古代訂婚叫什麼?
古代訂婚習俗是什麼
我國古代的婚姻禮儀，有“六禮”之規。“六禮”指的是什麼呢？六禮即是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。通俗講就是分別指求婚、合八字、定婚、送聘金聘禮、擇定婚期、迎娶。這六禮定下了婚姻的基本程序，雖然，經過時間的推移，有了一些改變，但仍為歷代遵行。 清末民初，一般人家陪嫁被絮、對枕、衣著、櫥櫃、箱凳、梳妝檯、桌椅、腳盆、馬桶、蚊帳等物。無論貧富，嫁妝中必有馬桶一隻，內裝紅棗、花生、桂圓、桔子之類，又稱“子孫桶”，以兆出嫁女“早生貴子”。現代廈門居民的婚俗，在農村地區依然沿襲了一部分改頭換面後的舊時習俗。“送嫁妝”是婚俗中不可缺少的環節，十分隆重。女家在嫁女前夕或數日，將陪嫁物品送至男家。婚期前夜或當日清晨，男女雙方要舉行“上頭”的成人禮。在將結婚之時，將兒女的頭髮梳理為成年人的髮式，稱為“上頭”。新娘在“上頭”之前，還須請“好命人”來“挽面”，即用紗線絞去臉上的汗毛。這種現象在廈門一些農村地區依然存在。 舊時習俗，“迎娶”是婚事中的高潮，最為熱鬧。結婚之日，男家張燈結綵、戶內外貼喜聯、窗貼喜字和吉祥圖案，門口張貼大紅雙喜字。迎娶新人的花轎隊伍陣容龐大，還有媒人、吹鼓手等，一路燃放鞭炮。到新娘家後俯媒人要敲門三次，送開門人紅包三次才開門迎客，俗稱“打門娶新娘”。現代迎娶花轎換為小汽車，但敲門三次拿紅包後才開門的習俗城鄉多有沿襲。 舊習俗中的拜堂儀式，即拜“天地、高堂”及“夫妻對拜”的習俗在現代婚禮中依然存在，只是跪拜改成鞠躬了。“鬧洞房”又稱“耍新娘”，舊時民俗認為新婚“不鬧不發，越鬧越發”，以此增添喜慶氣氛，又有為新人驅邪避凶，使新人婚後吉祥如意、興旺發達之意。但有時會過於粗俗野蠻。現在鬧洞房的形式文明瞭許多。 婚後第二天，新娘早起向公婆請安“拜茶”。第三天的回孃家“做客”，及當晚回男家，孃家送童子雞（寓意傳宗接代）連頭帶尾的甘蔗（寓意從頭甜到尾）等吉利果品，婚禮至此結束。廈門有些家庭還有這種習俗。 總之，有些傳統婚俗在現代婚禮中依然保留著，只是換了一種新的形式、內容。在一些比較偏遠的鄉村，傳統婚俗則保留得比較完整。參考資料： zyxx.xmedu.cn/...ID=336
古代的“訂婚"習俗都需要做些什麼？
一、大戶人家的“六禮”
舊時(明清時代)，大戶人家的婚禮甚為講究，所謂行“六禮”方可完婚，即納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親等。 納采——也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請求採擇。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個程序，算是正式求婚。 問名——男方具庚柬帖，寫上姓名、出生年、月、日、時，送到女家。女方復以姓名、出生年、月、日、時的“回柬”。此謂問名。 納吉——為正式訂婚禮儀。問名之後，以雙方的庚，》算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。
少數民族
納徵——即納聘之意，定婚之後，經過一段時間，雙方年齡、時機合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，準備聘娶了。 請期——納徵後，女方沒意見，男方選定吉日，寫一迎親帖，寫明迎親日、時，請求女方答應。女方回帖同意，即可進行最後一禮。 迎親——即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過門，行交拜合巹禮。 舊時“問名”的“庚柬”(亦稱“庚帖”)，即八字帖，是用一小張紅紙。對摺成大信封的樣子。封皮上寫“庚函”二字。 迎親帖，也是寫在一張紅紙上。 結婚的年齡一般在“至20歲之間。富家多為小女婿(10至16歲)娶大媳婦。舊時大戶人家講門當戶對，經媒妁之言，父母之命方可成婚。
二、一般人家的婚禮
一般人家婚禮。定婚之前，雙方先打聽對方的門戶，包括門第、門風、狐臭、性病，認為門第相當，由媒人從中撮合。待男女雙方家人同意後，媒人即取女方庚帖，詳載女之生年、月、日、時辰，送到男家。男家請算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，屬相相合否，俗稱“合婚”。合婚妥，報知女家。定婚前還有“相女婿”和“相媳婦”之說。在換庚帖後，男家備酒席，請媒人陪女家父母、親戚來家相親。席間未來的女婿出來拜見。逾數日，女家備酒席，請男家到女家相親，席間未婚媳婦出來拜見。雙方相親後，沒意見，男家送定婚禮到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 第二步是進行定婚禮，俗稱許口。先由媒人與女方家議定彩禮數目(衣物多少)。男家積極備禮後，擇吉日(許口日)，用兩架大食盒，一個食盒裡放綵緞、衣料、禮幣、化妝晶和紅禮單(喜帖)。一個食盒裡放香燭、酒肉、大圓饃(禮饃)、油炸果食、點心、胡桃、大棗、粉條、海帶。每個食盒格里都放得滿當當的。女家驗收無錯，全部收下，將酒肉食品放到祖宗神案前祭祀，放炮慶賀。如果彩禮不齊備，女家不同意，不能燒香放炮。男家人回時，女方有“回頭話”，即將事先做好的襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋以及札饃(大棗糕)，用紅線綁好，放到食盒裡，作為“回禮”。
回族婚嫁風俗
男家欲完婚，就請“先生”(鄉村中搞卜星、占卜類的人)看“好”(即看日子)，選定吉日，寫在一片紅紙上，買兩包點心，請媒人給女家送去，並與女方父母商量“行禮”之事。取得女方同意，就寫下行禮日期。有人把行禮也叫“周札”，大約指周代傳下來的禮儀。 男家還是拿兩架食盒，裡面彩禮大體和許口時一樣，不過多為結婚時女方所用的衣物，數量、質量比許口時更多更好。 行禮這天，若女家是“咬嘴人”，就會挑剔禮品多少、好壞，甚至吹毛求疵，這時香不能燒，炮不能放。媒人若能說通女家則罷了，若是懸殊大，媒人只得專程回男家說知，男家如慨然接受，答應增加禮品，女家也就罷了。如男家吝嗇，不答應，媒人得做雙方的工作。說不好，男家食盒當天不能回，有的在女家停放三、五天之久。為爭彩禮，出現糾葛。 一般情況，女家在行禮這天，設豐盛的宴席(八八席——八盤八碗)，款待媒人。來客多為女家舅父、姑父等。女方親屬來時，有的送首飾、衣物訂滬斥疚......
古代訂婚的意思是?
婚禮
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。”
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁“六禮”過後，進入過渡期，新婦回孃家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按週年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 .
以下不是古代“訂婚”習俗的是
國古代的婚姻禮儀，有“六禮”之規。“六禮”指的是什麼呢？六禮即是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。通俗講就是分別指求婚、合八字、定婚、送聘金聘禮、擇定婚期、迎娶。這六禮定下了婚姻的基本程序
古代皇室訂婚怎麼訂
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
古代人怎樣提親
古代漢人婚禮程序講究“六禮”。即：納親（提親）、問名（問對方生辰八字）、納吉（定親）、鈉徵（送彩禮）、請期（確定婚期後先告知女方，徵得同意）、迎親（娶媳婦）。因地域差別，各地又大有不同，但實質大同小異。在磧口一帶，自古流傳下來大致有七個程序：提親、相親、定親、送錢、娶親、成親、拜親。
提親：古時婚嫁，最講究的是“明媒正娶”，任何婚事，都必須要有媒人撮合。當媒人接受一方任務後，即以“門當戶對”為原則，進行物色、挑選，有合適對象後，就兩頭遊說。如雙方根據媒人介紹有意向的話，就進入“提親”程序。提親一般選在上午進行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上門提親，女方父母應酬（女兒不得露面）。雙方在交談中相互瞭解、權衡，一般以吃飯與否表達提親結果。如男方對女方不甚滿意，即謝絕進餐，婉言告辭；反之，女方態度則表現為敷衍了事，漫不經心，毫無準備做飯跡象，這時男方一般知趣而辭，意味著提親失敗。如彼此比較滿意，在交談過程中，女方母親會悄悄退開，到廚房做飯，男方則欣然用餐，提親就告成功。
相親：提親過後，女方也要擇日在媒人的引見下登上男方的門，這叫“相親”。女方主要看男方的家境、女婿的模樣及居住環境等。男方則要張羅著炒菜、做飯，飯菜的主食一般是小拉麵，意喻要把這門親事拉住，如女方執意要走，就說明相親不中；反之則說明相親成功。
定親：也稱訂婚。通過提親、相親後，婚事需要明確敲定了，這就有了“定親”。一般定親是要舉行儀式的，定親這天，女方家人眾親戚（俗成“七大姑八大姨”）集中到男方家，說是定親也是認親。男方同樣由家人與本家兄弟等親戚參加。飯菜一般是涼菜、熱菜兩種，主食是油糕（喜事席上不吃蒸饃，意喻帶氣的東西不吉利），席間，雙方互相介紹各自親戚。飯畢後，男方要根據女方不同的身份送些禮物，以示認親。由於以前流傳“嫁女未娶之前不得入男方家門”，所以定親儀式上是見不到嫁女的。隨著社會的發展，現在定親儀式多在飯店舉行，既解決了嫁女不能同往問題，又能讓男方早日見到未來兒媳。
送錢：也即送彩禮。定親過後，男方根據兒女情況卜測良辰吉日，選定婚期。之後，由男方父輩及媒人帶上聘禮到女方家。一是送彩禮；二是通達所定婚期，徵求意見。如無異議，則輪到“娶親”的程序了。
娶親：俗稱“引嫊子”，一般分“大引”、“小引”兩種。
大引：男方備四擡花轎兩乘，新郎坐轎親迎，同去引客三人（多為新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方則需派送客四人（送客輩分與引客相似），稱之為“三引四送”。娶親隊伍有一班或兩班八音隊開道助興。這種方式多為富貴人家所為。
小引：新郎不親自迎娶，由姐夫或表哥等同輩長者代之，無八音隊與花轎，窮苦人家多選“小引”。但事實上，多數人礙於臉面，多介於“大引、小引”間，自謂“不大不小”。一般多為備花轎一乘，引客二人，八音隊或無或一班，新郎與引客或騎驢或騎馬（多為騎驢）。
娶親當天，新娘裡裡外外要換上新裝，要盤頭。迎親隊伍到之後，孃家人在招待新女婿一行的同時，也開始給出嫁女送飯，前後共送十次，種類不能重複，意喻十全十美。
娶親走時，新娘要換上大紅綢棉衣棉褲，盛夏亦然，意喻紅紅火火，活得厚成。出門時，由伴娘攙扶，其他同輩提拿陪嫁物品送行；男方引客則拿出準備好的紅包（包有數量不等的錢幣）相贈女方送行者。在新娘上轎前，孃家人要陪送一塊新褥子摺疊在花轎裡，讓女兒坐上（意喻孃家人永遠是女兒的厚墩，諧音：後盾），當女兒上轎時，才由嫂子或姐們提著新穿讓新娘換鞋（意喻離別孃家水土）。
成親：當娶親隊伍回到男方大門時，鞭炮、鼓樂齊鳴，女方送客由男方引領到大客接待處款待（一般......
古代人對未婚妻的稱呼是？
中國古代其實就沒有未婚妻這一說,未婚廠是指訂婚了而沒有結婚的女人,可是中國古代基本都是父母之命,媒妁之言.訂婚是西方國家引入我國的.
古代結婚的禮節是什麼？
古代漢族婚俗
三成事：
應親與求親：男子到了一定年齡後，便由父母張羅求個好親。首先找媒人，找好媒人後，介紹家裡情況，自己要求的目標，給媒人媒禮，展示自己聘財等物。媒人便去到相應的家去說 介紹男方家怎樣。若女方父母同意後，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子並不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會互贈訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便會給男方送上一盞茶 男方認為可以的話喝茶後即在桌上放上“茶錢”（多少不限，但須雙數）喝過茶。 就算答應婚事了
訂親：
問名；若男女雙方八字相夾，沒有相沖，雙方便會互贈庚帖，上寫著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據。
納吉：定親後，男方選定黃道吉日來過大禮，過幾天后正式行禮
過大禮：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘禮，聘釵，婚書到女家求婚
（安床）：在婚禮前數天由好命婦將婚床搬至適當位置。然後，在婚禮之前，再由好命婦負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及利是。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。
（嫁妝）：女方要準備嫁妝在婚禮那天帶過去。嫁妝是女方家身份與財富的象徵。嫁妝包括 銅鏡 各種飾物 金錢財寶等
（婚前）：男方祭祖-出門迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。女子則在上較前由母親為其梳洗打扮好 蓋上紅蓋頭
成禮：
迎親：古代婚禮都在傍晚舉行。迎親是整個婚禮的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘帶出來交給父親，再由父親交給新郎。離開新娘家前，新郎新娘分別向父母 岳父母叩拜道別。大花轎。六人 八人 十二人擡為佳 新娘到男方家後，由新郎家女眷親自打開轎門請下新娘 再由男方一位有福氣之長輩（也多為女性）將一打成同心結的紅繩帶交給新郎新娘 二人之間互牽著紅繩走進禮堂 忌踩門檻：門檻代表著門面，新娘一定要從門檻上跨過去。並由女童手持銅鏡照在新郎新娘身上，以求幸福圓滿
拜堂：婚禮的正式部分。在堂前，由儀賓主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻對拜，樂起，禮成
禮後：第二日早晨，新郎新娘一同拜見公婆，新郎也要將家裡的所有親屬介紹給新娘 然後 新郎新娘向長輩奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成為了這家人，婚禮正式結束。
婚後 新郎還要準備謝媒人的錢 叫做謝媒禮 也可以鬧媒人等 表示感謝
古代婚禮叫做“小登科” 因此男女的結婚禮服要喜慶 莊重多為大紅色禮服 男子打扮的莊重 正式 通常在身上披一條紅綢巾或戴大紅花 新娘著紅色吉服 上繡吉祥鳳鸞的圖案 將頭髮盤起來 也就是俗稱的‘上頭’ 化上妝 頭戴鳳冠.
古代漢族訂婚習俗中常用的禮儀動物是
漢族禮儀—訂婚
來源：中國清明網 2014-11-28 11:48:08瀏覽 43次 評論0條 字體： 大 中 小
男女婚嫁的重要習俗。清末、民國時期，媒人穿梭於男女雙方家庭進行說媒。如果女方家庭（主要是父母）同意，即發紅庚八字（上書女子出生年、月、日、時），然後由男方家庭（主要是父母）將男女雙方的年庚八字一併送算命先生測算，俗稱“合八字”。合則同意這門親事，並留下女方八字，不合則退回女方八字。八字合好後，媒人立即向女方報喜，只要女方無異議，這門親事即基本定下。隨後，男方帶彩禮和八字送女方，女方則向男方回贈鞋帽，以示聯姻，謂之訂婚。1949年後，封建性的說媒的媒人逐漸消失，央媒作伐和合八字等陋習也逐漸消失。男女雙方婚姻之確定，一般由自行認識和他人介紹相識，然後相互瞭解，構建愛情，確定關係。他人介紹只起橋樑作用，聯姻與否，雙方自主，不許第三者（含父母）包辦或干涉。