桃夭的意思?

桃夭是什麼意思

詩經

原文

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人。

《詩經·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

興也。桃，木名、華紅，實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者而言。婦人謂嫁曰歸。周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。宜者，和順之意。室，謂夫婦所居。家，謂一門之內。文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。

桃之夭夭，有蕡fén其實。之子于歸，宜其家室。

興也。蕡，實之盛也。家室，猶室家也。

桃之夭夭，其葉蓁zhēn蓁。之子于歸，宜其家人。

興也。蓁蓁，葉之盛也。家人，一家之人也。

朱熹注

【題解】

這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡。

註釋

夭夭：桃花怒放的樣子。

華：古花字。

之子：這位姑娘。

于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱“歸”。

之，指示代詞。

①：蕡，音焚，果實將熟的樣子。有蕡其實：它的果實十分繁盛。

蓁蓁：繁茂的樣子。

灼灼：花朵色彩鮮豔如火。

宜：和順、親善。

1、夭夭：樹枝柔嫩隨風搖曳的樣子。一說茂盛而豔麗的樣子。灼灼：花朵鮮豔盛開的樣子。華：同“花”。孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言華之盛。桃或少而不華，或華而不少，此詩夭夭灼灼並言之，則是少而有華者。故辨之言桃有華之盛者，由桃少故華盛，比喻此女少而色盛也。”這裡用桃花來比興，顯然不僅僅是一種外形上的相似，春天桃花盛開，又是男女青年結婚的極好季節。《易》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《詩集傳》曰：“周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。”因為古者男三十而娶，女二十而嫁，過此就算不及時了。《周禮媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。於是時也，相奔不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”《毛詩正義》曰：“禮雖不備，相奔不禁。即周禮仲春之月令會男女於是時也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會而行之，所以繁育民人也。”結合到本詩中所表現的新婚之喜和對新娘的美好祝福，而傳說婚嫁年齡於此不著，認為不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章傳曰：三十之男、二十之女不待禮會而行之，謂期盡之法。則‘男女以正’謂男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛時行，則女自十五至十九也。女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也。”

2、之子：這位姑娘。于歸：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。“之子于歸”一句，毛傳曰：“之子，嫁子也。於，往也。”《說文》曰：“子，人以為稱。”《爾雅·釋訓》：“之子也，是子也。”子，古代稱男子，亦可稱女子。《召南鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。”鄭箋雲：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。車皆百乘，象有百官之盛。” 桃之夭夭

3、宜：和順、親善。室：指夫妻所居。家：指一門之內。此句指善處室家和家人。“宜其家室”等句，鄭箋雲：“宜者，謂男女年時俱當。”《說文》：“宜，所安也。”《小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻孥。”《齊詩》：“古者謂子孫曰孥。此詩言和室家之道，自近者始......

桃夭是啥意思？

桃通假字,通逃。逃之夭夭!

【緊急】《詩經·桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其華.之子于歸,宜室宜家”的意思是?

桃夭，后妃所致，男女婚姻以正時，國無鰥民

夭夭，少好之貌。灼灼，華（花）之盛也，木少則華盛。之子，是子也，此指嫁者而言，婦人謂嫁曰歸，桃之有華正婚姻之時也。宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內。

參考資料：《詩經集傳》《詩毛氏傳疏》