胡思亂想用古文怎麼說?

胡思亂想用古文怎麼說

勿多疑，thanks

在乎才會亂想，不在乎連想都不會想。 古文怎麼說？

關心則亂！

關於深夜睡不著亂想的文言文日誌

記承天寺夜遊~蘇軾

草率的婚姻無盡的痛苦用文言文怎麼表達？

人活著都會有痛苦。有沒有一種方法能擺脫痛苦呢？九天靈舍 教你怎麼通過關注當下來擺脫痛苦。

先來說說為什麼關注當下就能擺脫痛苦。九天靈舍認為，痛苦的來源主要有兩個，一個是時間，一個是思維。

來源於時間是因為我們要麼是在為過去的事傷心難過懊悔，要麼是為未來的事擔憂緊張害怕，所以才痛苦；來源於思維是說，人的腦子一刻都停不下來，永遠在想事情。買東西要想，吃東西要想，一件事做不做、怎麼做也要想，想出結果或是想不出結果都可能會造成痛苦。

所以說，只要我們能讓自己的思緒停下來，同時不關注過去，也不關注未來，就不會有痛苦了。這種狀態怎麼才能達到呢？就是進入當下。你看，一個人在賽車或者攀

珠峰的時候肯定不會痛苦，因為他們不能分神，不能胡思亂想，稍不留神，就可能付出生命的代價。那這種進入當下的狀態在平時怎麼才能達到呢？

九天靈舍給了兩個方法。

第一個方法就是儘量把你的思緒全部集中在一個點上，這個點可以是你的鼻子，你的眼睛、你的頭髮，任何一個器官，排除一切雜念只想它，一旦走神，就強行把注意

力拉回到這個點上。這個時候，你腦子裡就只有一個物體，沒有時間的概念，這個跟禪宗裡的開悟和瑜伽當中的冥想基本是一樣的。

但問題是，光知道不行，你得經常訓練才能做到。什麼時候訓練呢？就是你感覺到痛苦的時候。九天靈舍覺得，經歷的痛苦越多越容易開悟，所以很多女性能達到開悟

狀態的比男性多，因為她們每個月都要受到姨媽的折磨。那對於大眾來說，利用生活中的小痛苦來訓練就夠了。比如說你正在等一個人，等了很久還沒來，心中很急

躁；或者開車，堵在路上怎麼都動不了，心裡飄過一萬隻草泥馬。這些時候，你就可以試著轉移你的注意力，努力進入到當下的狀態。一開始肯定會很難，但是多加

訓練，就肯定可以把這些煩惱拋到九霄雲外。

第二個方法，是把自己想象成透明人。這種狀態下，你可以以一個完全客觀的視角去看這個世界，一切都與你無關，痛苦也就與你無關了。比如說，你正在家裡享受一個美好的週末，但是窗外工地施工，轟隆聲不斷。這個時候，你就想象自己是透明的，靜靜地感受

自己的呼吸，陽光、空氣可以穿過你的身體，身邊的噪音、灰塵也可以穿過你的身體。這樣你就會發現，噪音好像跟你沒關係了，整個世界都寧靜了。當然，這也是

理想的狀態。為了達到這種境界，你不妨多試一試、練一練。

但是有人會說了，沉浸在當下，當下是感覺不到痛苦了，但是沒解決的問題還是沒解決啊，總不能永遠不醒來去面對吧？沉浸當下確實不能幫你解決問題，但是可以減少你解決問題時的痛苦。

因為首先，它能讓你具備一種臣服的能力，從心裡接受這件事是歸你的，必須要完成；然後，它能讓你不胡思亂想。當你覺得一件事很難的時候就會擔心自己做不好，

但是這種心態只會帶來負面作用。如果你不去想，順其自然努力去做，這些擔心就不會發生，並且能順利的把事情做好。遇到問題，能有解決問題的心態才是重重要的。

所以你看，痛苦並不是客觀存在的，而是一種主觀感受。擺脫痛苦，還是要從改變自己開始。

由於在此回答有限，你可以點擊九天靈舍頭像 >> 查看看多資料，裡面有聯繫通道可以聯繫，把很多你所不知道的靈性祕密告訴你。

盡人事，聽天命！請網友用文言文翻譯下，儘量有詩意一點！謝謝了！ 10分

人的命，天註定，胡思亂想沒有用。

唯心論，不可全信，供參考

有沒有一種覺得很委屈想爆發的文言文

屈原的離騷？還有楚辭裡的很多篇，委屈得都開始胡思亂想了

司馬遷的報任安書？寶寶委屈寶寶心裡苦，但是寶寶“唯倜儻非常之人稱焉”

李白行路難？將進酒？宣州謝朓樓？很多類似的詩，開頭都是愁，最後肯定要爆發。

不知道題主所說的具體是什麼感情，如果描述更詳細一點，或者還有大神能想出更多來。

高人幫幫忙 一段古文翻譯

大夫說：“唱歌的人不在於聲音高尖，而在貴在合節拍；發表議論的人不在於言辭華麗，而要有實在的內容。善於唱歌但不懂調，不能算會唱歌；善於言談但不知變化，不能梗會說話。你們這些儒生握著圓規而指責曲尺，拿著水平儀而指責墨線，只鑿通了一個洞眼，懂得一個道理，卻不知道靈活變化。因為自己沒有見過就不相信別人（看見的東西），好象蟬不知道雪一樣。死抱住古書硬要應用到今天來，這就象辰參兩星永遠不會相逢，又象粘住了瑟的柱而去調瑟的弦一樣，肯定難合於世。這才是為什麼孔丘在當時不被重用，孟軻被諸侯看不起的原因。”