萬世是什麼意思?

萬世的意思

萬世

很多世代。形容時代久遠。《書·太甲中》：“惟朕以懌，萬世有辭。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“勸帝不受尊號，遂為萬世法。”《清史稿·鄭獻親王濟爾哈朗傳》：“古聖明王，進君子，遠小人，指天下於太平，垂鴻名於萬世，繄史官是賴。” 瞿秋白 《赤俄之歸途》：“ 俄羅斯 的萬世疑謎，如今不用猜了。”

文言文中的萬世是什麼意思

萬世 wàn shì

意思是：很多世代，形容時代久遠。

例：《書·太甲中》：「惟朕以懌，萬世有辭。」

宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：「勸帝不受尊號，遂為萬世法。」

“萬世一系”是什麼意思？

古代中國是個朝代更換頻繁的國度，除了宋是亡於異族侵略，其他大大小小的王朝大多是亡於自身的分崩離析。短的壽命只有幾十年甚至更短（秦十五年），長的即使強盛一時如漢、唐、明、清，國柞亦無非兩三百年之久（漢分東西，各有兩百多，合做一起，則有400多年）。相交西方一個國家能生存上千年的歷史，中國王朝更替算得上是頻繁的。面對這個現實，其中必有了些必然的規律，以我粗淺的歷史知識分析看來，這個規律是由於中華封建體制的自身侷限和約束，而其的背後，則是中國所處地理位置和天文氣候所導致的一種適應統治制度的悲劇。 如果打開一張中國地圖並以天文和地理愛好者的觀點來看，中國適於發展農業。而中華體制的根本就是農業，中華民族本身即是農耕民族。直到今天，農民仍然占人口的大多數，中國仍然是農民的王國，國民是農民的心態。誰要是脫離了農民的特性，實際上就脫離佔中國大多數人口的群體。歷朝歷代，大多以農為本，重農輕商。中國古代之皇帝，如果要維持其正統地位，主持祭天和重視農業是維持其神聖不可侵犯形象的重要保證。皇帝自稱天子，也就是天的兒子。其的稱呼很有深意。比如為什麼皇帝不自稱是某個具體的神的兒子，是救星，是彌撒亞，或者乾脆自稱就是某個大神的轉世而偏要說是虛無縹緲的天的兒子呢？對於農民來說，天，也就是氣候時節是最為重要的東西。其關係到農民生活作息，播種時節，當年收成。所以，天是農民的圖騰，是農民的精神支柱。皇帝作為天的兒子，是廣大農民兄弟的頂膜禮拜的文化正統，帶有其統治的必然和正確性。中國古代皇帝最為重要的一件事，就是制定每年的年曆，我們稱之為農曆的東西，來指導全國農民的耕種作息。如果計算失誤，就會影響當年收成，嚴重的，會造成其權威的喪失、統治的崩潰。清朝的時候，中國古代相傳的占星術由於時代的變遷和資料的流失，與實際節氣已有了相當的誤差。於是康熙大帝採用西方傳教士的計算方法，精確制定了每年的年曆，奠定了其是天的代表的地位，維護了其的統治。皇家制定年曆的傳統反映到現在，就是俗語中把買年曆稱之為買“皇曆”。 在中國以農為本的經濟基礎下，我們再來看中國其他重要天文地理因素。中華民族是龍的傳人，我們的母親河是黃河。黃河是含沙量極大的河流，其在養育了中華民族的同時也帶給了中華民族深重的災難。整個黃河流域，如果沒有一個統一有效的指揮中樞，以古代落後的生產水平，實在難以抵禦黃河的改道和決堤。從氣候上看，中國算不上是風調雨順。到公元1911年最後一個封建王朝——清的滅亡，中國有案可查官方紀錄水災1621次，旱災1392次，自有記錄開始平均每年災害達1.4次之多。從規模上每三年往往大旱，五年又有大洪水，這是中國氣候的一個普遍規律。其直接影響了王朝的興衰成敗。比如最為倒黴的明，趕上人類歷史上最近一次小冰河時期，北方連年乾旱，終於釀成了流民大起義。每年的自然災害，一旦發生，受災地區人民流離失所，慘狀不忍一一述明。用現代的話說，那是每天都在死人。古代交通運輸不發達。即使在20世紀上半葉，抗戰時期從國外每進口一架飛機，就要損失一架飛機。雖然是戰爭年代所致，古時狀況卻更為慘烈。漢武帝時24石糧草，運到前線時只剩1石。在煬帝開挖大運河前，從南方調集物資賑災，一車的稻穀，運到北方往往所剩無幾，古人號稱只剩一粒。雖有誇張，但也證明了損耗之大。正是在這種客觀條件下，中國迫切需要一個統一的強權中央大政府。唯有如此，中國才能有效組織起足夠的人力物力，發展水利，抵抗自然災害，中國這片土地上的人民才能安居樂業，國家才能強盛，社會才能發展。中國之所以能屢屢消化外來民族的入侵，雖多次四分五裂卻最終走向統一，不是因為什麼中華文明之精髓——那......

古語:恩澤萬世是什麼意思？

與澤及萬世同義吧

澤及萬世 [成語]

澤：恩澤。恩惠可施及子孫萬代。形容恩德無量。

萬世蒙澤什麼意思

蒙澤 ：

ménɡ zé

1.蒙受恩澤。 2.地名。梗秋宋地。故城在今河南商丘東北。

也就是世代蒙受恩澤的意思。

千古冬蝶、萬世悽絕是什麼意思？

“極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發如雪；有詩嘆弧：幹古冬蝶，萬世悽絕”，這是說此女悽美的形象，後來方文山根據這個典故創作了《發如雪》

救人一世,渡人萬世是什麼意思

前句救人一世者之“救”字不僅指救人於危難和苦痛之中，更是指感化世人向善，廣施佛道的說法。後句渡人萬世者之“渡”字也繼承了前一句的說法，佛曰：苦海無涯，回頭是岸。心之善惡者，本就在一念之間，也在轉頭與回頭一瞬。所以佛亦云：一念天堂，一念地獄。

再者，佛家有轉世輪迴，因果循環的說法。善因得善果，惡因得惡報。一世向善，來世必為善。還有一層說法：人死後靈魂出竅，會被送入陰曹地府讓閻王公斷。若是生前作惡者，必將關了死牢，經受酷刑。若極惡者，打下十八地獄，永不超生，佛也難渡，所以救人一世，渡人脫離苦海是很重要的。為此，佛家不惜用自身痛楚來感化世人者比比皆是。所以佛又云：我不入地獄，誰入地獄！

另外，死前向善者，來世投胎必遇貴人，至善者，感天動地，那就不能說死了，而是：往生極樂了。

說了這麼多希望對你有所幫助。