鳳凰鳥真的存在過嗎?

真的存在過鳳凰這種鳥嗎?或者鳳凰的原型是什麼呢?

鳳凰，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一互，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

真的有鳳凰這種鳥嗎？

沒有。根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀。”

世上真的有鳳凰這種鳥嗎

鳳凰本是傳說中的一種鳥，鳳是雄鳥，凰是雌鳥。是人們杜撰的，根本不存在這種鳥。就像我們中國的圖騰龍一樣。

下面是有關的傳說

伊甸園裡有棵智慧樹，樹的附近，長了一叢玫瑰花。每當花叢間綻放出第一朵玫瑰時，一隻美麗的鳥也隨著花瓣的開啟而誕生於花間。這隻鳥飛翔的姿態宛若漂浮在空中的紗綢般輕盈，歌聲清亮甜美、羽毛五彩燦爛。這隻美麗的鳥就築巢於美麗的花叢間。

亞當和夏娃偷吃禁果，神下令放逐他們。天使揮舞著帶著熊熊火焰的劍將他們驅逐出樂園。天使的劍在空中舞動，火星四散飛濺，花叢間的鳥巢著了火，美麗的鳥燒死在火焰中。

花叢被燒得化成灰燼，在暗紅的火焰裡，隱約看到幾枚鳥卵，在炙熱的火焰催化下，其中一枚現出裂痕。終於，另外一隻美麗的鳥破殼而出，由火焰中誕生，振翅飛向天空！

這就是浴火而生的不死鳳凰鳥！

真的有鳳凰這種鳥嗎

沒有，只是古代傳說。

鳳凰鳥生活在哪裡，世界上真的有鳳凰鳥嗎？遠嗎？

鳳凰是傳說中的鳥，沒有真正的鳳凰

在那裡才能見到真的鳳凰鳥

鳳凰只是傳說中的中國人虛擬出來的神物，很龍是一樣的，現實世界是不存在的

是不是中國和外國都有鳳凰這種傳說中的鳥兒啊？

這個屬於歷史學家的問題，好多國家都有關於這種類似鳳凰的鳥的傳說，其實最早對於鳳凰的記載還是亞述人是居住在兩河流域北部（今伊拉克的摩蘇爾地區）的一支閃族人。根據希臘的傳說，鳳凰生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近。每天當黎明來臨時，鳥兒就在清晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌，而太陽神就停下他的戰車靜靜地聆聽這動聽的歌聲。這個一點好像中國的鳳凰沒有記載會唱歌的...貌似有點牽強哈... 但不管是中國的鳳凰還是西方的不死鳥還是埃及的太陽鳥，美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡這些鳥都有一個共同特點就能死而復生。即使是在日 本這種雜碎國家也有個雞 巴Ho-oo的火鳥記載。 另外中國的鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。 最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅底特斯，他說：“我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹”，而且還擁有美麗的歌喉。 這就說明一個問題，只講外形的話，中國的鳳凰是集各種動物的特點於一身的神物，而西方的不死鳥更像是一種鳥類。

鳳凰鳥是國家的第幾級保護動物?

這些鳥是國家一級保護動物： 四川山鷓鴣 海南山鷓鴣 黑頭角雉 紅胸角雉 灰腹角雉 黃腹角雉 棕尾虹雉 白尾梢虹雉 綠尾虹雉 藍鷳 褐馬雞 白頸長尾雉 黑頸長尾雉 黑長尾雉 灰孔雀雉 海南灰孔雀雉 綠孔雀 斑尾榛雞 疣鼻天鵝 大天鵝 中華秋沙鴨 小鴇 大鴇 波斑鴇 白鶴 赤頸鶴 白頭鶴 黑頸鶴 丹頂鶴 遺鷗 小鷗 玉帶海雕 白尾海雕 虎頭海雕 胡兀鷲 白肩雕 金雕 朱䴉 黑鸛 白鸛 東方白鸛 白腹軍艦鳥 短尾信天翁

鳳凰的鳳指的是雄鳥還是雌鳥？

鳳凰是古代傳說中的一種鳥，是鳥類之王。鳳是雄，凰是雌性。

今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，

舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——

“蕭韶九成，鳳皇來儀。”孔傳：“靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。”鄭玄注：“儀，言其

相乘匹。”我們注意的

是，在這裡，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂“來儀’，鄭玄釋作“乘匹

”。案“儀”古音“俄”，與“偶”音近通。所以，鄭玄釋儀為“偶”，即所謂“成（乘

）匹”，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個“儀”字實

當讀作“舞”字（儀、

舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：“於！予擊石搏石，

百獸率舞！”

實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經

·南山經》：“有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見

則天下安寧。”“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”（大荒西經）“五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰

鸞鳥，一曰鳳鳥。”（

大荒西經）《詩·卷阿》：“鳳凰于飛，口口其羽（此為古體字，又“口”符代替。），

亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。”毛傳：“口口（此為古體

字，又“口”符代替。），羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是

鳳與群飛。《白虎通》

雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。”

請問：傳說中的鳳凰是一隻鳥還是一對？

是一對，

鳳為公，凰為母，還流傳著《鳳求凰》的古琴曲，《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。