紅樓夢不是曹雪芹寫的?
關於紅樓夢不是曹雪芹寫的有哪些證據
產生於清朝乾隆時期中葉的《紅樓夢》，從它剛剛問世起就一直謎團不斷。它的作者到底是誰？它究竟要描寫怎樣的主題？它為什麼會有眾多的版本？人們眾說紛紜，莫衷一是，隨之而來的是各種紅學流派的興衰成敗。而二百多年後的今天，我們驚異地發現，回首紅樓，儘管我們破解了許多紅學難題，但困惑與疑問依然紛至沓來，我們對它依然如霧裡看花。
儘管《紅樓夢》以其高超的藝術魅力和深刻的思想內涵流傳於世，但對於作者曹雪芹，世人知道的實在太少。在上個世紀二十年代以前，人們甚至對《紅樓夢》的作者是誰都不是人人都知道的。隨著《紅樓夢》刊印本的流行與普及，關於它作者的話題便引發了世人曠日持久的爭論。這部令人蕩氣迴腸、愛不釋手的作品究竟出自何人之手？曹雪芹與高鶚究竟是不是合作者呢？
根據專家的考證，曹雪芹最初本來已經基本完成了《紅樓夢》的創作，但由於借閱者的丟失與時間的推移，最終只留傳下來前八十回。清朝乾隆後期的1791年，書商程偉元邀請文人高鶚，在曹雪芹原著的基礎上，蒐集、整理、續寫了後四十回，並最終完成刊印本的一百二十回《紅樓夢》，稱為“程本”，又根據出版的先後順序分程甲本和程乙本兩種。高鶚所續寫的這後四十回是錦上添花還是狗尾續貂？
根據考證，《紅樓夢》前八十回即曹雪芹的原作最初是以手抄本形式流行的。在傳抄過程中，由於手抄者的思想水平、生活閱歷與文學修養的不同，造成了多個版本。儘管版本的繁多為後人對《紅樓夢》的欣賞與研究造成了許多不便，但無疑也留下了探佚文本本身的巨大空間。《紅樓夢》到底有多少個版本？這些版本有什麼不同？《紅樓夢》在傳抄過程中又有過多少不同的名字？對《紅樓夢》的研究，除了曹學、版本學以外，還有哪些紅學分支？對於眾多的紅學流派紛爭，我們又應該如何對待呢？
在20世紀初，“紅樓夢作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢的作者另有其人。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。”脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關係緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據。
清代詩人明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆帝三十三年的詠《紅樓夢》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句(姓曹)”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這......
紅樓夢的作者是不是曹雪芹 10分
前八十回是，另有脂硯齋的評本
後四十回多說是高鶚所著，終不詳，有狗尾續貂之嫌。
紅樓夢不是曹雪芹寫的，那是誰寫的？
三秦都市報報道
百年以來，關於曹雪芹是否是《紅樓夢》作者的爭論從未停止，最近，撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務理事、撫順市政府處級調研員鍾長山歷經6年研究，拋出了一個驚人的觀點：吳梅村是《紅樓夢》全書一百二十回的真正作者，曹雪芹“只是《紅樓夢》前八十回的重要增刪、編修者”。
傅波告訴記者，曹雪芹為《紅樓夢》的整理者這是不容質疑的。在較早的甲戌本《紅樓夢》中記載著：“空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》，後因曹雪芹於悼紅軒批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。’至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”
那麼誰會是《紅樓夢》的真正作者呢？通過仔細研究《紅樓夢》，傅波和鍾長山發現，較早版本的《紅樓夢》中記載：吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》，《風月寶鑑》一書，乃其弟棠村序也，這句話也引起了不少紅學界的爭論，懷疑者認為，有可能吳玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《紅樓夢》的作者，但是當傅波和鍾長山把上述幾個人名進行了一番組合，結果出現了吳梅村3個字。
紅樓夢後40回不是曹雪芹寫的嗎
後四十回曹已經寫出來了，但失傳了
高又續寫的駭他寫的黛玉與寶玉的愛情悲劇結局符合曹的思想，但最後寫賈家又昌盛起來，卻不符合曹的本意
為什麼說{紅樓夢}不是曹雪芹一個人寫的？有什麼依據？
曹雪芹在寫到《紅樓夢》第80囘左右的時候，因為幼子夭亡而過度悲傷，也病死了（好像是在除夕死掉的）那80囘後面的，當然不是他寫得拉~莪今天學《香菱學詩》的時候老師講的額。。
紅樓夢的哪幾集不是曹雪芹寫的啊？ 5分
《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出於曹雪芹的手筆，後40回則為他人所續。80回以後他已寫出一部分初稿，但由於種種原因而沒有流傳下來。
紅樓夢 是由曹雪芹一個人寫的嗎？
《紅樓夢》信息藏在北京故宮慈寧宮中
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《紅樓夢》中的詩詞是不是都是曹雪芹寫的？
《紅樓夢》中的好多詩詞，並非作者原創，而是套用的明朝著名人物的作品。
有一年秋天，冒闢疆不知從哪裡弄來一從菊花，與董小宛一起種在地裡，晚上下了一場小雨，菊花不僅成活，而且頂著霜花開放了。夫妻二人十分高興，於是各自做了一首詠菊詩。
冒闢疆的詩是： “攜鋤別圃試移來，籬畔亭前手自栽。 前夜不期經雨活，今朝竟喜戴霜開”。 董小宛的和詩是：“玉手移來霜露經，一叢淺淡一叢深。 數去卻無君傲世，看來唯有我知音。”夫妻二人還有一個共同的的朋友楊龍友，他也湊趣和了一首： “尚有秋情眾莫知，聯袂負手扣東籬。孤標傲世偕卿隱，一樣花開故故遲。”
怡紅公子的《種菊》詩是：“攜鋤秋圃自移來，籬畔亭前故故栽， 昨夜不期經雨活，今朝猶喜戴霜開。”這是剿襲的冒闢疆詩！枕霞舊友的《對菊》詩是： “別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。數去更無君傲世，看來惟有我知音”。這是剿襲的董小宛詩。！！瀟湘妃子的《問菊》詩是： “欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。 孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”這是剿襲的楊龍友的詩！！！
抗清義士夏完淳諷喻弘光政權的詩： ‘二十年來是已非，不開畫閣鎖芳菲。哪堪兩院無人到，獨對三春有飛燕’。《紅樓夢》中元春的判詞，應該就是根據這首詩幻化出來的。紅樓夢》中元妃的“判詞”是： “二十年來是與非，榴花開處照宮幃，三春爭即初春景，虎兕相逢大夢歸”。這兩首詩從內容和形式上如此契合，似乎用偶然是難以解釋的。元春的判詞是 “二十年來辯是非，榴花開處照宮闈，三春爭即初春景，虎兕相逢大夢歸”。南明時期的抗清英雄夏完淳有這樣一首詩：“二十年來事已非，不開畫閣鎖芳菲，那堪兩院無人到，獨對三春有飛燕”。
現在我們看到的《紅樓夢》都是曹雪芹一個人寫的嗎？
在20世紀初，“紅樓夢原作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說： 一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的 曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤，生於1724年，卒於1764年。其先世原是漢族，後為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學鉅著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝於1763年是脂硯齋說的：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費用由好友資助。 《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。”據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關係緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。 清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。 另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。 二、紅樓夢的作者另有其人 近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。 《紅樓夢》的版本，可分為兩個系統：一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是經程偉元、高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。脂評系統的本子，現存十個版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不......
紅樓夢是不是曹雪芹寫的
大多半是曹雪芹寫的（好像80回，後面40回好像是高姓文人補的。