如何提高道德水平?

General 更新 2024-12-18

怎樣提高道德水平

要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德就是學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒佈的新的普通高等學校兩課課程設置意見中明確規定：思想道德是學生的必修課程，它體現著社會主義的本質特徵，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。一、思想道德的基本內容思想道德既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德的主要內容，而心理品質修養則是思想道德的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯繫和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了黑色七月的大學生帶著對學生活的理想和憧憬，步入了校園。然而現實中的學及其生活往往與這些驕子心目中的及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章適應大學生活，確立新的目標。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應學生活。在這一章裡我們通過對精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，儘快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章21世紀大學生的歷史使命。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關係。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接兩個挑戰，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十週年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百週年校慶和清華九十週年校慶的講話中對當代大學生提出了四個統一和五點希望的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重託。第三章正確對待交往、友誼和愛情，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關係。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導新學生正確處理愛情與友誼、學業的關係，樹立正確的愛情觀。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關係等是學生經常思考的問題。當代學生因其生長在改革開放年代，置身於多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，複雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章正確認識個人與社會、國家的關係，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關係，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導學生正確認識個人與社會、國家關係問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度......

如何提高自己的道德水平

多和有正義感的人士交流溝通，和有道德的人走在一起，近朱者赤，近墨者黑這道理不用我說了吧呵呵！

如何提升學生的道德認知水平

道德是一種社會意識形態，是人在一定社會生活中形成的、約束人們相互關係和個人行為的原則和規範。道德認識就是指人應該認識到什麼才是符合道德的行為習慣。因此，加強對學生的道德認識教育是全面貫徹黨的教育方針，使學生樹立科學的世界觀和正確的人生觀、形成良好的道德素質的有力保證。那麼，如何提高學生的道德認識？為此，我認為教師可以從以下幾點進行。

一、利用教材，提高道德認識

以教材施教，就是利用各科教材中有關內容實施德育。在教學中，各門學科不但有助於學生道德品質的認識，而且是各門學科應有的任務。蘇霍姆林斯基指出：“任何學科的教學，都要對學生教學道德教育。”政治課、歷史課教學實施道德認識教育顯得極為明顯。語文課教學來說，學生的道德認識既寓於課文之中，也寓於整個教學過程中。更為重要的是文學作品教學，文學作品與道德關係密切，因為道德是文學表現的重要主題之一。文學作品是一定歷史時代的反應，積澱了一個民族一定的文化和時代的道德思想。也就是說文學作品永遠不能迴避對道德的描寫，那怕是比較隱諱的；也不能逃避對其描寫對象進行道德價值判斷的，那怕是含蓄的。同時，文學是美的集中體現，“美是道德純潔和體魄健全的有力源泉。”（蘇霍姆林斯基《帕夫雷斯中學》）這樣，學生在學習中受到美的感染和啟發，對形象的感受和情感體驗加強，從而，由感性認識到理性認識，逐漸提高對道德思想的認識。

二、通過交流，提高道德認識

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“學校的中心任務之一就是培養道德的、理性的、審美的高尚情感。”情感教育是各種教育中的一種特殊教育形式，它具有無形的力量。“道德情感是道德認識轉化為道德信念的不要條件，也是產生道德意志和行為的內部動力。”（葉上雄《中學教育學》高等教育出版社）在現實中，個人的真摯感情最易於打動他人，所表達的思想他人也最易於接受。在教育中，學生“親其師，信其道”的道理，每個教育工作者對此都是知道的。“親”就是師生在情感上的融洽。要達到“親”，師生間的情感疏通或交流就顯得特別重要，同時“親”使交流也就顯得更為和諧。學生自覺接近教師，實際上師生關係已達到了融洽。情感是溝通心靈的橋樑。教師以平等的、說理的、平易的態度對待每一位學生，使學生在“親其師”中，自覺接受老師的教育，最終達到實現學生對道德的認識。

三、開展活動，提高道德認識

《教育心理學》告訴我們，學生的思想道德只有在實踐活動中才能發生、發展和形成。活動具有極大具有較強的針對性，表現出較大吸引力。針對中小學學生的心理特點，把學校、家庭、社會結合起來，形成德育一體化，有的放矢的展開一些學生喜聞樂見、生動有趣、不拘一格的活動。通過諸如時事政治教育課、主題班會、知識競賽、講故事，演講會，歌詠比賽，文娛體育活動、社會實踐活動以及參觀愛國主義教育基地等活動，營造教育氛圍。在和諧的活動過程中，教師要注重引導學生對活動主題進行討論和分析，注重思考和總結。這樣，學生不但體驗到生活的美好與艱辛，通過人際交往，學會辨別是非善惡，而且在活動中受到啟發，道德情感被喚起，更為重要的是逐漸形成良好的道德行為。

四、利用榜樣，提高道德認識

“榜樣的力量是無窮的。”在道德教育中，優秀榜樣的動人事蹟、先進的思想，給學生以真實的感受和啟發。學生從豐富的形象性、感染性和可信性的榜樣中受到深刻的教育，感受到美好和偉大，認識到崇高與卑賤。從而在思想上得到淨化，道德上得到提升。由於學生受到榜樣的感召，心理和行為受到影響，提高道德認識，自覺形成自己的人生理想，樹立科學的人生觀和世界觀，提高道德認識。這些榜樣重要有一些古今中外的革......

如何提升我國當前社會的道德水準

樹立新型的道德觀，與當代法律觀念協調發展.人們的意識，隨著人們生活條件，人們的社會關係，人們的社會存在的改變而改變”。“傳統”的道德觀是一定歷史時代的產物，隨著社會的發展，它必須也要與時俱進。我們在繼承傳統優秀的道德觀念基礎上，以當代法律觀為參照，融合時代精神，樹立新的道德觀念。

第一，重塑平等、競爭觀。利益是競爭的根源，市場經濟通過競爭的手段來劃分利益的數量和確定利益的歸屬。優勝劣汰決定了市場的主體必須打破平均主義的道德觀，樹立平等競爭的道德觀。

第二，重塑公正、效率觀。傳統的道德觀把社會公正放在首位，輕視效率，片面追求一種不講效率的公正。在全面建設社會主義小康社會進程中，我們必須樹立重效率兼顧公平的觀念，以追求高效率為目標，以公正、公平原則為社會平衡的槓桿。

第三，重塑“公私觀”。傳統的“公私觀”是重公輕私，把二者對立起來，這不利於市場經濟的發展。我們要樹立公私兼顧的觀念，要同等對待。

第四，重塑“義利觀”。義與利的選擇歷來是衡量人們道德水平的標尺之一，中國古代，以孔子、孟子為代表的義利觀對後人產生了重大的影響，今天，仍有借鑑意義，但我們必須賦予它新的內容，要義利並舉，義利有機地統一。一方面以利扶義，使義有物質依託，不至於成為空洞的說教。另一方面是以義取利，在不損害他人利益的基礎上，追求正當的利。君子愛財，取之有道。

在社會主義法治國家的建設過程中，在社會主義市場經濟的完善過程中，在整個社會的從傳統向現代的融合過渡過程中，所謂傳統的道德體系在一定程度上必定會失效，新的道德規範卻尚未確立，這些會致使道德領域出現了一些空白和失範現象，這就急需我們建構新的道德規範體系。第一，吸收各方面精華，體現開放的時代精神。魯迅先生說“拿來主義”正適合於我們此時的法制和道德建設。我們應當立足於現實，對古今中外的道德元素，吸收其精華，革除其糟粕。倡導符合時代的正義公平的社會精神。第二，注重道德標準的現實性和理想性的結合。傳統的道德觀標準多以道德純樸、民風淳厚、君子人格、仁義精神、利他主義等理性主義為核心，追求的是一種務虛而不務實的浪漫主義道德境界，結果往往是與現實生活相脫離，導致道德標準理想化，使人們可望而不可及。人們喪失了追求崇高道德境界的信心而產生了懷疑主義。因此，構建新的道德體系時一定要注重國情，創建一些切實可行的道德規範。第三，法制和道德體系應體現多元化和層次性的特點。所謂道德規範的多元化和層次性是指，根據社會和行為特徵的不同、道德對象的不同，有針對性地建立不同的道德規範，從而改變過去道德規範的籠統、抽象的狀況。法治社會是符合現代社會精神的目標性社會，法治社會又是富有創造和效率的社會。如果一個社會僅僅以法律作為其控制和調節自身的唯一方法，那麼就必然會喪失自我協調和自我完善的能力，社會生活的活力就會減退，這也正是目前西方（後現代）社會中顯露出來的一個缺陷，彌補這一缺陷，有賴於道德在社會生活中的重新定位。欲治癒道德與法制之間的矛盾，則法律和道德的建設必須要同步協調發展，同時這也是建設法治社會進而使社會全面發展的必然要求。法律和道德的有機結合和和諧發展，才能使合理、合情、合法的和諧社會的建立成為可能。

如何提高公民的道德意識水平