戴嵩的戴是什麼結構?

大家都誇著名的畫家戴嵩畫的《鬥牛圖》,為什麼一個

圖繪兩條碩壯的公牛相鬥，一牛低頭而以兩角尖頂向對方的肚子，肌肉鼓脹，四蹄撒開，急奔而來，可以設想這一頂的力量之猛；而另一牛則掉頭離去，目光驚恐，氣喘吁吁，落荒而逃。全圖純用水墨，雖也勾線，但已漸漸淡去。牛身通體染墨色，而以墨色的深淡變化，體現出牛身的結構以及運動時肌肉的緊張。用濃墨勾畫牛的角、蹄，點出眼睛、鬃毛。看似色彩單純，但仍能感覺到墨生“五彩”，極其優雅。這樣的畫法，在戴嵩之前似無，但也正是唐代畫家王維倡導的“水墨渲淡”的手法。兩頭牛的形象、動態，無論是頭、身體和四肢，以及彼此間相互協調，都畫得非常準確，神態生動，場景激烈。傳說他曾畫飲水中的牛，水中倒影，脣鼻相連，可以見得戴嵩在寫生上下功夫之精微。重寫生、重情景，這是唐、宋時期的中國畫的一大特點，也是中國畫的一大寶貴歷史傳統。[2]

戴嵩鬥牛圖的故事,你受到了什麼啟發

面對牧童的指正，戴嵩虛心接受，既為自己的錯誤感到慚愧，又非常誠摯地向牧童道謝，並在以後的生活裡更加細緻人微地觀察揣摩，虛心之美德禒人感動，，雖然這幅圖有誤筆，但瑕不遮瑜，絲毫沒有影響他的崇高偉大，反而更加彰顯了戴嵩光輝的人格魅力。

姓戴的名人

歷史名人戴 德、戴聖： 戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴聖是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴聖二人為西漢時樑（今河南省商丘）人，又據《成安縣誌》為魏郡斥丘（今河北成安東南）人。家族顯赫。戴德、戴聖是今文禮學“大戴學”和“小戴學”的開創者。由於二人在禮學上的重大貢獻，也被後人尊稱為儒宗。戴德、戴聖同學《禮》於後蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。金壇、句容戴氏為戴聖之後。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時，立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴聖，字次君，曾任九江太守，宣帝時，立為博士，參加石渠閣議，世稱“小戴”。戴 逵（？—396）： 東晉學者、畫家、雕塑家。字安道。譙郡銍縣（今安徽宿州）人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。戴叔倫（732—789）： 唐代詩人。字幼公，一作次公。潤州金壇（今屬江蘇）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前”。原有集，已散佚。明人輯有《戴叔倫集》，其中羼入宋元及明初人詩頗多。戴嵩： 唐代畫家，擅畫田家、川原之景，寫山澤水牛尤為著名，與韓滉畫馬齊名，世稱“韓馬戴牛”。戴復古（1167—？）： 南宋詩人。字式之，號石屏。台州黃岩（今屬浙江台州）人。他長期浪遊江湖，卒年八十餘。曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者苟且偷安，表達收復中原的願望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。戴表元（1244—1310）：元代文學家。字帥初，一字曾伯，號剡源。奉化（今屬浙江）人。其文章高雅，時稱“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。戴良（1317—1383）： 元代詩人。字叔能，號九靈山人。浦江（今屬浙江諸暨）人。曾任淮南江北等處行中書省儒學提舉。後至吳中，依張士誠。又復泛海至登萊，擬歸元軍。元亡，隱居四明山。洪武十五年，明太祖召至京師，欲與之官，託病固辭，致因忤逆太祖意入獄。待罪之日，作書告別親舊，仍以忠孝大節為語。次年，卒於獄中。或說系自裁而逝。其詩文內容多頌揚與懷念元朝統治。也保存了一些著名中醫的傳記資料。有《九靈山房集》。戴 進（1388—1462）： 明初畫家。字文進。錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。戴本孝（1621—1691）： 清初畫家。字務旃，號鷹阿山樵。休寧今屬安徽人。父戴重，明亡絕食死。本孝以布衣終老。能詩，工山水，多作卷冊小景，擅用幹筆焦墨，丘壑不繁，意境恬淡，近元人畫趣。戴名世（1653—1713）： 清代史學家。字田有，號憂庵，人稱潛虛先生。安徽桐城人。曾任翰林院編修。他刊行《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。戴震（1724—1777）： 清代學者，思想家。字東原。安徽休寧人。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，為一代考據大師。後人編有《戴氏遺書》。戴第元（......

中國有幾個姓“戴”的畫家，從古至今，名字分別叫什麼？

呵呵，樓主是否和姓戴的是本家？姓戴的在中國歷史上，書畫家可出的多了。

我不分遠近，想起一個寫一個，只寫大名氣的。

戴昂〔清〕，字少昂，福建莆田人。善畫人物，精內家妝。

戴本孝〔清〕，號前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號鷹阿山樵，安徽和縣人，一作休寧人。繪畫多寫黃山勝景，擅用幹筆，格調鬆秀枯淡，墨色蒼渾，構景空疏，近於元人的體格（石濤的早期山水畫曾受到他的影響）。其筆下的山石多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，很少用線條勾勒山石結構，也較少點苔。

戴敦邦(當代)自號民間藝人,江蘇鎮江丹徒石馬鄉人.因長期畫連環畫.一度被推選為中國美術家協會連環畫藝術委員會副主任,又擔任過上海道教協會副會長和上海美術家協會常務理事,多數作品為依附於中國古典文名著和古典詩詞的插圖,如《紅樓夢》,《水滸傳》,《西廂記》等.是蜚聲海內外的中國畫大家，也是深受讀書人喜愛的插圖藝術名家,連環畫家。

戴公望 〔清〕字又黃,號真石,一作貞石,浙江嘉善人。亦工書、畫,俱學惲壽平。凡山水、花草、蘭石,偶一點筆,靡不超雋。

戴進[明]號玉泉山人，錢塘(今杭州)人。神像、人物、走獸、花果、翎毛，俱極精緻 。喜作蒲萄，以配鉤勒竹、蟹爪草，奇甚 。

戴林[當代]河北深州人。 擅長中國畫。

戴衛，1943年生，齋號風骨堂，西藏拉薩人。中國美術家協會理事、中國畫藝術委員會委員，四川省美術家協會副主席，一級美術師、國務院津貼專家。

戴熙[請]浙江錢塘（今杭州）人，官至兵部侍郎，工詩書，善繪事。能畫花、人物，以及梅竹石，筆墨皆雋妙。

戴以恆 〔清〕戴熙子或侄子，善山水，頗精細。

戴元俊[當代] 江蘇武進人，精繪事，尤工花鳥。

戴澤[當代]，1922年生於日本京都，本籍四川雲陽。中央美術學院資深教授；中國民主同盟書畫研究會常務副會長；中國老教授協會文化藝術專業委員會副主任；中國美術家協會會員；中央美院徐悲鴻畫室導師；北京101美術職業高中名譽校長。徐悲鴻的得意門生，乃當今中國畫壇最傑出的畫家之一。

戴兆春，浙江錢塘(古稱秀水,今杭州)人。光緒三年(1877)考中進士,入詞林。其家庭世代為官,更是書畫世家。其祖戴熙,其父有恆,其兄兆登，均為一代書畫名家。兆春畫作以工筆見長，重於寫實，意境秀逸深遠。

戴兆登〔清〕字步瀛，號嘯隱，又號蘇門，錢塘（今杭州）人。有恆子。貢生。書法清逸，尤精繪事，山水蒼秀沈厚，得乃祖熙（一八○一至一八六○）嫡傳。

戴信〔清〕字子謙。善畫，光緒十年（一八八四）與吳嘉猷（友如）同時繪點石齋畫報有名。

戴振年 〔清〕字公復,號白陽子,晚以字行。工山水、花果、翎毛有陳淳逸趣。尤工畫梅,繁簡相應,雅韻不凡。

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簡樸：（語言、文筆、生活作風等）簡單樸素。

矇矓：同“矇矓”。快要睡著或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。

忐忑不安：忐忑：心神不定。心神極為不安。

積累詞語

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