離騷經一共多少字?

離騷經多少字

屈原的代表作，楚辭的最高成就。 370句，2400字。

離騷全文

年代：先秦

作者：屈原

作品：離騷

內容：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名；

名餘曰正則兮，字餘曰靈均；

紛吾既有此內美兮，又重之以修能；

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；

豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；

忽奔走以先後兮，及前王之踵武；

荃不察餘之中情兮，反信饞而齌[1]怒；

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也；

指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也；

初既與餘成言兮，後悔遁而有他；

餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

餘既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；

畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；

冀枝葉之峻茂兮，願竢[2]時乎吾將刈；

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立；

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

苟餘情其信姱[3]以練要兮，長顑[4]頷亦何傷；

攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5]；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

餘雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替；

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；

亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；

眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫；

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；

背繩墨以追曲兮，競周容以為度；

忳[7]鬱邑餘挓[8]傺兮，吾獨窮困乎此時也；

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；

鷙鳥之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

回朕車以復路兮，及行迷之未遠；

步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；

進不入以離尤兮，退將復修吾初服；

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳；

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離；

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒；

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常；

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

女嬃[9]之嬋媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野；

汝何博謇[11]而好修兮，紛獨有此姱節；

薋菉葹[12]以盈室兮，判獨離而不服；

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情；

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲；

濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；

不顧難[13]以圖後兮，五子用乎家巷；

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐；

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；

澆身被服強圉兮，縱慾而不忍；

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不長；

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；

皇天無私阿兮，攬民德焉......

文徵明小楷離騷經為什麼與其他作品不同

你好，離騷經是文徵明的小楷裡邊最小的作品了，而且也是晚年所做，所以與文徵明的其他小楷有很大不同，如果你想要文徵明的離騷經小楷高清字帖的話，可以找這個文章來讀讀《小楷經典字帖（附高清小楷字帖圖片下載）》

王逸 離騷經序 急需譯文 20分

原文：

《離騷》經者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷》經。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐虞三後之制，下序桀紂羿澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死於秦。其子襄王複用讒言，遷屈原於江南。屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣，虯龍鸞鳳以託君子，飄風雲霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

譯文：

《離騷》經是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時做官，當的是三閭大夫。三閭的職責是掌管王族三姓的事務，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標準規範，來激勵國中賢士。屈原在朝廷內與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務；在朝廷外監察群臣的言行，應對各諸侯國的來訪。他的建議都能被採納，他也盡職盡責地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進讒言詆譭他，懷王於是疏遠了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，於是寫出了《離騷》經。離，是別的意思。騷，是愁的意思。經，是途徑。這三個字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個帝王時期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，並讓自己回到朝廷。這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關會盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠地區，又作了《九章》，援引聖王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在汙濁的世上，於是投汨羅江自沉而死。《離騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈脩美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虯龍鸞鳳來託喻君子，用飄風雲霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高、讚賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。

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有哪些辦法或者方法能把自己的字練好？我的字寫的很差

第一、用字帖，先用一張硬紙殼或薄塑製成的字體凹進去的那種字帖練習。

注意事項：

1、選好自己喜歡的字，就是自己看著挺好看的字，也希望自己的字能像他（她）寫的一樣，最好不是印刷體，要人工寫出來的；

2、選好字帖後就不要輕易的更改了，就照這個選定的字來練；

3、推薦龐中華的字帖，實用、好看、端正不呆板。（供參考）

怎麼練習：

1、用鋼筆，最好不用圓珠筆；

2、可以先練習一兩個字（切忌急於求成），如果感覺好的話，也可以一行一行的練習，就按著凹進去的走向來寫（效果挺好的），寫的時候，最好能有體會，沒有也不要緊，時間長了你就會有感覺了；

3、最好能抽出時間每天都堅持練習，幾天之後，你就會有成就感、自豪感，一定會有信心了！人家怎麼寫，咱就怎麼寫唄，很簡單的，但是一定要堅持；

4、只要你耽攻克一兩個字，你就會攻克一兩百、一兩千個字，只是時間問題，你說對嗎？

5、循序漸進，貴在堅持，願望有了，只是方法，你一定能行的，加油！

第二、用字帖，描。

就是下面是字帖，上面是比較透明能看到下面字的紙張，只是下面的字帖沒有凹下去，字和紙是平的。

注意事項：

1、所選字帖必須與字體凹下去的字帖出自同一人之手筆；

2、用鋼筆描摹；

怎麼練習：

1、最好是已經在凹字體的字帖練習過的字，心中想著凹體字帖練習時字的筆畫的走向，看著下面的字描摹；

2、凹體字帖練習運筆時，每個字的筆畫會有固定的路線有點自動走向，這時卻不然，要認真看好每一個字的每一筆，耐心描摹；

3、因為你已經有凹體字帖的描摹經驗，相信你一定會得心應手的，成功在向你招手啦！

第三、用字帖，臨摹。

就是看著字帖來寫了，紙張的下面沒有字帖啦。

注意事項：

1、所選字帖同樣要與上兩個字帖，出自一人之手筆；

2、最好用鋼筆。

怎麼練習：

1、看著字帖每天練習；

2、切勿得過且過，寫好每一個字，對不滿意的字一定不要放過；

3、此時不是描了，而是照著寫，手可能有點抖，沒關係，深呼吸沉住氣，你已經接近成功啦；

4、繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦幹加巧幹，堅持持久戰。

第四、默寫。不看字帖，把所練習過的字默寫出來。

注意事項：

1、此時請勿創新，先把所練習過的、現在所學的字體完全掌握練成熟。

怎麼練習：

1、隨時隨地、每時每刻都可以練習。

2、恭喜你，功夫不負有心人，你已經成功啦！！

士別三日當刮目相看，用不了一年後的今天，就會聽到你的好消息，記著成功之日告訴我喲！也好分享一下你成功的喜悅啊！

詩句裡有荷,蘭,竹,菊,梅這幾個字

1、詠梅 　　前村深雪裡，昨夜一枝開。——唐·齊己《早梅》 　　不要人誇好顏色，要留清氣滿乾坤。——元·王勉《墨梅》 　　不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。——湯·裴休《宛陵錄·上堂開示頌》 　　梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅》 　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。——唐·宋之問《題大庾嶺北驛》 　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——唐·李白《長幹行》 　　雲霞出海曙，梅柳渡江香。——唐·杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》 　　紅梅不屈服，處處立風雪。——陳毅《紅梅》 　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。——唐·張渭《早梅》 　　牆角數枝梅，凌寒獨自開。——宋·王安石《梅花》 　　借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。——《塞上聽吹笛》 　　森林舊有高人隱，尋到梅花卻系船。——明·馬一龍《新豐夜泊》 　　疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——宋·林和靖《梅花》 　　並眼看人殊草草，隔林迢遞見梅花。——宋·劉克莊《歲晚書事》 　　詩客清晨衝雨入，梅花一夜為君開。——宋楊萬里《送簡壽王主薄之官臨桂》 　　無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故 。 　　——宋·陸游《卜算子·詠梅》 　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。——毛澤東《卜算子·詠梅》 　　2、詠荷 　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》 　　荷葉羅群一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開。——唐·王昌齡《採蓮曲》 　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》 　　興盡晚回舟，誤入藕花深處。——宋·李清照《如夢令》 　　四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——清·劉鶚《老殘遊記》 　　出於你而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 　　3、詠竹 　　咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。——清·鄭板橋《竹石》 　　竹外桃花三兩枝，春江水名暖鴨先知。——宋·蘇軾《惠崇 <春江晚景> 》 　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲曉。——唐·劉長卿《聽琴》 　　竹搖清影罩幽窗，日暮倚修竹。——唐·杜甫《佳人》 　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——唐·王維《山居秋暝》 　　道院庭宇靜，苔色連深竹。——唐·柳宗元《晨清超師讀禪經》 　　長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。——宋·蘇軾《初到黃州》夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。——宋·歐陽修《玉樓春》 　　獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。——唐·王維《竹裡館》 　　荷風送香氣，竹露滴清響。——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》 　　荷變弄水一身香，竹裡招風滿扇涼。——宋·楊萬里《青坐池亭》 　　新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。——宋·周邦彥《浣溪沙》 　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——清·鄭板橋《書竹呈包括》 　　4、詠菊 　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——宋·鄭思肖《寒菊》 　　近種籬邊菊，秋來未著花。——唐·僧皎然《尋陸鴻漸不遇》 　　待到重陽日，還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人莊》 　　秋菊能傲霜，風霜重重惡。——陳毅《秋菊》 　　沖天香陣透長安，滿城盡是黃金甲。——唐·黃巢《詠菊》 　　採菊東籬下，悠然見南山。——晉·陶淵明 　　不是花中偏愛菊，此花開後更無花。——唐·元稹《菊花》 　　春蘭兮秋菊，常務絕兮終古。——戰國·屈原《離騷》 　　黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。——宋·王安石《殘菊》 　　黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。——唐·黃庭堅《鷓鴣天》 　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋·蘇軾《贈劉景文》 　　愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 　　殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又......

米芾手絹<離騷經>原文

離騷經

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紐[1]秋蘭以為佩。

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈維紐[2]夫蕙茝？

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不察餘之忠情兮，反信讒而齌怒。

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。

指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。

初既與餘成言兮，後悔遁而有他。

餘既不難離別兮，傷靈脩之數化。

餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？

攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非時俗之所服。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民[3]生之多艱。

餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替餘以蕙纕兮，又申之?[4]攬茝。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民[5]心。

眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。

鷙烏之不群兮，自前世[6]而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民[7]生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。

曰鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情。

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢而授能兮，循[8]繩墨而不頗[9]。

皇天無私阿兮，覽民[10]德焉錯輔。

夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民[11]之計極。

夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。

阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩......

中國書畫的歷史

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，在廣袤的960萬平方公里的土地上，200多萬年的大溪人已堅實的邁開了中國歷史的步伐。幾百萬年來，我們的祖先在中國這塊美麗富饒的土地上，辛勤耕耘，艱苦奮鬥，前赴後繼，創造了光輝燦爛的歷史與文化。現在人類學、考古學以無比豐富的成果證明，中國文明早已不能僅用“上下五千年”來概括了。中國文明遠比五千年悠久得多。我國現在已知的最早的陶器，就誕生於距今八千多年的的河北、河南、江西眾多原始文化中。代表著人類文化叫高級形態的文字、繪畫、雕刻等藝術，有越來越多的考古資料和研究無可辯駁的證明，早在六千年前的仰韶文化中，以及大量早期巖畫即已誕生，在四千多年前的龍山文化中得到發展，三千多年前的商代已經成熟。

所以，將我國書畫發展概括、中國書畫史，必從六千多年前講起。漫漫歷史長河，淵源流長，我國古往今來浩如煙海的文化典籍中，有關書畫史志的文獻，車載斗量，難以計數，僅現在讀者們較易見到的近代學者所著中國書法史、中國繪畫史之類的著作，亦不勝枚舉，且大多數為數十萬計上百萬言的“大部頭”。

如前所述，中國文字產生於六千年前。那時，仰韶文化的人們已在陶器上刻劃文字，是為“書”。既有文字刻寫，就已有一定的“點橫撇捺”之幸運頓挫的方法藝術，是為“法”。書法之藝術，從誕生起。各種彩陶文化的精美繪畫，眾多的巖畫，已用當時的藝術觀點，記敘了我們祖先的生產、生活、思想、情感，繪畫已經趨於成熟。我們講求中國書畫史，本應從這裡開篇。但這樣講來，一是時間跨度太長，即使略而又略的講下了，也萬言難止，非所能容許。二是這些資料史實，需要我們來鑑定的彩陶繪畫、巖畫難得進入尋常讀者家和文物市場。

為了便於敘述，書與畫分開介紹。先講書法。我國文字發展到商代，以甲骨文為代表，即已相當成熟了，完全具備了漢字形、音、義諸要素，龜甲獸骨上那些細小剛健文字，就是當時的書法作品。大批從事巫術占卜的知識分子—貞人，就是那時的書法家，有許多還留下了姓名。上週時期我國的奴隸制經濟文化得到空前的發展，文字及書法亦進入一個新階段，最重要的就是刻寫、鑄造在青銅器上的文字，即所謂“金文”，書體是大篆，古拙蒼勁，氣勢雄渾。這種書體，至今還為書法愛好者所鍾愛，不少書家還竭力追慕臨學，亦饒有情趣。秦漢時代，以小篆和隸書的形成最為重要。小篆相傳為秦相李斯所創，實際上是秦代為了統一文字達到“書同文”，將商周以來的各國流行之不同體式的大篆加以改造去取而成。小篆較大篆筆畫簡約，筆法自如，書法仍具蒼勁雄渾之美。相傳撰寫小篆的書法家有李斯、趙高等。隸書也產生於秦代，相傳為獄吏程邈所創，亦是將大篆增減損益而成，便於人們易學易寫快寫。隸書字體規整，筆劃點捺橫豎分明，工穩沉靜，歷代至今不少書家功隸書者眾，是書法藝術中一個重要的種類。漢代還有一種“解散隸體”草草而成字體，即漢代古草（草書之初始者,又稱章草），不過遠不如小篆隸書重要。

到後來，把寫字這件事，不單是作為記事行文的工具，而當成了一門藝術潛心研究，經年累月揮毫不輟，又上升為哲理進行探討，有一大批把字寫得來極具時代精神和個人品格，又具形神兼備的藝術品質，可稱為“書法”作品的，當代魏晉時期。所以有人說危機南北朝時期是我國書法藝術首次成熟的時期，更有人說它是我國書法藝術的“鼎盛時代”。這時期書法藝術的顯著特色，一是書體有了很大變化，逐步從篆、隸、章草中脫變出來，形成了真書、行書、今草書。我國書法藝術發展到這一時期，真、草、篆、隸、行五種書體已經全部具備。此後時代各領風騷的書法大師，均是在此五種書體上發揮而已。特色之二是這一時期，產生了一大批書藝超群，其書法作品......