

小時候看《水滸傳》，覺得最精彩、最激動人心的情節，就是“劫法場”：第四十回“梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義”裡，宋江、戴宗被押到法場，“報道一聲：‘午時三刻！’監斬官便道：‘斬訖報來！’”正在此時，梁山好漢一齊發作，“十字路口茶坊樓上一個虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩隻手握兩把板斧，大吼一聲，卻似半天起個霹靂，從半空中跳將下來”。又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓”，盧俊義要被處斬，也是在十字街頭法場上，也是“午時三刻到了”一聲喊，劊子手就要動手。等在酒樓上的石秀吼一聲“梁山泊好漢全夥在此！”拔刀跳下去，拖起盧俊義就走。

其他的古典小說裡也常常會有“午時三刻”行刑的情節。比如《古今小說》第三十九卷“任孝子烈性為神”，講任?被判凌遲處死，押赴刑場，“只等午時三刻”。結果任?居然在刑場上端然坐化。

那麼，是不是古代法律規定在“午時三刻”行刑的呢？並非如此。比如唐宋時的法律規定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節氣日，每個月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得執行死刑。而且還規定在“雨未晴、夜未明”的情況下也不得執行死刑。有人計算後認為，按如此規定唐朝一年裡能夠執行死刑的日子不到八十天。在行刑的時刻上，唐代的法律明確規定，只能在未時到申時這段時間內（大約合今下午一時到五時之間）行刑。並不是“午時三刻”。而明清的法律只是規定了和唐代差不多的行刑的日期，對於行刑的時刻並沒有明確的規定。

實際上在清朝的小說裡，這種“午時三刻”行刑的描寫就不太多。比如《醒名花》第七回裡說：“當時秋盡冬初天氣，凡各府州縣監牢內，有那十惡不赦的重囚，例於此時處決。是日雙流縣知縣高捷，接得聖旨到來，開讀過了，即把處決有名的幾個斬犯，到了五更時分，綁到十字街坊行刑。”這說的就是在大清早行刑。

相反也有黃昏行刑的。清人筆記《夢廠雜著》裡記載了梅州的一樁奇案。當地一個強姦殺人犯蔡阿三被判死刑。釘封文書（死刑執行令）到達時，恰好知州公出，州里只有一個吏目（管治安和監獄的小官），無法監斬。吏目找來當地駐軍的遊擊（軍官）商量，那遊擊說：“文武一體，我為什麼不能監斬？如果按制度請鄰州的知州來監斬，至少要三天，會延誤期限。”吏目就拆了封，下令提取死囚。兩人商議停當已是下午，拖拖拉拉到行刑時已近黃昏，來到城外刑場，天下起雨來，天色更暗。那挑來臨時充當劊子手的營兵從來沒有殺過人，行刑前一杯連一杯地灌酒壯膽，持刀上場人已大醉，聽到一聲“斬”，揮刀一砍，見死囚倒地就報“斬訖”。吏目和遊擊都躲得遠遠的，不敢上前驗看，派一個千總（軍官）驗看。那千總上前馬馬虎虎瞄了一眼，就說：“身首分離一丈多遠，還活得成嗎？”於是草草收場......

日晷上的午時三刻什麼意思

午時三刻這個時間，差不多是中午的十二點，這個時間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中， 此時可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。這應該是習慣上“午時三刻”行刑的最主要原因。[2]

然而也許還有另一層意思。在“午時三刻”，人的精力最為蕭索，處於“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，腦袋落地的瞬間，也許痛苦會減少很多。這樣看來，選擇這樣的時間來處決犯人，有體諒犯人的考慮。