瓊瑪是什麼意思?
牛虻是什麼意思
外形特點
東北林區俗稱“瞎碰”或“瞎虻”，頭大，半球形，或略帶三角形。複眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式； 棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時消失。觸角有長、有短，多向前伸出，基部二節分明，端部3-8節癒合成角狀。口器適於刺螯及吸收。下顎闊葉狀；下顎須2節，片狀有毛；上顎強大；下脣或喙直而短或有細長者。胸大有毛。翅大透明，或著色彩。亞緣室二個，後室五個，基室大形，臀室一般封閉，前緣脈圍繞全翅緣，腋瓣大形。足強壯，脛節有時扁闊，中脛有二距，後脛有時缺距，有爪墊及爪間突。腹部寬有毛，扁形、7節，交尾器隱蔽。卵長針狀，產疊成塊並蓋以膠質，易被黑卵蜂類所寄生，往往被誤認為三化螟卵塊。
[編輯本段]生活習性
幼蟲稀有陸生的，一般為水生或半水生，紡錘形。除一小頭外，11節。每節有一隆起環，以便移動，末端有一呼吸管。肉食性，捕食小動物。
成蟲白天活動，以午時為活動高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強度螯刺能力、牛馬等厚皮動物亦易受其侵襲，雌虻每次數分鐘，即能充滿血液於腹部。溫血動物，包括人類在內都受其害。東北林區，有時能飛快地，襲擊頸部露出部分，啄取大塊皮肉而逸去。據報道，小型虻咬傷一次失血可達40毫克，最大型的虻，如虻屬、瘤虻屬的某些種類則一次可使動物失血200毫克。曾記載一頭家畜在一個夏天可失去100毫升的血。不僅如此，某些虻還能傳播牛羊等家畜的炭疽病。 我國西北的駱駝及南方的牛馬的伊氏錐蟲病，就是由虻傳播了原蟲所致。 虻還可傳播邊蟲病、土 拉倫斯熱等。因此，虻類為重要畜牧業害蟲。
[編輯本段]種類及分佈
牛虻全國各地均有分佈，主產於廣西、四川、浙江、江蘇、湖北、山西、河南和遼寧等省區。
西北是我國主要牧區之一，初步報道該地區的虻類有32種(鄧國藩，1959)。北京及其鄰近地區共計有虻18種。
本科早曾報道已知2500種(Essig，1942)，現知約3500種，分隸於200多個屬。我國已有記錄的近200種(1976)。
如何處理牛虻叮咬
牛虻叮人時皮膚很痛，會出血。繼而產生紅斑丘疹和風團，又癢又痛。被虻傷害後，可以在受傷局部皮膚上塗抹清涼止癢劑、皮質激素製劑，如皮炎平、無極膏、膚輕鬆等。癢痛劇烈者，可 口 服撲爾敏、鹽酸西替利嗪等抗組織胺藥物1～2片/次，每日2～3次；或強的鬆15～30mg，一次頓服，連續2～3天。出現糜爛滲液者，可做局部冷溼敷，並塗抹一些氧化鋅油等。
[編輯本段]藥用價值
該品具有破血逐瘀、散結通經的功能。適用於血滯經閉、症瘕積聚、跌打瘀痛等病症，系常用中藥材之一。因貨源稀少，市場一直比較緊俏。
可在家畜聚集的地方，當虻蟲落在家畜身上吸血的時候，用大蠅拍輕輕將其拍落（注意不要用力過大，以免打碎蟲體）。捕集到的虻蟲，挖其頭部致死或用沸水燙死，泡洗乾淨，用線貫穿架起晒乾或陰乾。用文火微炒取出，去掉翅蟲，即得炮製炒牛虻。
小說
《牛虻》 作者:艾捷爾．麗蓮．伏尼契
內容提要
六月裡一個炎熱的傍晚，所有的窗戶都敞開著，大學生亞瑟·勃爾頓正在比薩神學院的圖書館裡翻查一大疊講道稿。院長蒙太尼裡神甫慈愛地注視著他。亞瑟出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與後妻所生，但實則是後妻與蒙太尼裡的私生子。亞瑟從小在家裡受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼裡神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裡對自己的關懷。
當時的......
老人名叫閻瓊瑪.假如遇到她，你會對他說什麼？
閻瓊瑪老人用微笑直面生活中的苦難 用樂觀直麵人生道路上的困難 您是平凡的，也是偉大的 您用自己的微笑 告訴我們該怎樣生活 謝謝您！
《牛虻》中第三部中有一句話“虛偽之虛偽，這也只是虛偽。他準備明天死去”這句話是什麼意思呢？
《牛虻》講的是革命故事？
好長一段日子，我都以為麗蓮的《牛虻》講的是革命故事。
一九七一年冬天，我第一次讀到《牛虻》。那時，聽說蘇聯人要打我們，全國人民得 “深挖洞”。我所在的高中班被命名為“挖洞先遣隊”，到長壽縣鄉下去挖洞，為全校遷到山洞作準備。
白天挖洞，夜裡躲在蚊罩裡讀《牛虻》。那是一部殘破的書，因為經手大多，前後都缺頁。最後的缺頁在這裡中斷：
“親愛的瓊，”
紙上的字跡突然模糊得像一片雲霧。她又一次失去了他，又一次失去了他！
下面的文字沒有了。
我心裡一陣陣緊縮的抽痛，好像我就是瓊瑪。那些因殘缺而失去的文字，好像一片血紅的迷霧把我溼漉漉地裹在牛虻激*情中，他為革命事業悲壯犧牲的豪情像身體上分泌出來的液體抑制了我心中的瓊瑪疼痛。牛虻的革命經歷有何等驚心動魄的情感經歷啊！
我想有一番屬我的革命經歷，以便也能擁有波瀾壯麗的一生情愛！
這是一場救國的革命——用官話說，是愛國主義的革命，用學究話說，是民族國家的獨立革命：意大利要擺脫奧匈帝國的統治。然而，牛虻的革命經歷之所以驚心動魄，就因為他獻身革命，擁有了自己飽滿的生命。麗蓮講敘的牛虻，成為我心目中的楷模。我覺得，自己只深挖洞還不能算革命。深挖洞能與一個瓊瑪相逢嗎？
牛虻是革命者的名字。在成為革命者之前，瓊瑪愛的這個人叫亞瑟。亞瑟屬於想使自己的生命有點光彩的一類人，據說很小時就“有一種模糊而持續的不滿足的感覺，一種精神上空虛的感覺”。瓊瑪與他相識時，他還是神學院的學生，或者說見習修士吧。當時，意大利的民族獨立革命黨人的新宗教理想開始傳到神學院。深奧的神學理論和繁瑣的宗教儀式不能填充少年亞瑟的精神空虛，倒是馬志尼青年黨的政治理想讓亞瑟激動起來，感覺到自己如何才能成為一個真正的基督徒。
意大利是天主教的君主國家，有太多的教士。對於馬悉尼的民族獨立的民主共和革命來說，他們是不可忽視的社會力量。意大利的民族革命需要團結一切可能的社會力量，需要拉攏天主教士，形成民族獨立革命的統一陣線。如何拉攏天主教士？馬志尼覺得，先把民主共和理論說與天主教教義在精神上是一致的，再告訴教士們如何獻身於民主共和革命就行了。於是，馬志尼把自己說成是真正的基督徒。
如果我們在自己的旗幟上寫明自由、平等、博愛，我們就成為基督信仰的先驅。我們尋求基督為各族人民、為全世界許諾的信念的統一。我們既不是天主教徒，也不是新教徒：基督的真正教義歷來只產生基督教徒。如果我們對民眾高喊：“上帝和人民！天上有個唯一的主宰，那就是上帝；人間有個唯一的主宰，那就是人民；全體人民根據一個積極的信念聯合起來，在和平和互愛的氣氛中作出很大的成績，以便在上帝注視下逐步瞭解和解釋他的普遍的法則”，我們就自動擔負起基督的使徒的作用。（馬志尼《論人的責任》，呂志士譯，北京商務版1995，233—234頁）
馬志尼教導天主教士們說，他們還不懂得“如何崇拜上帝”。如何才是“真正的崇拜上帝”？這是一種社會行動、走向人民大眾的熱情。誰要做真正的基督教徙，據馬志尼說，誰就應該“自告奮勇，在那些因缺乏教育而誤入歧途的人和那些進行鼓動的領導者之間傳播真理和光明”。說得更直接了當些，就是要在革命黨的領導下去做動員民眾起來革命的社會工作。
馬志尼青年黨信徒在神學院裡祕密宣傳這些思想，以至於亞瑟慢慢從基督教義中發現了 “一種民主傾向”，並形成了自己像早上八、九點鐘的太陽一樣的教士觀：“教士的使命就在引導世界向著更崇高的理想和目標前進；……一個教士是宣傳基督教的教師，而一切革命家中最偉大的一個正是基督”。 ......
牛虻的簡介
外文名稱The Gadfly更多外文片名：OvodОвод。....(Soviet Union: Russian title)導演：Aleksandr FajntsimmerIosif Shapiro ....2 (co-director)編劇：Viktor Shklovsky艾捷爾·麗蓮·伏尼契Ethel Lilian Voynich ....novel主演： 影片類型：動作 / 劇情 / 歷史國家/地區：蘇聯上映1955年對白語言：俄語色彩：彩色混音：單聲道洗印格式：35 mm發行公司：Artkino Pictures Inc. [美國] (1956) (USA) (subtitled)
《牛虻》這本書表達的是什麼意思
牛虻（亞瑟·勃爾頓）是一個非常堅強的人。他在革命鬥爭中學會了堅強，並支撐了他的事業。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細緻描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘後，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命鬥爭，錘鍊成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰鬥的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術手段，通過跌宕有致的情節（牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為裡瓦雷士。在那裡，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由於疏忽被捕，最後被殺），鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業的無限忠誠。牛虻在革命鬥爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫裡的意大利小夥子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精緻，輪廓格外分明。”而經過革命鍛鍊之後的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界裡的幻像，都隨產生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現在眼前，他便鬥志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪的遺書裡這樣寫道：“我將懷著輕鬆的心情走到院子裡去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠於職守的證明。”當侍衛要給他實行槍決的時候，眼裡都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對他們的，好像這一切已經被他看透，生死對他毫無意義，因為他的心還活著。
與牛虻關係密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼裡（其實是他父親）。主教蒙太尼裡欺騙了牛虻，從而使牛虻對定帝產生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一隻泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼裡影響了牛虻的一生。應該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮鬥！
怎麼去追男孩子呀?
如果他是跑著，那你就騎自行車追
如果他是騎自行車，那你就騎摩托車追
如果他是騎摩托車，那你就開汽車追
……
牛虻》書中第二部塞薩雷和瓊瑪是什麼關係，他們和亞瑟又是什麼關係，
塞薩雷喜歡瓊瑪
瓊瑪一直深愛亞瑟（牛虻）
亞瑟也喜歡瓊瑪
薩雷和瓊瑪還有亞瑟是多年的朋友
現實被人各種欺負，網絡上又被人噴，活著還有什麼意思
被人欺負，被人噴，遇到事情就逃避，不活了。這就是你的最大問題，說白了就是膽小，懦弱，無能。人善被人欺，你連死都不怕，還怕什麼呢。
給你三點建議：
一、正確評價自己。如實地看待自己的長處和短處，堅信自己並不比別人差，在任何事面前要理直氣壯，胸有成竹，使懦弱與自卑遠離自己。
二、正確表現自己。學會在適當的場合表露自己，多做一些力所能及的，把握較大的事情。因為，任何成功都會增強人的自信，力量和勇氣，要不斷的尋找機會表露自己，逐漸克服懦弱的性格。
三、不斷充實與提高自己。明確自己存在的不足，以最大的決心和頑強的毅力去克服這些不足，不斷學習，充實，提高自己，相信你一定可以克服懦弱的性格。