哪些人員屬於道教?
道教的最高職位是什麼
在歷史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理膽詣，以及擔任的教職，配以相關的稱謂，擇要簡述如下：
天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱“天師”，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
鍊師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛昇上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或諡號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱“住持”。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱“當家”、“住持”。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱道姑、女道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的，而沒有“道奶奶”。道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人，一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。
請問哪些人屬於道教？
在我們日常生活中：天地，土地，灶王，財神，都是道教裡的人物，我們說離地三尺有神靈，這神靈就是道教界的。可以這樣說：凡是我們中國民間信奉的各種神靈都是道教界的。
在生活裡道士、道姑、信士、廟祝，打板的、算命的、跳神的、看風水的、巫師、這些都是道教的
那些人物是道教中閻王的手下？
一、十大陰帥是： 鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂——中國冥界神話中的十大冥帥，他們能各盡其長、各帶其兵、各懲其惡、各報其功，無論造孽作惡的鬼魂有多大本領，即使能上天、能入地，都難逃過他們的手掌。
道教守所7月15生人一般都是什麼人是鬼還是仙
七月十五是三元節之一的中元節，是（中元七炁赦罪地官，洞靈清虛大帝，青靈帝君）的誕辰。
是眾生懺悔建功而地官赦罪的日子。此時地官大帝將釋放部分地獄罪魂，免去他們的罪業再次去投胎。《三官經》曰：
道君曰。集會三元。天地水官。三界四府。眾聖曹官。考校司同諸仙眾。講說經法。救拔眾生。放大光明。照見天下。萬國九州之地。江河湖海之內。閻浮世界之中。受苦眾生。造惡非善。廣結冤仇。多行不足。財交弗明。不敬天地。日月三光。呵風罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。褻瀆聖賢。不敬父母。叔伯六親。姦盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路。不敬五穀。穢汙遭賤。不行正道。大斗小秤。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。怨天恨地。不恤（xù）己身。不修片善。天不容。地不載。致生惡毒。多起瘟黃。多招訟非。輕重難逃。故作事因。得此苦報。惡難臨身。無處解釋。於是救苦大仙。端簡上告三元天官曰。善哉善哉。此等眾生。遭刑苦難。若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。命道轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。
道君曰。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下三元天尊即駕五色祥雲。行九炁清風。至都會府。雲臺山上。放大毫光。廣大惠力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有仇之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。痴蠢康泰。削（xuē）去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩離苦。四生六道。餓鬼窮魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未離地獄之中。存亡眾生。杻（niǔ）械枷鎖。囹圄閉塞。於是地官。至七月十五日。即與獄囚地獄受苦眾生。除罪簿（bù）。滅惡根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至。未提至。已結證。未結證。已發覺。未發覺。逢赦除之。
地官曰。五刑十惡等罪。永不赦除。
天尊言。齷齪齟齬（厭絕阻語）。蛇牙虎口。心如錐刀。惡毒之人。鬼眼鬼心。多計巧言。嗊（哄）瞞痴愚。蠢子何知。割他肉。不念他貧。只念己富。肥家潤身。使心用心。返累己身。心根結成。罪根難滅。貪財利己。天雷霹靂。瘟氣流傳。纏害身體。冤愆相併。並及子孫。於是救苦大仙。再告天官。天官曰。轉誦此經。至滿千遍。大作踴躍。悔過愆尤。斷惡修善。即有地官赦罪。所有惡孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。盡一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安靜。精神復舊。罪滅福生。無量功德。其福無邊。
道教五聖公分別是什麼人？
顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，合稱為“五顯”，又叫“五聖”、“五通神”、“五路神”、“五路財神”。
據說這哥五個都姓柴，獵戶，採藥給鄉民，打到的獵物分給鄉民，逝世後被鄉民尊為神。
另，五通神，有叫五郎神、五猖神，是奸人妻女的淫賊，應當是另有說本，與這裡的五聖不是一回事。
西遊記裡的人物哪些是道教的哪些是佛教的
哇!這裡麵人就可太多了!
從出場人物吧!
孫悟空 先是拜菩提老祖修仙術著段時間是道家弟子,後隨玄奘法師西天取經修
得佛果乃是佛弟子
悟空的老師菩提老祖 道家
閻羅王是佛教
四大天王是佛教
太上老君 太白金星 十二星宿 原始天尊 鴻鈞老祖 壽星 八仙 赤腳大仙 哪吒 拖塔天王 南極仙翁等都是道教
如來 觀音菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 彌勒菩薩 等都是佛教
中國的道教的創始人到底是誰?
我覺得中國人有必要把這兩個概念弄清楚！
道教是我國唯一的土生土長的宗教，它是漢朝末年張道陵所創立的。這種宗教混雜了巫術、神仙、鬼神、陰陽五行等內容，專門講求長生不老、畫符驅鬼等迷信。道教創立以後，就尊奉老子為祖師。
道教既然是張道陵所創立的，為什麼要尊奉老子為祖師呢？這是有一定的緣故的。
老子的生平事蹟，在很早的時候就失傳了，所以連漢朝的司馬遷對老子的記載都很不清楚。當時大概有不少關於老子的傳說，例如說他因為修道，活了二百來歲，他的學問是如何淵博高深，像孔子這樣的大學者都要向他請教等等，所以漢朝時候的人，對老子是非常崇拜的。
秦漢的時候，信仰神仙的風氣很盛行，相傳秦始皇曾經派了五百個童男和五百個童女到海外去找尋仙藥。大約漢朝初年，老子也和神仙聯繫在一起了。後來對老子的渲染愈來愈多，成了一位活神仙。道教創立後，為了吸引群眾的注意和信仰，就尊奉這位活神仙為祖師，尊稱他為"太上老君"，《老子》這部書，也就成為道士們誦讀的經文了。
道家和道教是不相同的，一個是哲學派別，一個是宗教，各不相干。由於老子的緣故，有人把道教和道家混為一談，其實它們並不是一回事。
漢天師張道陵，字輔漢，沛國豐（江蘇省豐縣人），東漢建武十年正月十五日生於吳地天目山。其為創漢功臣張良（字子房）之八世孫，史書又稱其名為張陵。他七歲時即能誦《道德經》，並能達其要旨。長成後身材高大魁梧，古籍中描繪其形像為：龐眉文額，朱頂綠睛，隆準方頤，目有三角，伏犀貫頂，垂手過膝，使人望之肅然起敬！他生性好學，天文地理，河洛圖緯，皆極其妙；諸子百家，三墳五典，所覽無遺。先為往來吳越之地的一人大儒，從其學者有千餘之眾。
永平二年赴“直言極諫科”而中之，漢明帝時拜巴郡江州令（今四川重慶），不久退隱北邙山中（今河南洛陽附近），修持煉形合氣，辟穀少寢長生之道。建初五年詔舉賢良方正不起，復徵為博士，封冀縣侯，三詔不就。後入吳，又愛蜀中溪嶺深秀，遂入蜀隱於鶴鳴山，修神丹符咒之術。
張道陵有弟子王長、趙升隨其習黃老之道，助煉龍虎大丹，丹成，服之返老還童，且去遊而參訪仙源。
一日，在北嶽嵩山遇繡衣使者告訴他說：“中峰石室內，藏有《三皇祕典》、《黃帝九鼎丹書》，得而修之，可以昇天！”於是張道陵齋戒而入石室，果然得到丹經道書，遂赴雲錦山（即龍虎山），精思修煉，而得分形散影之術。
一日夜半似醒似夢之間，忽見那太上老君下降，對張道陵說：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹臺矣！”乃授以“正一盟威符錄”，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日為期，約會於閬苑。
張道陵拜領老君所授，日昧祕文，據說能集三萬六千神靈，以供驅使。他隨即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊經，立十絕靈幡，鳴鐘叩磬，布龍虎神兵，施起法力。
魔王魔鬼同聲哀求，盡被折服，表示再不敢虐民。張道陵乃收八部鬼神，殲六大魔王，群妖乃滅表絕跡。他則遂與弟耽王長、趙升往川中雲台山卜居其地繼續修煉。
既伏妖魔，老君乃命使者下降來告道：“子之功業合得九真上仙之位，但滅鬼過多，未免殺氣穢空，非大道好生之旨。子須再修三千六日，吾待子於上清八景宮中。”於是道陵乃偕弟子王長、趙升復往鶴鳴山，精修二十餘年。
永壽元年正月，據說太上與眾真復降，為張道陵說：“北斗延生真經”及“三八謝罪法殲”。永壽二年春，會三界萬神於青城山黃帝壇下，盟五嶽四瀆，立二十四治，福庭鬼獄。定三十會真壇與六十通真靖，七十二福地，命人處明陽、鬼處幽陰，各治設祭酒與男官、婦......
道教創始人是誰？
道教是以“道”為最高信仰的中國傳統宗教，產生於東漢中葉，是在中國宗教信仰基礎上逐漸形成的，道教奉老子為教主，尊之為神明，將《道德經》做宗教闡釋，奉為根本經典。道教的思想淵源可追述到商殷的鬼神崇拜、戰國的神仙方術和秦漢的黃老學說。兩漢之際，佛教傳入中國，佛教的組織、儀則、教規等為道教提供了借鑑。其形成大致經歷了原始道教階段、理論化階段和形成宗派階段等三個時期。其中原始道教階段一五斗米道（創始人為江蘇沛縣的張陵）、太平道（創始人為鉅鹿人張角）為代表，在理論化階段，道教的教義思想、科儀規範、廟堂設置均已完備，道海理論體系和組織形式趨於成熟；在形成宗派階段，中國大道教系統——全真派、正一派逐漸形成，影響至今。
主要派別：
早期道派：始於東晉，主要有天師派、上清派、；靈寶派、樓觀派。
南宋時期的道教派系：南宋時期的道教主要派系有全真派、正一派。
道教創始人是誰?
老子先生是道家學說的創始人，道家是哲鄲體系，是講辨證法的。道教是東漢末年張陵創建的，道教是宗教體系，是講唯心主義的。[由於東漢有個當官的也叫張陵，為了區分此二人，就把創建道教的張陵改叫成張道陵]
道教對俗人的稱謂是什麼？
我是個道士
道教可以稱平常人為施主，但這個是引用佛教的稱法
因為古代，道教弟子沒有去百姓家化緣。
施主，是指有施捨的人
對平常人（俗人），可以稱為信士、居士、善知識、大德、善信等
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊