花木蘭活了多少歲?
花木蘭死時多大年紀
花木蘭，生卒年代不詳，生活在北魏太武帝（408—452）年間，代父從軍，並屢立戰功，是不可多得的巾幗英雄。關於她的生平事蹟，目前民間主要存在兩種說法。第一種說法是：北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，多次與了北魏出擊大漠兵伐柔然漢國（429）的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言謝絕。第二種說法是：隋恭帝義寧（617—619）年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。北魏名歌《木蘭辭》選入初中課本讓更多的青少年熟悉了花木蘭。花木蘭的孝心和愛國心一直為人們稱頌。
歷史上是否有花木蘭若有她活了多少歲
花木蘭的事蹟之所以流傳千古，主要得益於宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》。其中收錄了北朝民歌《木蘭辭》，詩歌歌頌了花木蘭替父從軍的故事，後世關於花木蘭的傳說絕大多數都是根源於此，除此之外，關於花木蘭的故事無論在正史還是野史中都沒有記載，只有在各地方誌和詩詞戲曲中能發現花木蘭的影子。因此，《木蘭辭》和各地方誌傳說成為探索花木蘭其人其事的唯一來源，考究歷史上有沒有花木蘭其人，花木蘭姓甚名誰、祖籍何處、平生事蹟如何等也只能從這些資料入手。花木蘭的事蹟大致有以下幾種說法：
一說花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。據《商丘縣誌·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，諡‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍後辭官不受，皇上知道真相後又想把她召到後宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，於是追贈木蘭“將軍”稱號。現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
二是說花木蘭是安徽亳縣人。這種說法認為木蘭姓魏名木蘭，安徽省亳縣人。據《亳州志烈女志》記載，隋代恭帝時期，北方少數民族入侵，朝廷出兵迎戰。木蘭因父親已經年邁體衰而代父從徵，前後征戰十二年，屢建奇功。凱旋歸來之後，恭帝欲封她為尚書，但是木蘭不羨慕榮華富貴，堅決推辭返回故鄉了，後來恭帝知道木蘭乃是女兒身之後，非常震驚，又想將她收入後宮，木蘭加以拒絕，皇帝不許，木蘭於是在氣憤中自殺身亡。恭帝后悔，贈予她“孝烈將軍”的稱號。可見，這種說法除木蘭的出生地不同外，其他事蹟與第一種說法基本一致。
三是說木蘭是河北完縣（今河北順平縣）人。這種說法來源於河北《完縣誌》的記載，當地現在還建有孝烈廟，又名木蘭祠，相傳為唐代所建。明萬曆年間御使何出光曾經主持重修木蘭祠，並作《木蘭祠賽神曲》十二首以紀念木蘭，在序中說：“將軍……魏氏女，漢文帝時，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國。將軍以父老邁，不任受甲，身偽其子以行”祠內還有一通《漢孝烈將軍記》祠碑，上面有“漢世嘗作《木蘭詞》”的記載。這一觀點把花木蘭生活的年代推到了漢代，代父從軍之事則無大異。
花木蘭故里究竟在哪
在湖北黃陂有木蘭山，山上有木蘭廟、木蘭殿，殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武，在殿門上則刻有“忠孝勇節”四個大字，據傳木蘭山下就是木蘭的家，不過在這裡的木蘭是朱氏木蘭，但女扮男裝、代父從軍的故事則是一樣的。而在陝西延安，則建有木蘭陵園，陵園內建有墓冢，碑刻上寫著“花將軍墓”，還有白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞，園內立有木蘭戎裝石像。當地同樣流傳著木蘭從軍的故事，不過故事中的木蘭姓花，北魏人，家住延安城南萬鄉源頭村，死後葬於此地，稱“花家陵”，皇帝還曾派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬等。這樣，關於花木蘭故里的傳說就眾說紛紜，難於確定，但經過歷史考證和各地木蘭紀念祠的考察，一般認為河南虞城的說法較為可靠。
花木蘭多少歲了
1 205年七月十六日花木蘭代父親從軍 19歲
歷史上花木蘭幾歲從軍?幾歲回鄉?是否孑然一身?
我國古代巾幗英雄花木蘭代父從軍的傳奇故事，家喻戶曉。據史料記載，木蘭確有其人，但不姓花，而且歷史上曾有4位“花木蘭”。
朱木蘭：
湖光黃州府西陵縣雙龍鎮人，嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮男裝，代父從軍，轉戰沙場13載，屢建功勳，凱旋還裡。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。後人為了紀念她，在今湖北省黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。
魏木蘭：
生於西漢初年，今河南人，其父名魏應。漢文帝年間，匈奴南侵，為抵抗侵略者，木蘭女扮男裝，代父從軍，戰死沙場，被追諡孝烈。
任木蘭：
唐代人，她散盡家財，招募數千義勇，組成一支保家衛國的部隊。木蘭女扮男裝，躍馬橫刀，率軍一舉打敗強大的叛軍。任木蘭的所為，在《新唐書》、《全唐詩》中均有記載。
韓木蘭：
四川闐中人，幼喪雙親，和叔父韓立共同謀生。12歲正值元末農民起義烽火，遂女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊。13年軍旅生涯，戰功卓著。後人為紀念她，在她的家鄉修建了木蘭廟、木蘭寺。
花木蘭出征時年僅多少歲？
傳說花木蘭十八歲時，遊牧民族柔然犯境，軍情緊急，魏國全民徵兵。木蘭不忍年邁的父親再上戰場，替父從軍。
唐代皇帝追封花木蘭為“孝烈將軍”。
花木蘭（一說其生於412年，死於502年，享年90歲；一說生於406年。）的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說紛紜，莫衷一是。
北魏時期，北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。
現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府（今商丘市虞城縣）營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（1334年），睢陽府尹樑思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等，又募資修祠立碑。由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。
據碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生於北周，死於隋代。故里在虞城營郭北魏莊（今廢）。北周時可汗募兵，本是木蘭父被徵招，但他年老體弱，難以應徵。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。征戰疆場十二年，屢立戰功。自邊防歸來時，北周已亡，拜見了隋朝文帝。文帝封她為尚書，她堅辭不授。歸家後，脫去戎裝，換上舊時衣裳，又現女兒真面目。後朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。
花木蘭今年多大
花木蘭（412年-502年),90歲的時候去世，活到今天的話，應該有一千六百零五歲了
花木蘭多少歲從軍？
北朝時番邦犯境，邊關告急。花木蘭的父親列名徵兵軍帖。木蘭慮及老父體弱，弟弟年幼，思之再三，決定女扮男裝，冒弟弟木力之名，代父從軍。木蘭辭別雙親，披星戴月，快馬加鞭，奔赴邊關。途中，她還結識了幾個朋友，全是應徵入伍的戰士，相伴同行。他們在接近前線時，忽聞戰鼓齊鳴，殺聲震天，魏軍正與敵兵交戰，突力子等三人夾戰魏軍賀元帥，木蘭一馬當先，殺退敵人。從此，她便得到賀元帥的賞識。戎馬倥傯，十二年過去，身經百戰的木蘭已晉升為將軍。某夜，木蘭外出巡營，忽聽群鳥飛鳴，她料想必是敵兵前來偷襲，驚起宿鳥。便稟告元帥，建議四面埋伏，智擒敵酋。果然，敵軍中計，突力子被擒。元帥擬為木蘭封官進爵，並把愛女許與將軍。木蘭不慕官爵，更不能與元帥之女成婚，只求賜與千里馬，回故鄉探親。木蘭返回桑梓，脫去戰時袍，換上舊時裝。朝廷冊封木蘭為尚書郎，元帥率領眾將，擡著禮物，親臨花家，請見花木力將軍。木蘭出堂，相見之下，元帥驚訝不已。於是，木蘭細述從軍經過，元帥盛讚木蘭不愧是一位巾幗英雄。
該劇是1951年常香玉為抗美援朝捐獻“香玉劇社號”戰鬥機進行義演時的主要劇目。在1952年10月全國首屆戲曲觀摩演出中，常香玉演出此劇獲榮譽獎。1953年4月香玉劇社赴朝鮮慰問中國人民志願軍演出。1956年10月由長春電影製片廠拍攝成戲曲藝術片。
京劇大師梅蘭芳及徐碧雲、言慧珠等均有演出。
地方戲中也有不同版本面世，評劇名家崔連潤的演出很有影響。
常香玉：是戲曲界公認的豫劇大師。1938年獲得“豫劇皇后”之譽。1948年創辦香玉劇校，致力於培養青年演員，後改建為香玉劇社。1951年為支援“抗美援朝”，損獻“香玉劇團社號”戰鬥機一架。1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，以《花木蘭》一劇獲榮譽獎。1987年12月，她設立“香玉杯藝術獎”以獎勵河南地方戲曲的優秀人才。代表作《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《大祭樁》等。
戲的背景是：《花木蘭》是常香玉的愛人陳憲章編寫的，兩口子為了抗美援朝捐獻一架戰鬥機陳憲章先寫報告後又決定排一出愛國主義題材劇目巡迴演出，用演出的利潤買一架飛機捐獻給國家，《花木蘭》就是在時侯有陳憲章一邊寫一邊改終於排演了優秀劇目《花木蘭》為了捐獻飛機他們的劇社在全國各地整整跑了兩年，為捐獻飛機整整攢了15億人民幣舊幣。還不清楚去看詳情《常香玉和陳憲章》
歷史的背景：故事發生在1300多年以前，那時的中國正處在南北朝時期國家是四分五裂，分為樑、唐、晉、漢、周、南陳、北齊一個國家，成了大小十幾個國家，軍閥割據，擁兵自重，正成站立，連年爭殺，老百姓苦不堪言，在山西忻州府，五臺縣管轄下，有一座花家峪，這裡很偏僻，有幾十戶人家，住著一位姓花的主人叫花胡，花百露，娶妻梁氏，生兩女一男，長女取名叫花木蘭，次女花木會，兒子花木裡，因生活所迫，參軍保大周后又保了大隋，在隋文帝楊堅手下所用，在軍隊幹了十年，戰功顯赫，從兵升成為軍校，這時隋文帝統一中國，自立為大隋，隋的開國皇帝，大賞功臣，國家穩定太平，花胡由於戰爭有病回家養病，要保留軍籍，一旦戰爭就要聽從分配，回到家中長女花木蘭已經14歲，次女12歲，兒子9歲了，一家5口生活小康
因某年的一天，有一惡霸，來花木蘭家搶劫，在這緊急關頭，幸遇風塵3俠紅拂女107歲搭救......後來紅拂女收花木蘭為徒，花木蘭學徒5年，紅拂女贈給其一匹胭脂紅寶馬，日行千里，夜行八百，頭戴天王盔，身披太歲鎧和戰袍並傳授絕技，女扮男裝......
隋文帝病重後楊廣篡位，弒父震兄，圖嫂欺娘戲妹，他所做的一切事情，逼反了了南洋侯武文周，18路反王64路燕臣72家英雄好漢......
花木蘭叢軍多少歲
我國古代巾幗英雄花木蘭代父從軍的傳奇故事，家喻戶曉，但花木蘭可能是藝術化的人物，並無其人，也不能確定花木蘭多少歲從軍的。但據史料記載，木蘭確有其人，但不姓花，而且歷史上曾有4位“花木蘭”。
朱木蘭：
湖光黃州府西陵縣雙龍鎮人，嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮男裝，代父從軍，轉戰沙場13載，屢建功勳，凱旋還裡。唐太宗封她為武昭將軍、武昭公主，賜姓李。後人為了紀念她，在今湖北省黃陂縣木蘭山建有木蘭祠、木蘭墓和將軍廟。
魏木蘭：
生於西漢初年，今河南人，其父名魏應。漢文帝年間，匈奴南侵，為抵抗侵略者，木蘭女扮男裝，代父從軍，戰死沙場，被追諡孝烈。
任木蘭：
唐代人，她散盡家財，招募數千義勇，組成一支保家衛國的部隊。木蘭女扮男裝，躍馬橫刀，率軍一舉打敗強大的叛軍。任木蘭的所為，在《新唐書》、《全唐詩》中均有記載。
韓木蘭：
四川闐中人，幼喪雙親，和叔父韓立共同謀生。12歲正值元末農民起義烽火，遂女扮男裝改名韓天保，投奔紅巾軍王起巖部隊。13年軍旅生涯，戰功卓著。後人為紀念她，在她的家鄉修建了木蘭廟、木蘭寺。
木蘭活了多少歲
花木蘭的事蹟之所以流傳千古，主要得益於宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》。其中收錄了北朝民歌《木蘭辭》，詩歌歌頌了花木蘭替父從軍的故事，後世關於花木蘭的傳說絕大多數都是根源於此，除此之外，關於花木蘭的故事無論在正史還是野史中都沒有記載，只有在各地方誌和詩詞戲曲中能發現花木蘭的影子。因此，《木蘭辭》和各地方誌傳說成為探索花木蘭其人其事的唯一來源，考究歷史上有沒有花木蘭其人，花木蘭姓甚名誰、祖籍何處、平生事蹟如何等也只能從這些資料入手。花木蘭的事蹟大致有以下幾種說法：
一說花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。據《商丘縣誌·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，諡‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍後辭官不受，皇上知道真相後又想把她召到後宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，於是追贈木蘭“將軍”稱號。現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
二是說花木蘭是安徽亳縣人。這種說法認為木蘭姓魏名木蘭，安徽省亳縣人。據《亳州志烈女志》記載，隋代恭帝時期，北方少數民族入侵，朝廷出兵迎戰。木蘭因父親已經年邁體衰而代父從徵，前後征戰十二年，屢建奇功。凱旋歸來之後，恭帝欲封她為尚書，但是木蘭不羨慕榮華富貴，堅決推辭返回故鄉了，後來恭帝知道木蘭乃是女兒身之後，非常震驚，又想將她收入後宮，木蘭加以拒絕，皇帝不許，木蘭於是在氣憤中自殺身亡。恭帝后悔，贈予她“孝烈將軍”的稱號。可見，這種說法除木蘭的出生地不同外，其他事蹟與第一種說法基本一致。
三是說木蘭是河北完縣（今河北順平縣）人。這種說法來源於河北《完縣誌》的記載，當地現在還建有孝烈廟，又名木蘭祠，相傳為唐代所建。明萬曆年間御使何出光曾經主持重修木蘭祠，並作《木蘭祠賽神曲》十二首以紀念木蘭，在序中說：“將軍……魏氏女，漢文帝時，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國。將軍以父老邁，不任受甲，身偽其子以行”祠內還有一通《漢孝烈將軍記》祠碑，上面有“漢世嘗作《木蘭詞》”的記載。這一觀點把花木蘭生活的年代推到了漢代，代父從軍之事則無大異。
花木蘭故里究竟在哪
在湖北黃陂有木蘭山，山上有木蘭廟、木蘭殿，殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武，在殿門上則刻有“忠孝勇節”四個大字，據傳木蘭山下就是木蘭的家，不過在這裡的木蘭是朱氏木蘭，但女扮男裝、代父從軍的故事則是一樣的。而在陝西延安，則建有木蘭陵園，陵園內建有墓冢，碑刻上寫著“花將軍墓”，還有白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞，園內立有木蘭戎裝石像。當地同樣流傳著木蘭從軍的故事，不過故事中的木蘭姓花，北魏人，家住延安城南萬鄉源頭村，死後葬於此地，稱“花家陵”，皇帝還曾派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬等。這樣，關於花木蘭故里的傳說就眾說紛紜，難於確定，但經過歷史考證和各地木蘭紀念祠的考察，一般認為河南虞城的說法較為可靠。