拜佛問詢是什麼意思?
佛教的問訊是什麼？
敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起居安否。《大智度論》卷十載有二種問訊法：若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後世的問訊，僅為合掌低頭。
一般所行的問訊法，是以兩手相屬，曲腰至膝，操手下去，結手印上來，兩手拱齊眉，再合掌至胸前。我國佛教徒多於拜佛將結束時，以問訊作結。
www.fodizi.com/fofa/list/1484.htm視頻中有介紹具體方法
baike.baidu.com/view/116499.htm?fr=aladdin
如何拜佛+問訊【組圖】
禮佛就是拜佛。古人說:禮佛一拜,罪滅河沙。唸佛一聲,福增無量。【組圖】拜佛+問訊動作圖解第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指併攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；第二．分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上；第三．左掌按於蒲團之前左邊；第四．右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；以頭按於兩掌中間之蒲團上；第五．以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；第六．兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移於蒲團之中心；第七．左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜；第八.＜問訊＞ 拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊1、首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。2、然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。3、以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。4、此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。5、雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態度。7、合掌胸前後，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
請教佛教說的“問訊”是什麼意思
問訊是佛門的禮儀方法，要雙手合掌，又名合十，即對合左右雙掌及十指，以表示自心專一、神情嚴肅、不敢散慢的一種敬禮。
如何拜佛，問訊，請看動作圖解
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
普通人去寺廟拜佛問訊嗎
沒什麼問的，只要心中有佛，在哪裡都屬於一樣的， 如果心中沒有，問了也是白問啊，助人為樂不容易，還望採納，謝謝。
拜佛後問詢禮表什麼意思?希望有知道的大德明示，南無阿彌陀佛！
首先拜佛是敬仰佛的偉大。智慧，表示要以佛為師，拜佛時身口意都清淨了。
拜完佛後，問詢是要提醒自己拜完佛後還要保持拜佛時的清淨之心，不能在拜完佛後就又變回原來的煩惱之心了。問詢要雙手食指尖指向自己的額頭，表示要返觀內照，不要把心外弛。定住自己的身心，把拜佛時的境界保持下去，這樣拜佛才有真功德了
禮佛時候的問詢念什麼咒
南無阿彌陀佛
你都禮佛了，肯定是念南無阿彌陀佛佛號了。
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淨空法師---念這句南無阿彌陀佛就是一句咒語，無上的密咒。包含十方三世一切如來的德號
我們再往下面看，「若據密教」，密宗，「普賢即是密教初祖金剛薩埵，金剛薩埵即是金剛手菩薩摩訶薩」。下面念老引經據典告訴我們，《聖無動尊大威怒王祕密陀羅尼經》裡面說，「此金剛手是法身大士，是故名普賢」，密宗說的。「又金剛智」，金剛智是密宗的大德，《五祕薩訣》裡面說，「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿闍黎」。這個一切如來長子，《華嚴經》上說的；亦名大阿闍黎，密宗裡頭稱的。「本經《德遵普賢第二品》中，復有為教菩薩作阿闍黎之文」。你看，普賢有個名字叫大阿闍黎。阿闍黎是梵語，翻成中國的意思叫軌範師，這個老師他的言行是我們的模範，我們應當要跟他學。
「今此經中，普賢大士列最上首」，說什麼意思？「正顯密淨不二」。我們修這個法門的，要不要再去學密？不需要。為什麼？密在《無量壽》裡頭，密在阿彌陀佛名號裡頭，念這句南無阿彌陀佛就是一句咒語，無上的密咒。名號功德不可思議，一句彌陀名號裡面包含十方三世一切如來的德號，都在這一句名號當中，你念這一句名號全都念了，不要再念別的，全唸到了。不但包含一切諸佛名號，還包含一切諸佛所說無量無邊的法門經卷，統統在這一句佛號裡頭，所以這一句佛號包括所有的經教。在中國，大小乘過去總共十個宗派，現在中國沒有小乘，大乘八個宗，南傳的是小乘，都在這一句阿彌陀佛名號之中。普賢菩薩列在上首，代表什麼？密淨不二，淨土裡頭有密宗，有圓滿的密宗。「故先師夏老雲」，先師是夏老，已經往生了，他說，「淨土即是密教顯說」。說得好！往生到西方極樂世界，就是密教裡頭所說的大成就，圓滿的成就。
下面說，「藏密紅教祖師蓮花生大士，即阿彌陀佛之化身佛，故紅教尊崇彌陀，勸生極樂，遠盛於其它教派。密淨不二之旨，於本解中暫不詳論。」在這部批註裡頭沒有詳細講解，詳細講解的好像夏蓮老有，黃念老也有，他們的著作很豐富。至於這部經，是專門介紹淨土法門，專講信願持名，求生淨土。
文章恭錄—2014淨土大經科注第70集
虛心求教各位師兄在上香時問訊是什麼意思
南無阿彌陀佛
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問詢
敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起居安否。《大智度論》卷十載有二種問訊法：若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後世的問訊，僅為合掌低頭。
一般所行的問訊法，是以兩手相屬，曲腰至膝，操手下去，結手印上來，兩手拱齊眉，再合掌至胸前。我國佛教徒多於拜佛將結束時，以問訊作結。
拜佛怎麼拜？有什麼規則
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
法！唯一的道路。
萬象源於法！
建議以合掌、鞠躬及獻三色花即可。
禮佛問訊的手勢
禮佛禮儀須知
① 入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
② 拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣鉢等，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛禮拜畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
禮佛，就是向佛禮拜， 是懺悔吾人所造之業，以為靡然障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、讚歎諸佛相好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器演奏妙音、合掌、低頭鞠躬、跪拜……。妙法蓮華經方便品中告訴我們：這些都可以成佛道，其中以跪拜禮佛的功德最大。
禮佛的方式，就一般而言，有佛堂、靜室，或安有佛菩薩聖像的客廳等，都可以行之。要是沒有佛菩薩聖像的（如住營房的軍人、單身在外工作者，或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌問訊，然後十念（十念法：正立合掌，念六字或四字佛號，盡一口氣為一念，這樣連續念十口氣，叫做十念。但必須把念出來的聲音自己聽得清楚。氣長氣短可以隨各人的自然，不可勉強傷氣）即可。平常行、住、坐臥，心心念念不離佛號最好。
禮佛前，先要淨（洗）手，拈香（或叫上香）。
① 將香點燃。
② 用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部。
③ 安置胸前，香頭平對佛菩薩聖像
④ 再舉香齊眉。
⑤ 之後放下如第三動作。
⑥ 開始用左手分插香。第一支香插中央，插時默唸：“供養十方三世三寶”。第二支香插右邊，插時默唸：“供養歷生父母師長”。第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類”。
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡”。次左，念：“誓修一切善”。後中，念：“誓度一切眾生”。
插香的第三種方法是最簡單的， 和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中央，插時默唸：“供養佛”。第二支香插右邊，插時默唸：“供養法”。第三支香插左邊，插時默唸：“供養僧”。總括而簡單。
插完香，合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念‘直達諸佛所’），懇請大慈悲，施與眾生樂”
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。願此香華雲，直達三寶所，懇請大慈悲，施與眾生樂”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一支檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣，觀想默唸的方法都和上長香時一樣。
佛弟子們恭敬虔誠的第一個表示，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔......