現成笑話是什麼意思?
現在卻成為笑話.有些人真無聊 還有叫這個名字的嗎
據最新公安部姓名查詢系統顯示，全國最爆笑的人名如下：
劉產 李暢富 揚偉 賴月京(還是個男的)
範劍 姬從良 範統 蕭建仁 朱逸群
秦壽生(虧他父母想的出) 龐光 杜子騰
排名第一的：史珍香
現在的我成了笑話句子
我渴望隨著命運指引的方向，心平氣和地、沒有爭吵、悔恨、羨慕，筆直走完人生旅途。 —— 魏爾倫
諧音笑話
諧音對聯，就是對聯中利用某些字詞同音、不同義的關係，使一句話涉及到兩件事情、多件事或兩種內容、多種內容，一語雙關地表達作者所要表達的意思。
諧音對聯有以下幾種表達方式：
1、諧音仿詞：
在現成詞語的比照下，更換詞語中的某個詞或語素，臨時仿造新詞語叫仿詞。利用音同音近的字詞構成的仿詞就是諧音仿詞。例如：
上聯：民國萬稅；
下聯：天下太貧！
由“萬歲”仿出“萬稅”，由“太平”仿出“太貧”，此聯深刻揭露了國民黨統治時期的黑暗。
2、諧音藏詞：
利用現有的人們熟悉的詞語，故意隱藏本詞，只說出其他部分，人們只要從其他部分去產生聯想，就可以理解說話人的本意，叫做藏詞。由諧音構成的藏詞就是諧音藏詞。例如：
上聯：二三四五。
下聯：六七八九。
橫批：南北。
該聯上聯中的“一”字，下聯中的“十”字和橫批中的“東西”二字都被隱去，真正的寓意是缺衣(一)少食(十)沒有“東西”。此聯影射出當時人民生活的窮困潦倒，表達對貧富不均的社會現象的不滿。
3、諧音迴文：
迴文的意思是順念倒唸都可成文。利用音同音近的字詞構成的迴文就是諧音迴文。例如：
上聯：畫上荷花和尚畫。
下聯：書臨漢帖翰林書。
這裡“上”與“尚”、“荷”與“和”，“臨”與“林”、“漢”與“翰”都是諧音，所以上下聯不論順讀、倒讀，字音都一樣，可稱“絕對”。
4、諧音替換：
利用音同音近的字詞來替換，就是諧音替換。例如：
清代乾隆皇帝有一次與文學才子紀昀對句為戲。乾隆說：兩碟豆；紀均對道：一甌油。乾隆改口說：我念的是——兩蝶鬥；紀昀應對道：我念的是——一鷗遊。
在兩人的戲對中，“碟”與“蝶”、“豆”與“鬥”、“甌”與“鷗”、“油”與“遊”都是同音，音同而義不同，屬於異形諧音，對得十分工整，讀之妙趣橫生。
5、雙關諧音
利用音同音近的字詞有意使語句同時兼有兩種意思，表面上說這個意思，實際上是指另一個意思，這另一個意思才是說話的真意所在，所以，諧音雙關是由表層涵義聯想到深層涵義。例如：
上聯：眼前一簇園林，誰家莊子？
下聯：壁上幾行大字，哪個漢書？
上聯中“莊子”是諧音雙關，一是說莊園，一是指戰國時哲學家莊周。下聯中的“漢書”也是諧音雙關，一是說“漢子寫的”，一是指漢族文字。
另外還有諧音避諱和諧音拈連等。
知識改變命運現在是不是已經成了一個笑話?
我不知道知識能不能改變命運，但沒有知識，連命運都不屑一顧
看笑話有什麼好處
可以陶冶情操
減少人生中的各種煩惱 使自己心情變得愉快 學習生活也會更加順利
為什麼以前那些開心的日子，現在卻變成了笑話。。。。。。。。。
讓我想到了一個同樣自以為是的高中同學。 對不起，本該勸勸你的，卻這樣說了。 我為你這樣痴情的人感到鼓舞，為你這樣的想法感到難過。這個世界不會因為鑽牛角尖的你而改變局勢的，而你會成為你心中悲劇世界的主角。 但是這不是絕對，只要你想通了，新的生活照樣會開始的。每個人失去了誰都照樣活。
現在的人，你跟他說真話，他以為你說假話；你跟他說假話，他以為你說笑話；你跟他說笑話，他竟然當真了
生活總有煩惱、我們可以用別的方法來轉換，從中尋找樂趣
所以，我們說真話的時候把它當笑話講。
所以，我們說假話的時候把它當真話講。
所以，我們說笑話的時候把它當假話講。
現在回頭看看7.0剛開時哪些傳言現在成了笑話
1、現在坐飛機越來越緊張和不安……可能是因為賣機票的是同學，指揮飛機的是同學，開飛機的是同學，修飛機的是同學，連造飛機的都是同學大家還是別坐飛機了，他們上學時，特別不靠譜……2、妻子：“那天，當大黑熊出現時，你竟丟下我跑啦！可你對我說過，為了我，你不怕面對死亡！”丈夫：“是呀，我是這麼說的，可是那隻熊不是死的呀。”3、有一隻老虎被臭蟲咬了,老虎劃拉一下,低頭尋找,卻沒找到,這時一隻七星瓢蟲爬了過來,老虎上去將其按住:小樣,你穿個唐裝我就不認識你了! 4、電器修理行的老闆問診所的醫生：“我的病讓你治了好幾個月了，只見輕不見好，你是不是還留著一手？”醫生笑笑說：“我那臺彩電你修多少次了？” 5、上次去參加補考，在半路碰到一個同學他問：“掛了幾科？”我說：“兩科，你呢？”他說：“一科沒掛。”我說：“厲害！”後來去補考第二科，發現他從考場出來，我問：“你不是說一科沒掛嗎？”他說：“是呀，就一科沒掛，其他的全掛了……”
“口頭禪”是什麼意思？
口頭禪[kǒu tóu chán]
口頭禪，原指有的禪宗和尚只空談禪理而不實行，也指借用禪宗常用語作為談話的點綴。今指經常掛在口頭的詞句。
目 錄
1介紹
2用法
3來源
4形成
5分類
6破譯電碼
7解析
8避免
1介紹
口頭禪，拼音：kǒu tóu chán。
“口頭禪”最初是佛教禪宗用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禪成了個人習慣用語的代名詞，彷彿未經大腦就已脫口而出。對，這就是重點，因為成功逃過了意識警察，才得以看到後面深藏的潛意識……
出處：宋·王楙《臨終詩》：“平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。”
示例：‘有聞必錄’或‘並無能力’的話，都不是向上的負責的記者所該採用的～。 ★魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》
禪宗重頓悟，不立文字，直指人心，然而畢竟只有慧根的人才能悟得了，於我輩鈍根之人，任是呵佛罵祖，當頭棒喝，也還是用處不大，怎麼不急死人喲也麼哥。但這也是沒法子的事，何況，凡人皆好賣弄，古人云：“富貴不還鄉，如衣繡夜行。”即其一也。儘管聖人教導我們：“知之為知之，不知為不知，是知也。”可那也只有聖人才做得到，故禪宗之末流以現成的經語、公案，掛在口頭，以作談助，也是人之常情，無足深責的。名之曰“口頭禪”不免帶著些貶義，何苦來哉？
後世以口頭常說的一些沒有多大實際意義的話為“口頭禪”。宋人王楙《野客叢書》詩云：“平生不做口頭禪，腳踏實地性虛天。” 又《菜根譚》前集：“讀書不見聖賢，為鉛槧傭；居官不愛子民，為衣冠盜；講學不尚躬行，為口頭禪。”依我的拙見，“口頭禪”卻也未必沒有意義，語言本來也就是兩塊嘴巴皮發出的聲音罷了，又何必著實，不妨“姑妄聽之”，至少，在某種程度上能見出其人的性格、品行或心理，不也是一件很可愉快的事麼？說話一定要句句落到實處，也未免過“執”。至於說到“禍從口出”，“言多必失”，那是另一碼事，且不去管他孃的。
“口頭禪”在現在其實不過指的是某人或某類人的習慣用語罷了，譬如李逹愛說“鳥人”，武漢人愛說“苕貨”，長沙人喜歡在人名後加“鱉”，一些國人老把“他媽的”掛在嘴上……當然，“口頭禪”也未必盡是些罵人的話兒，俗話說：“賣什麼的吆喝什麼”，“三句話不離本行”，各行各業皆有其常用的行話，用得多了，自然不免向日常生活用語中滲透，便成了“口頭禪”。
2用法
作賓語；指經常掛在口頭上而無實際意義的詞。
3來源
口頭禪一詞來源於佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭，裝作有思想。演變到今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思。而且，按照現代心理學的觀點，口頭禪其實也不是完全不“用心”的，它背後隱含著一些心理活動和心理作用。
4形成
“口頭禪的形成，大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神狀態有關，可以算是個人標誌，同時也影響著其他人對這個人的感覺。”鄭州市第八人民醫院國家級心理專家楊永超說。例如常說“差不多吧”、“隨便”的人大多安於現狀、缺乏主見、目標不明確；常說“據說”、“也許”、“算了吧”的人大多自信心不足；常說“看我的”、“沒問題”的人通常充滿自信，樂於承擔責任。
“口頭禪積極的、上進的，像電視劇《加油，金順》裡女主人公的口頭禪，‘加油！’它會激勵自己去面對困難、戰勝困難。”楊永超說，“但也有的比較消極，消極的口頭禪有一種心理暗示作用，它會在不經意間磨滅人的意志。”
語言的風格是個人文化素養的體現，掛在嘴邊的口頭禪所屬的語言風格，會讓人很自然地把你與這種氣質聯繫到一起，例如“謝謝”、“對不起”等文明、有教養的詞彙讓人感覺到你的高素質；總......