世界外科鼻祖是誰?

誰是三國時著名的醫生

三國著名的醫學家：華佗，字元化，又名旉，漢未沛國譙（今安徽亳州）人。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、鍼灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書《青囊書》已佚。今商丘市有“華佗祠”等遺蹟。

中國近代骨科鼻祖

趙蒼，初唐最有名的醫學家，藥理學家，對跌倒損傷，刀傷箭傷有很深的研究，也有人認為他是中醫骨科的開山鼻祖。

麻醉劑是誰最早發明的

發明麻醉劑的人是中國人 是華佗發明的

古代著名的醫學家、藥物學家,除了李時珍還有誰，他們的作品分別是什

扁鵲。戰國時醫學家，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。所著《扁鵲內經》、《外經》早佚。

華佗。（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。所著《青囊經》（已佚）

張仲景。名機，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽縣人），約生於東漢和平一年（150年），卒於建安二十四年（219年）。東漢醫學家，辭官業醫，博採眾方，著《傷寒雜病論》。

皇甫謐。字士安，小時名靜，晚年自稱玄晏先生。魏晉醫學家。西晉安定朝那（今甘肅靈臺人縣朝那鎮）人。著名醫家，其著作《鍼灸甲乙經》是我國第一部鍼灸學的專著，總結了晉以前的針炙學成就，在鍼灸學史上，佔有很高的學術地位。 另著有《帝王世紀》等。

葛洪。字稚川，號抱朴子，人稱“葛仙翁”，東晉思想家、醫藥學家。丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生於晉太康四年（公元二八三年），卒於東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世。他還是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和製藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

孫思邈。京兆東原人（今陝西省耀縣孫家塬）人，出生於隋開皇元年，卒於唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。一生致力於醫藥研究工作，著有《千金方》，創立髒病、腑病分類系統，在醫學上有較大貢獻。

錢乙。字仲陽。北宋醫學家，始以兒科著名，後擢太醫丞，為公卿宗戚看病，名聲大著，祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生於宋明道元年（公元一O三二年），卒於政和三年（公元一一一三年）。 其所著《小兒藥證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之聖”，“幼科之鼻祖”。 另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。

宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區）人，中國古代傑出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”。

葉桂，字天士，號秀巖，清醫學家。江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝採都是當地的名醫。葉桂幼時便隨父親學醫，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫學史上溫病學派的創始人，其聲望地位，並不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫案》。

朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江義烏市）赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。

著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。其故里浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。

被稱為“建安三神醫”的分別是誰

建安三神醫，指東漢建安年間中國誕生的三位傑出的醫學家，他們分別為：華佗、張仲景、董奉。史稱“建安三神醫”。 華佗 字元化，又名旉，漢未沛國譙（今安徽亳州）人，是東漢末年著名醫學家。少時曾在外遊學 ，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、鍼灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。 張仲景 ，名機，字仲景，東漢南陽郡涅陽縣（今河南省南陽市臥龍區，一說為河南省鄧州市穰東鎮）人，為古代偉大的醫學家。他公元二零五年寫的醫學著作《傷寒雜病論》對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。擅長醫學理論。 董奉 醫術的高明和不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話，千秋流傳。具體貢獻不明，但我國把醫藥界稱為杏林大概從他開始，因為他給人治病要求人在門前種一棵杏樹。

在中國歷史上有那些著名的醫生

神農氏：《神農百草經》

扁鵲： 戰國時醫學家。姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。學醫於長桑君。醫療經驗豐富，遍遊各地行醫，擅長各科。在趙為“帶下醫”（婦科），至周為“耳目痺醫”（五官科），入秦為“小兒醫”（兒科），醫名甚著。

華佗（？-208） ：東漢末醫學家。又名歫。字元化。沛國譙（今安徽亳縣）人。 精內、外、婦、兒、鍼灸各科，於外科尢為擅長，施針用藥，簡單有效。曾以“麻沸散”為“腸胃積聚”等病患者做麻醉，成功施行腹部手術。反映早在公元二世紀時，古人對於麻醉方法和外科手術的運用已相當成熟。現存《中藏經》，系後人託名之作。

張仲景 ：漢末著名醫學家。名機。南陽郡（今河南南陽）人。學醫於同郡張伯祖 。相傳曾任長沙太守。當時傷寒流行，病死者很多。經鑽研《內經》、《難經》及《胎臚藥錄》等古代醫書，並廣泛收集有效方劑，著《傷寒卒（雜）病論》。總結了漢以前民間醫療經驗，對中國醫學的發展有重大貢獻。

孫思邈（581--682）: 唐醫學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。少時因病學醫，對醫學有較深研究，並博涉經史百家學術，兼通佛典。曾總結唐以前臨床經驗和醫學理論，收集方藥、鍼灸等內容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其書首列婦女、幼兒疾病，並倡立髒病、腑病分類，具有新的系統性，在醫學上有較大貢獻。

李時珍（1518--1593）： 明代傑出醫藥學家。字東璧，號瀕湖，蘄州（今湖北蘄 春）人。家世業醫，注重藥物研究，重視臨床實踐。曾長期上山採藥，並深入民間，向農民、漁民、樵民、藥農、鈴醫請教，參考歷代醫藥及有關書籍八百餘種，對各種藥物親自鑑別考證，糾正了古代《本草》書中藥名、品種、產地等錯誤，並收集整理宋、元以來民間發現的多種藥物，經二十七年艱苦勞動，著成《本草綱目》。其書收錄諸家《本草》所載藥物共一千五百十八種，新增藥物三百七十四種，總結了十六世紀以前我國古代人民的藥物經驗，對後世藥物學發展作出了重大貢獻。所著又有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世。另有《五臟圖論》、《三焦客難》、《命門考》等。

王叔和 ：魏晉間醫學家。名熙，高平人。曾任太醫令。精研醫學，重視診脈，收 輯前代診脈文獻，結合自己的體會，編成《脈經》十卷，是現存最早的脈學專書。

皇甫謐（215--282）： 魏晉間醫學家。幼名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝 那（今甘肅平涼西郊）人。根據《素問》、《針經》、《明堂孔穴鍼灸治要》等書，著成《甲乙經》。

巢元方 ：隋代醫學家。曾任太醫博士，隋大業六年（610）主持 編撰《諸病源候論》。其書列述各類病症，為研究古代醫學的重要資料。

王冰:唐代醫學家。自號啟玄子。平素鑽 研醫學，曾郃時十二年，註釋九卷本《黃帝內經素問》。所著又有《玄珠密語》、《元和紀用經》等，一說為後人

王惟一: 北宋醫學家。天聖四年（1026）參與官修 《銅人腧穴鍼灸圖經》，在總結古人鍼灸醫療實踐基礎上，考定明堂圖經絡孔穴。並鑄成立體銅人孔穴模型。後又參預校正《黃帝八十一難經》。《銅人腧穴鍼灸圖經》等流傳至日本、朝鮮等國，對東亞地區鍼灸醫學有重要影響。

唐慎微: 北宋醫藥學家。字審元，蜀州晉原（今四川崇慶）人，曾著《補註神農本草》、《圖經本草》兩書，並搜輯經史諸子文獻內所載方藥。重視民間醫藥經驗，曾赴各地採訪單方、草藥，編為《經史證類備急本草》，總結了宋以前藥物學成就。

許叔微： 南宋醫學家。字知可，紹興二年（1132年）進 士，所著《傷寒發微論》、《傷寒百證歌》、《傷寒九十論》等，對漢張仲景《傷寒論》的內容有所發揮。另著有《普濟本事方》，記錄......

中國最早發明麻醉術的人是誰

華佗（？——208年）是東漢末傑出的外科學家，他是我國也是世界上最先發明麻醉劑，並最早應用全身麻醉的醫學家，堪稱“外科鼻祖”。

世界上是誰首先提出的動刀做手術?

華佗

華佗（約公元145—208），漢末醫學家。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因為《後漢書•華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴髮童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書•華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以鍼灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

華佗高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。中國的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡發可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開闢的途徑，腳踏實地開創新的天地。例如當時他就發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。這類例子很多。最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽之戲”的創造。

利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，或者用於暗殺，或者用於執弄，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗總結了這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的範圍。據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。自從有了麻醉法，華佗的外科手術更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用鍼灸、湯藥不能治癒的腹疾病，就叫病人先用酒沖服麻沸散，等到病人麻醉後沒有什麼知覺了，就施以外科手，剖破腹背，割掉髮病的部位。如果病在腸胃，就割開洗滌，然後加以縫合，敷上藥膏。四五天傷口癒合，一個月左右，病就全好。華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。一次，有個推車的病人，曲著腳，大喊肚子痛。不久，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。華佗切他的脈，按他的肚子，斷定病人患的是腸癰。因病勢凶險，華佗立即給病人用酒沖服“麻沸散”，待麻醉後，又給他開了刀。這個病人經過治療，一個月左右病就好了。他的外科手術，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作了概括：“魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。可見，後世尊華佗為“外科鼻祖，”是名副其實的。

“五禽之戲”，是一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。華佗認為“人體欲得勞動，……血脈流通......

東漢末年我國的一位傑出的醫學家是

華佗......