惟吾德馨的馨古今異義?

惟吾德馨的馨的古義與今義

古：美好，高尚

今：散佈得遠的香氣。

惟吾德馨中，馨的古義和今義

馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。 惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明...

短文兩篇裡的通假字和古今異義字有哪些?

《陋室銘》

詞類活用：1山不在高,有仙則名．水不在深,有龍則靈．（名詞”名”,形容詞”靈”受副詞”則”修飾,用作動詞：出名,成為靈異的水．）2無絲竹之亂耳,

無案牘之勞形（形容詞”亂”,動詞”勞”均為使動用法：使……擾亂；勞累．）

古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：大,淵博．今義為：鴻雁,書

信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器,這裡指奏樂的聲音．今義為：絲綢和竹子．） 注意：何陋之有?是倒裝句

古

今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：大,淵博．今義為：鴻雁,書信．）4

無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器,這裡指奏樂的聲音．今義為：絲綢和竹子．）一詞多義：1.之：①用於主謂之間,不譯：無絲竹之亂耳

②倒裝標誌,不譯：何陋之有 2.往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

22課陋室銘和愛蓮說的古今異義 20分

古今異義詞:

（亭亭淨植）植： 古義：立 　　今義：種植 　　（宜乎眾矣）宜： 　　古義：當。和乎連用，有當然的意思 　　今義：合適，應當。古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：絲綢和竹子．）加分呀~~！！！