佛教可信嗎?

General 更新 2024-11-12

佛教可信嗎？

科學的證明

佛經是互迦牟尼佛在二千五百年前講的。

佛在《金剛經》中自稱：如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。

佛在《無量壽經》中說：如來以無盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。光闡道教。欲拯群萌。惠以真實之利。難值難見。如優曇華。希有出現。……如來正覺。其智難量。無有障礙。能於念頃。住無量億劫。身及諸根。無有增減。所以者何。如來定慧。究暢無極。於一切法。而得最勝自在故。

佛在《妙法蓮華經》中說：諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。欲示眾生佛之知見故。出現於世。欲令眾生悟佛知見故。出現於世。欲令眾生入佛知見道故。出現於世。

佛在《治禪病祕要經》及《正法念處經》中告訴我們說：人身是個蟲巢，大別之，有八十種蟲。佛不但說出各種蟲的名字，而且描繪了它們的動作形態。我們讀了生理學後才知道，在顯微鏡下可看到人體內有很多微生物，但古代是沒有顯微鏡的。

佛在《修行道地經》中描述了胎兒在母體內的發育過程。

佛觀一滴水，中有八萬四千蟲。(古印度八萬四千為無量的意思)

佛經上說，三千大千世界有十萬萬個太陽。現在用天文望遠鏡證明天空裡所有密集的恆星，一個個都是太陽系。

佛在《楞嚴經》上講白月黑月，不說圓月缺月，包含了月球反射日光的道理。

佛經上講，人有生老病死的循環，宇宙有成住壞空的循環。

愛因斯坦說：“物質是由場強很大的空間組成的……，在這種新的物理學中，並非既有場又有物質，因為場才是唯一的存在。物質和時間只是人們的錯覺。”而佛經上告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄。緣起性空，諸法無我。”

原子彈的爆炸，證明了愛因斯坦質量－能量轉換定律的正確性。更讓人們驚奇地認識到，這就是佛早已開示的“色即是空，空即是色”的真理。

美國著名的哈佛大學，設有佛學系、禪堂。英國牛津大學、劍橋大學也成立了佛學社。

愛因斯坦曾經說：“人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案，而佛學則是超越科學的。”

佛教真的好嗎

六道輪迴，是客觀存在的，不是誰創造出來的。每個人都有自己的無明業力，牽引大家在六道中輪轉。

地獄是因為自己造了惡業，而招感出來的幻象。雖然是幻象，但是眾生在裡面受到的苦是真切的。

因果報應絲毫不爽，這不是誰懲罰誰，誰利誘誰，這只是一個規律。就像你吃飽了，就不餓了，是一個道理。吃飽，自然不餓。吃就是因，不餓了是果。

為什麼做好事有福報？因為眾生都是根本平等的，你幫助了別人，別人就要還給你。這是根本自性本體的所為。就像一碗水，你無論怎麼撥弄它，這個水終究還是要平下來。

所以因果就是這樣，你對別人好，別人也就對你好。你對別人作惡，你就會招來惡報。

這個因果緣起的規律，不是誰編出來的。

我這裡有輪迴的實證，來讓你相信，佛教才是真正的真理，真正的解脫道路。

你需要做的就是依教奉行，好好信佛唸佛，唸佛法門是最容易最根本的解脫之道。我們現在末法了，不比3000多年前，世尊還住世的時代，那時候人們學什麼都容易成就，現在的人們做的惡太多，障礙也就越多。所以唯有唸佛法門是根本，再殊勝的佛咒，也都是需要傳承，需要修到九次第定，突破之才能解脫。非常難。建議好好唸佛吧。根據《佛說無量壽經》《西方確指》，每天念12000遍佛號，你就解脫了。臨終阿彌陀佛前來接引。必得上品往生。

佛教因果報應不可信

因果跟輪迴，不是佛教都有的，三大宗教都是揚善貶惡的，你以為是雷同嗎？佛沒出世前，婆羅門教就說因果輪迴了。其實，只要打坐修定，有了宿命通，因果輪迴是確確實實可以看到的，所以有證量的修行人對因果很謹慎的。

佛法不過是告訴你這樣的後果而已，就像高壓線的警告也不是恐嚇你。沒有望遠鏡跟顯微鏡的時代，佛就說天上有百千萬的太陽、不同的世界、一杯水有萬千蟲、人體就是蟲聚之所。

這個世間現世的因果就多得是，只是你缺乏理論跟觀察罷了。你有觀察捕殺行業的人家的不幸事件發生率，不孝、邪淫的直接報應嗎？你拿著十惡業對身邊的人一一對照，以三十年為一世就很明顯，以一生就昭然。不要想耳耳，為什麼老人一般相信因果，因為閱歷，但是他們也“不迷信”過。

做生意的人都知道，如果要長期做生意，就要考慮對方的利益。最講效益的人也不能只考慮自己，何況世間其他？

不要隨便否定一個國家的人，日本人大部分也只是中庸平常的人而已。以當年戰爭來說，日本人的傷亡不少了，還首個遭受原子彈的打擊，戰後也一直受鉗制。就算以世間法來說，希望別人過得不好來凸顯自己，也是很卑劣的想法，別人好你更好就是了嘛。雷鋒日記看過嗎？雷鋒叔叔很偉大，但是他還是有階級性的，以天道的善來說還是不夠寬廣的，但是他的名聲、號召力之大，你沒法想象，多少顯赫的人過去了，但是他還活在人心中，好吧，他死的時候才19歲。其實，很多人過得挺好，但是人家積陰德，沒必要告訴你。

其實，你不要糾結別人的惡，也不必慨嘆別人善不受功。人最好的就是活得心安，晚上睡覺安不安寧自己知道，做好事當時的愉悅心情就是最好的回報了。

廢話多了。可以的話，建議搜“博客心上蓮花次第開”看看。

佛教是怎麼一回事，佛教可信嗎？

佛教是就是一尊佛像，然後你心中想什麼，你一定要誠心叩拜，不能有什麼雜念，其實如果沒有試過的話，就不會信，但是去到感覺是很不一樣的，那裡是很清靜，不能有嘈雜，有流水聲，代表人的心要像水一樣清，還有佛教音樂，它與平時的那些收音機之類的感覺完全不同，你去到那兒，心裡的感覺完全不同的

基督教與佛教哪個更可信？

1、基督教是“有神教”，佛教是“無神教”。

基督教認為，神創造了天地萬物和人類，並掌握著世間的生殺大權。世間的一切都在神的掌握之中。

佛教認為，“因果報應”和“生死輪迴”是眾生的善惡業力在掌控著。這種“善惡業力”是一種“自然規律”，或者叫“自然道德法則”，並非是至高無上的神在掌握。實際上並沒有這樣一位至高無上的神存在的。佛教承認存在的“鬼神”等，和我們人類是平等的，我們能成為他們，他們也能成為我們，不是基督教意義上萬能的神。從這個角度看，基督教屬於“有神教”，佛教是“無神教”。有的朋友說佛教是“多神教”或“泛神教”，這種說法不準確，佛與眾生都不是神。

2、善惡標準不同。

基督教是以信與不信作為善惡標準的。信上帝者為善，不信者為惡。

佛教是以是否利益其他眾生為標準的。利益其他眾生的為善，只利益自己的為惡，既利自己，又利益其他眾生的視為上善。

3、神只有一個，佛有無數個。

基督教認為，一切皆為神造，真神只有一個，其他的神都是“邪魔”變化冒充的。昇天堂的人只能稱其為“天人”，不能成為神。

佛教認為，一切眾生本來是佛。只是有的破迷開悟了，有的暫時還沒有開悟，還是“眾生”。到現在為止，成佛的眾生有多少了呢？答案是無數個。釋迦牟尼佛只是我們這一次人類文明中第一個成佛的，在我們之前曾經有無數次人類文明出現過，有的文明不在地球上。每個文明中都有人能破迷開悟從而脫離輪迴，還有，其他五道中也有開悟的眾生。所以，佛的數量是“無量”多。

4、上帝有對立面，佛沒有對立面。

基督教認為，那些魔鬼、邪靈等，只要是反對信上帝的，都是上帝的“對立面”，神早晚要把它們全部打入地獄。

佛教認為，一切眾生本來是佛，只是因為迷惑受十惡業感染，生起了妄想、分別、執著心，變現出了六道眾生。所有眾生（包括魔道）都在佛的教化之內，不管他擁護還是反對佛法，都是佛的學生，佛不跟任何眾生為敵。

5、神會懲罰人，佛不會懲罰眾生。

基督教認為，神會把不信者死後打入地獄，世上的大災難，如地震海嘯等，是神在懲罰惡人。

佛教認為，眾生所遭受的一切懲罰皆是自己造作惡業的果報，大災難是眾生的“不善心”所感應的。不是佛菩薩在懲罰眾生，佛菩薩只會幫助、教化、救度眾生，絕不會因為眾生做錯了事而懲罰眾生。如來懲罰悟空的事，佛教是不承認的。會懲罰眾生，就是沒有放下“嗔恨心”，是不能了脫生死的。

6、救度的對象不同。

基督教“救贖”的對象是人類。

佛教“度化”的對象包括昇天堂之人、魔道、人類、動物、冥界的鬼魂、下地獄之人。

7、宇宙的起始觀不同。

基督教認為，宇宙有始有終，始於上帝的創造，終於末日審判，時間是“線”型的。

佛教認為，宇宙無始無終，本來就有，無需創造。人也本來就有，不是神造或進化而來，地球人來自外太空，宇宙中有無數個“地外文明”。六道輪迴也沒有起點和終點，宇宙是循環的，時間是“圓型”的。

8、人死後的去處不同。

基督教認為，人死後只有兩個去處，一個天堂，一個地獄，再無其他去處，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地獄。而且去了之後就會永遠待在那裡，不會再有變動了。

佛教認為，人死後共有七個去處，昇天堂、做阿修羅、投胎做人、投生動物、去陰司做鬼、下地獄。以上這六個去處稱為“六道”，去了之後並不是永遠待在那裡不動了，這六處都有“時限”，到了該離開的時間必須離開，重新被安排新的去處。想去哪裡自己是說了不算的，是受“業力”牽引而去的。只有一個去處是永恆的，那就是“佛國淨土----西方極樂世界”。

為什麼只有往生淨土才能永遠不死呢？佛解釋......

道教和佛教哪個更可信

1、道教是土生土長的華夏宗教，尊老子為教主，傳承了大量華夏古文化，魯迅先生曾經對道教做出高度評價，魯迅先生說：中國文化的根全在道教！

道家五術（仙、醫、命、相、卜），對中國乃至世界影響都很深遠而巨大。

歷史上的有道明君和高雅君子都是信仰道家的！

老子就是太上老君的第十八次世化身。道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。”是至尊至聖的祖師爺，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。太上道祖是萬道之宗，萬仙之祖，眾聖之師，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。

2、佛教是古印度亡國太子喬達摩·悉達多所創，傳入中國後得到中國佛教徒大肆吹捧，佛陀應該翻譯為“浮屠”，簡單地說就是“覺悟的人”，是一個凡夫修行而覺悟，人人可以覺悟。

縱觀世界三大宗教基督教、伊斯蘭教和佛教，

基督教的《聖經》沒有一個字是耶穌寫的！

伊斯蘭教《古蘭經》沒有一個字是穆罕默德寫的！

佛經沒有一個字是釋迦摩尼寫的！而是他的弟子集結後寫成的。

而《道德經》是老子親筆所寫！！！！！

道教的神仙要麼是大道化身，要麼是得道仙真！超出三界永不輪迴！

中國老子約生活於前650年~400年之間，史學家司馬遷《史記·老子傳記》記載老子活了200多歲不知所蹤（不知去向）！

印度人喬達摩·悉達多（約公元前466年～公元前386年），活了80歲。

阿拉伯人穆罕默德(公元570年4月21日-公元632年6月8日)活了，活了63歲

以色列人耶穌（公元前4年 - 公元29年）在世33年半。

佛教和基督教哪個可信

四大宗教：佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教。佛教：信仰釋迦摩尼，釋迦摩尼是佛教的佛祖，他是印度的一個國王的三太子，是被人生育的是被造物。基督教：信仰基督，眾所周知他是一個人，被基督徒說成是救世主他是由瑪利亞生育的，即使他是被生怎麼會成為主宰呢？所以他也是被造物。天主教：天主教是基督宗教的三大宗派之一，與基督教的區分在於教義有些不同，

在對基督教及《聖經》進行了四年的深入研究之後，巴基爾博士得出結論：基督徒們不僅有悖於他們的基礎信仰（三位一體、神性耶穌等），他們也沒有意識到教會的教條在很多方面和《聖經》相違背，甚至《聖經》自身也矛盾重重！

讀者們將會很驚奇地發現：在《聖經》中，耶穌（祈主賜其平安）從未宣稱自己是神，而且也沒有被釘死在十字架上；耶穌展示的奇蹟，其他的許多先知——甚至不信道者都曾展示過；以及耶穌本人預言了先知穆罕默德（祈主福安之）的來臨。所有這些都是明白的《聖經》經文中的敘述。（摘自《穆斯林與基督徒對話錄》作者： H.M.巴基爾。伊斯蘭教：叫世人們信仰造物主，造物主無比無樣無形象無方位..是獨一的，是掌管萬物的。最後讓我們用我們的智慧看一看想一想誰是造物主，那個才是正教！

阿拉伯語裡，將造物主稱為【安拉 Allāh】

波斯語中，將造物主稱為【胡大】

猶太希伯來語中，將造物主稱為【耶和華 Yehowah 】

中文翻譯中，中國天主教徒稱造物主為【亞威 Yahveh】

中國基督教徒稱造物主為【上帝 The God】或者【神 God】

中國穆斯林稱造物主為【真主】

在中國古籍中也曾將造物主稱為【天】

佛教是可信麼？？

宗教從始自終都可以被看做是對未知的敬畏，佛教作為宗教中的一大支，不可以用可信不可信來判斷，可以說你如果相信就會相信，你如果不相信就不會相信。

我自己是有神論者，我認為這個世界上是有超理性的存在，不能說就是世界的主宰或救世主，而就是一種存在，就像人之於螞蟻。

但是我覺得佛教教導人用入世的態度出世，大慈大悲的思想特別好，但是我的老師也說，現在真正宣傳佛法的地方、人或者書籍都特別少，只能自己讀讀經，去大型寺廟聽聽講課。

根據佛經上的說法我們可以把現在劃為末法時代，佛法為少數人曲解，世人的思想境界混沌，但也正是這樣的環境更需要人有一個佛心，不為惡事，不做惡人。心裡還是要念著轉世輪迴，多做善事。另外佛教中的靜修也很好，找一段時間，在一個清淨的環境裡食素讀經，打坐靜思，不僅有助於人的思想提升，也有助於人的身體健康。

佛，作為一種信仰吧，也是心靈的寄託，我覺得與其不信，不如去相信。如果你想要學佛，我覺得是很好的。