走婚什麼意思?

走婚什麼意思

好像是雲南那一片有個地方 的風俗吧也可以說 就是通俗的說那個地方的男女不結婚比較隨便看中了就可以在一起小孩生出來不知道父親是誰 女兒國裡的走婚奇俗 被譽為“神祕的東方女兒國”、“人類母系氏族領地的活化石”的國家級風景名勝區瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢如幻、旖旎靜謐，更因當地古老原始的社會形態，和至今保留著全球唯一、亙古獨存、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。世居湖畔的數萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭裡，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，這在即將進入21世紀的外部人看來，簡直不可思議，著實讓人感到撲朔迷離，充滿了神祕的誘惑。 摩梭人的走婚，是世界種種婚俗中，絕無僅有一朵奇葩。 走婚情侶以情為重 瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為“根”，以女為現的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續香火，其他男子仍然走婚。 走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的“走”而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為“阿夏”。其實一樣，只是音譯上的差別。 建立男女阿肖的走婚關係，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚並非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結交非正式的祕密的阿肖，即所謂“臨時阿肖”，但這種現象不是主流。 男女結交阿肖以雙方情感來取捨，很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上，她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係，正如當地情歌所唱的那樣，“好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，……”結交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時，只要雙方情投意合，便可自主決定，建立阿肖關係。 互換禮物結交阿肖 結交阿肖，建立阿肖關係比較自由，手續也很簡便，通常經過雙方私下或託人交換禮物（即摩梭人稱的“佐佐嘎”）便可確定關係。有的雙方交換一樣隨身首飾和手鐲、戒指等皆可，有的則由女子給男子贈送一樣自已親手製作的鞋墊或麻布腰帶，男子則加贈一條圍巾或首飾之類的便可。一旦交換了禮物，男女便成了阿肖情侶，到了夜間，男子就可以到女方走婚了。以這種方式結交的阿肖，一般都有一段相當隱祕的走婚過程，到了一定的時間才逐步公開。 另有相當一部分男女互換禮物的方式要莊重些。當一個男子看中一個女子，或雙方有情有意時，通常由男方請一位自己可信的人，帶上衣服、裙子、茶、糖之類的禮物到婦方家互換禮物。攜禮者到女方家要向女方的母親說明來意，而母親則通常要徵求女兒的意見，如果不同意則以很委婉的方式退回對方的禮物。以這種方式結交的阿肖，在男子走婚時，往往以較為公開的形式出現。 夜訪阿肖暗號多多 摩梭婦女到結交阿肖的年齡，通常都在花樓上擁有一間屬於自己的花房，一旦結交了阿肖，這間花房便成了談情說愛的小天地。 最初的約會多是避人耳目，悄悄進行。男子常在夜深人靜時，或徒步，或騎馬到女阿肖家按相約的暗號或拋石子到花樓房頂，或以吹笛彈弦，或以馬鈴聲，或用菸斗敲門等，有多種多樣的暗號，等候中的女子聞聲......

走婚是什麼意思啊

走婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他

民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”

定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩

和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。這個禮儀是由男

方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)

們的母親及舅舅們也瞭解和默認後才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋

樁的平臺上及經堂裡的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長

輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳

精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢

物。他們認為男女相愛是平等的，比什麼都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當證人向“阿夏”有母

親、舅舅們交待完後，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請客，不操辦，這種古老的風俗又可儉樸、

又省事，整個儀式一個小時即可完成。 現在來講“阿注”定居婚。摩梭男女青年通過“走婚”儀式後或從男女雙

方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但後兩者並不多見，他們長年相

守、生活在一起，撫養著下一代。這種定居婚為“阿注”定居婚。

“阿夏走婚”：每當夜幕悄悄降臨後，這個家庭中成年男人們就出雲了，他們當中有各位舅舅、哥哥、弟

弟，各奔東西南北，去自己的“阿夏”家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的“白馬王子”到來。他們晚間特

別忙，當家長的母親更是雙肩重擔，既要打點舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待

自己的“阿注”(丈夫)來幽會。

摩梭人“母系”大家庭的夜間生活，你若細心觀察，不難發現其中的一些規矩。對於那些外面敲門的男

人，或者客人，年老的舅舅們是決不會去開門的，也不問是誰，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，

說明你是外來的客人，家中老人或小孩才會給你開門。家中成年姐妹眾多，但來幽會的“阿注”也多，各有各

的幽會暗號和傳情方式，如果不是自己的“阿注”就不會讓他進自己的閨房，姑娘的閨門一定要對好暗號她才

會輕輕打開，大木摞平房母屋裡住著年老婦女及兒童，她們一概不管院中之事。 在她們這裡，不存在“第三

者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各

的家，你不靠我養，我不靠你活，天下男子到處有，東方“女兒國”的女子任我求。在性事方面女方佔主要地

位，有了這些實感人們才恍然大悟，為什麼摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養、財產繼承、流浪

兒等等社會問題，他們有自己的性愛觀念與道德標準，與我們完全是兩碼事。在他們這個氏族中，大多數

“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負責，只是沒有其他民族那樣明確而已。在某些村寨和某種宗教的家

庭結構及婚姻現實中，不同程度存在這種現象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實的父親，對

妻子負責任，對兒女盡義務的事，男人們一古腦丟進瀘沽湖裡去了。一旦他的女朋友關門拒絕，或者男人們

喜新厭舊，往日情意便煙消雲散，只留下一場春夢，這也是一個迷。 在她們這裡......

去瀘沽湖被女人走婚，走婚是什麼意思

就是男不娶妻、女不嫁人。男女雙方各居母家,男子只是夜晚到女阿夏家居住。清晨返回母親家裡生活, 這叫"走婚"。

-----麗江金沙旅遊 阿柱

什麼是走婚 瀘沽湖走婚的含義

瀘沽湖走婚是什麼意思？走婚是摩梭人的一種婚姻模式。瀘沽湖湖畔的居民大多是摩梭族，而走婚是摩梭族獨特的婚俗習慣。那到底是什麼 走婚呢？摩梭族是母系社會，在白天，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。 男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會在半夜的時候到女子的“花樓”，傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若於天亮或女方家長輩起床後才離開，會被視為無禮，這就是瀘沽湖走婚。 瀘沽湖畔勤勞善良的摩梭族姑娘，她們熱愛生活，同時渴望美好的愛情。在她們身上，我們看到了現在都市人所沒有的特質，安靜，淳樸。如一朵幽靜暗香的花，讓人忍不住多看幾眼。 瀘沽湖走婚的男女，維繫關係的要素是愛情，沒有經濟聯繫，一旦發生感情轉淡或發現性格不合，隨時可以切斷關係，因此感情自由度較婚姻關係更純粹，但也因此而使得男女關係較為平等，這是現在的婚姻中所缺少的純粹。 瀘沽湖走婚是以感情為基礎、以性享樂為目的的一種婚姻家庭模式。瀘沽湖畔摩梭族的民居，無論是風格還是建築材料，都傳遞一種淳樸真實的美感。 美麗的瀘沽湖，這片神祕而古老的湖泊，以及一個古老的民族，讓很多人都想去親近它，走進它，感受它的美，感受它的唯一，感受它的奇特。瀘沽湖走婚，婚俗中絕無僅有一朵奇葩！ 瀘沽湖上的摩梭族男女，自由純淨的愛情，也許這正是我們所有人所向往的。我們，有走婚的心，沒有走婚的命，那麼走進瀘沽湖畔，走進摩梭族，感受世間最純美的愛情吧。

瀘沽湖走婚是怎麼回事？？？

走婚是雲南省和四川省少數民族摩梭人的習俗，摩梭人是母系社會，除了少數因為要增加家庭

勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有結婚制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持

感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩由母家生養定生父會在

滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關係，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為“阿夏”

，女性稱

男情人為“阿注”

。

在日間，男女很少單獨相處，只在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對

女子傾心的話，在日間約好女子後，會在半夜的時候到女子的“花樓”

（摩挲成年女性的房間，獨立

於祖母屋即“家屋”外）

。傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的

物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候就必須離開，這時可

由正門離開。若於天亮或女方家長輩起床後才離開，會被視為無禮。

走婚的男女，維繫關係的要素是愛情，沒有經濟聯繫，一旦發生感情轉淡或發現性格不合，隨

時可以切斷關係。因此感情自由度較婚姻關係更純粹，也因此而使得男女關係較為平等，不似其他

民族的婚姻關係中牽繫極為複雜的經濟社會網絡。

藏語走婚是什麼意思

看上就在一起，無需領證，生了小孩歸女方家族。沒感情了就又散了，再找。就這麼過日子

在雲南被人問今天可以走婚了麼?什麼意思

"走婚"不等於原始"群婚"，而是一一對應的嚴肅婚姻關係；無傳統婚姻模式，不等同於無婚姻、無社會認可，而是一種更直接、更簡單的模式。”

如果滿意請採納。謝謝

四川瀘沽湖走婚是什麼意思

摩梭人以前的風俗

走婚是什麼意思？

瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為“根”，以女為現的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續香火，其他男子仍然走婚。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的“走”而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為“阿夏”。其實一樣，只是音譯上的差別。

建立男女阿肖的走婚關係，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚並非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結交非正式的祕密的阿肖，即所謂“臨時阿肖”，但這種現象不是主流。

男女結交阿肖以雙方情感來取捨，很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上，她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係，正如當地情歌所唱的那樣，“好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，……”結交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時，只要雙方情投意合，便可自主決定，建立阿肖關係

誰能說一下，走婚具體是什麼意思啊，大家贊成走婚嗎？

在雲南的西北部，有一個神祕而古老的湖泊，其周圍居住著一個古老的民族——摩梭族，他們至今仍完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居

母家的婚姻形態，俗稱走婚。

人類的婚姻家庭形式，經歷了漫長的變遷，從群婚到血緣家庭再到那普那路亞家庭，再從對偶婚到現在的一夫一妻制。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態。

“阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為“走婚”。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數目或有多有少。雙方的“阿肖”關係不是固定不變的。

這種婚姻關係不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取舍。“阿肖”關係的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中、在轉山、轉海等節日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己願意結交“阿肖”的心願。一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受便可建立關係。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上“搶”走一支鋼筆、一塊手巾；或者主動贈送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對方樂意也可以建立關係。還有一種形式是，男女結交“阿肖”，必須先由男方請人履行一種當地人叫“佐佐嘎”的手續（意為互換東西）。當一個男子看中一個女子後，男子要請媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說明來意，母親先要徵求女兒的意見，如果同意，當即收下禮物，回贈一條女子親手製作的麻布褲子和麻布腰帶。經過“佐佐嘎”的男子首次走訪女阿肖時必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待．同時將男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了“阿肖”。入睡時，由女方母親或姊妹將男子送到女子的臥室——花房。男阿肖走訪女阿肖的最初階段都要回避女子的舅舅、兄弟。隨著時間的推移、便可逐漸隨便起來“阿肖”關係的建立比較自由，解除這種關係也較方便。經過一段時間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結束這種關係都可以。一般情況是假若男方不願再維持“阿肖”關係只要給女方說一聲“我以後不來了”就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不願意．就可以當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結交“阿肖”期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找“阿肖”時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方願意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸於好。

在世界眾多民族中不乏仍處於原始狀態的民族，但時至今日均無“走婚”這一特殊的風俗。對於“阿肖”走婚為什麼能夠歷經滄桑後，仍存在於滬沽湖摩梭人中間，至今是一道世界級的未解之謎。為此，國內外學者作過大量調查研究，並運用各種人類學現有理論進行分析，然而得出的結論......