青樓的清規戒律多少條?
古代青樓的清規戒律總共有多少條
古代青樓因其各有不同，清規戒律的具體內容不盡相同，很難統計有多少條，但有一些共同的規定。
一般的青樓大都訂有清規戒律，如：一不準逃跑，二不準熱客，三不準甩客，四不準接官場、窯皮子，五不準“開盤”時“偷活”，六不準私藏錢，七不準倒貼熱客，八不準犯“八大塊”說喪氣話。
除此以外，其他的規矩還有很多，如早飯前說話不能帶有“龍、虎、夢、燈、橋、塔、鬼、哭”等字眼。如果遇到這些字眼，就改說行話，如龍為海條子，虎為海嘴子，夢為幌晾子，燈為亮子，橋為海空子，塔為鑽天子，鬼為倭羅子，哭為撇蘇。
如果忘記了這些行語，就叫做犯塊，這樣都要在祖師爺管仲的神牌前受到處罰。青樓處罰妓女一般不打臉和手，以免影響再去做生意。
據有關資料記載，古代青樓必須按定規辦事，對妓女約束，對嫖客告誡，鋪陳轉合，花樣百出。主要有以下八種常規程式： 一、喊堂：踏進青樓，有人吆喝“見客”通報妓女。
二、打茶圍：喊堂後，妓女擺盤上桌，點菸倒茶、嗑瓜子，僅限嬉戲彈唱。 三、吃花酒：又稱“擺飯局”，是指嫖客在妓女房中宴客，呼朋邀友，擺一臺、雙臺或雙雙臺，請妓女侑酒取樂。其中有“開局票”，也叫下貼子;“起毛巾”，即開席語;“上先生”，指妓女入席;點戲目，就是演戲劇、吹洞簫、唱時曲助興等程序。 四、拉鋪，就是嫖、妓同宿。
五、打幹鋪，只在青樓住宿，不準亂來。
六、住局：在妓女房中過夜，可至天明。
七、鋪堂：嫖、妓雙方有傾慕之情，遂約期邀客、宴請賓客，以明確“相好”關係。“鋪堂”花銷較大。
八、掛衣：初次同枕，手續與“鋪堂”略同，但須鳴鞭炮、點紅蠟燭、給賞錢。其開銷更大。
以上為有關簡介，僅供參考，希望對您有所幫助
古代青樓有多少讓妓女心驚肉跳的規矩
俗話說，家有家法，行有行規，作為古代煙花之地的青樓妓院也不例外。在青樓妓院與時俱進不斷髮展的二千多年之中，形成了一整套的行規和家法，而這些所謂的行規和家法就像無形的枷鎖和鐐銬，讓那些表面看起來美豔驕人、風情萬種的妓女們時時刻刻無不感到心驚肉跳。
說起古代“青樓”，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》中：“南開朱門，北望青樓。”晚唐詩人邵謁的《塞女行》中也有：“青樓富家女，才生便有主”的詩句。
到了唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如唐朝著名詩人韋莊的《貴公子》：“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關，而與豔遊、酒色無涉;而他的《搗練篇》中“月華吐豔明燭燭，青樓婦唱衣曲”的青樓，則指的是妓院。
宋、元以後，乃至明、清、民國，“青樓”的偏指特行於世，真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女，古時稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱“官妓”和 “營妓”，直到唐宋以後叫“市妓”和“私妓”，才成為真正意義上的青樓妓女。
青樓，無疑是古代社會滋生的一個特殊行當，但也正是由於青樓妓女的存在，才推動了中國音樂歌舞的快速發展，並在文學、政治等領域產生了重大的影響。古代社會沒有報紙、電視、書刊等傳播媒體，許多文人的作品大都是靠青樓女子給彈出來唱出來的。
許多達官貴人士大夫每逢家有喜事，常會邀請當地青樓名妓前去彈唱助興，這時妓女的彈唱歌舞便起了傳播文化的作用。宋代詞人柳永在他那個時代之所以家喻戶曉，無人不知，就是因為柳永時常混跡青樓，以致於其詞被傳唱得到了 “凡井水邊，皆能歌柳詞”的程度。而明末清初的吳三桂“衝冠一怒為紅顏”也是緣起青樓名妓陳圓圓。而當時的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的風流故事同樣成為千古絕唱。
古代青樓大都產生於燈紅酒綠，流金淌銀、畸形消費的大中城市。而青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生，或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙，輾轉陷入賣身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，當童養媳又不堪家人虐待，為謀生計而入火坑的;三是遭丈夫遺棄，墮入煙花的;四是“為三姑六婆”、“八姐九妹”用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的;五是異地易槽而來的。
當時的青樓妓院分三、六、九等，也有“星”級青樓妓院，這從它們的名號上一眼就可以看得出來。
一、二等青樓妓院名字聽起來頗感文雅，叫“院”叫“館”，或者叫“閣”。其實也也就是當時“星”級青樓妓院。這裡的妓女，尤其是名妓出手非常闊綽，有的呼奴喚婢，有的揮金如土。近朱者赤近墨者黑，近官者當然就富了。
三、四等妓院的字號就寒磣多了，叫“室”叫“班”叫“店”，甚至叫“下處”。這裡的妓女多是受窮受氣的主兒。她們在精神和肉體上備受摧殘、剝削和壓迫。她們不分晝夜賣笑接客，既便有病染身，也不能倖免。稍有不從，輕者打罵罰跪，不給飯吃，重者一頓毒打，再販賣鄉下。
經營青樓妓院的“老闆”，男的叫“龜頭”，女的叫“老鴇”。龜頭當老闆的青樓，還有一個女“領家”掌管理事，負責訓導和督促妓女接客。同時還監督帳房的帳目和現金收支。老鴇當老闆的青樓，其主要副手則是老鴇的男人或姘頭，俗稱“魚公”。主要職責是排解糾紛、對外聯絡，是舉足輕重的角色。一般青樓還配有跟班，俗稱“龜爪子”負責監視妓女的一舉一動。
青樓主要靠當紅的大牌妓女支撐場面賺錢。一般青樓至少有10多間房間，有10多個妓女。當紅的大牌妓女總住最大最好的房間，一般妓女住普通的房間。這主要是因為出場、出臺的費用不同所致。
一般的青樓大......
清規戒律都有什麼？
如下:一戒殺生,二戒偷盜,三戒淫,四戒妄語,五戒飲酒,六戒著香華,七戒坐臥高廣大床,八戒非時食。 八關戒齋的簡稱。佛教指在家男女信徒於一日一夜中所受的八種齋戒法。據《法苑珠林》卷一0六為： 1、無殺意，慈念眾生，不得殘害蠕動之類； 2、無貪意，思念佈施，卻慳貪意； 3、無淫意，不念房室，修治梵行，不為邪欲； 4、無妄語，思念至誠，言不為詐，心口相應； 5、不飲酒，不醉迷，去入逸意； 6、無求安，不著華（花）香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂； 7、無求安，不臥好床，卑床草蓆，捐除睡臥，思念經道； 8、奉法，時過中不
揭祕：古代青樓有多少讓妓女心驚肉跳的規矩
古代青樓花樣百出的女子酷刑 令人心驚肉跳俗話說，家有家法，行有行規，作為古代煙花之地的青樓也不例外。在青樓妓院與時俱進不斷髮展的二千多年中，形成了一整套的行規和家法，而這些所謂的行規和家法就像無形的枷鎖，讓表面看起來美豔驕人、風情萬種的妓女們時時刻刻感到心驚肉跳。
經營青樓妓院的老闆，男的叫龜公，女的叫老鴇。龜公當老闆的青樓，還有一個女領家掌管理事，負責訓導和督促妓女接客。同時還監督帳房的帳目和現金收支。老鴇當老闆的青樓，其主要副手則是老鴇的男人或姘頭，俗稱魚公。主要職責是排解糾紛、對外聯絡，是舉足輕重的角色。一般青樓還配有跟班，俗稱龜爪子負責監視妓女的一舉一動。
一般的青樓大都訂有清規戒律，如：一不準逃跑，二不準熱客，三不準甩客，四不準接官場、窯皮子，五不準“開盤”時“偷活”，六不準私藏錢，七不準倒貼熱客，八不準犯“八大塊”說喪氣話。
除此以外，其他的規矩還有很多，如早飯前說話不能帶有“龍、虎、夢、燈、橋、塔、鬼、哭”等字眼。如果遇到這些字眼，就改說行話，如龍為海條子，虎為海嘴子，夢為幌晾子，燈為亮子，橋為海空子，塔為鑽天子，鬼為倭羅子，哭為撇蘇。
如果忘記了這些行語，就叫做犯塊，這樣都要在祖師爺管仲的神牌前受到處罰。青樓處罰妓女一般不打臉和手，以免影響再去做生意。
據有關資料記載，古代青樓必須按定規辦事，對妓女約束，對嫖客告誡，鋪陳轉合，花樣百出。主要有以下八種常規程式：
一、喊堂：踏進青樓，有人吆喝“見客”通報妓女。
二、打茶圍：喊堂後，妓女擺盤上桌，點菸倒茶、嗑瓜子，僅限嬉戲彈唱。
三、吃花酒：又稱“擺飯局”，是指嫖客在妓女房中宴客，呼朋邀友，擺一臺、雙臺或雙雙臺，請妓女侑酒取樂。其中有“開局票”，也叫下貼子;“起毛巾”，即開席語;“上先生”，指妓女入席;點戲目，就是演戲劇、吹洞簫、唱時曲助興等程序。
四、拉鋪，就是嫖、妓同宿。
五、打幹鋪，只在青樓住宿，不準亂來
六、住局：在妓女房中過夜，可至天明。
七、鋪堂：嫖、妓雙方有傾慕之情，遂約期邀客、宴請賓客，以明確“相好”關係。“鋪堂”花銷較大。
八、掛衣：初次同枕，手續與“鋪堂”略同，但須鳴鞭炮、點紅蠟燭、給賞錢。其開銷更大。
由於古代青樓的畸形發展和妓女的大量增加，讓做皇帝的可以“閱盡人間春色”，做官的爭相納妾還嫌“編制”不夠，於是就忙完“家裡”忙“家外”，真可謂是上行下效，“跟朝廷保持一致”了。而那些豪富鉅商、公子哥兒之中，終日沉迷青樓、導致傾家蕩產的也大有人在。
讓子彈飛中 姜文為什麼摸劉嘉玲的胸
這個場景，揣度創作者的主觀意圖，應該並沒有什麼微言大義，不過是純為娛樂觀眾所為。如果要有所闡釋，那也可以說，一邊道貌岸然，一邊上下其手，這倒也表現出了很多男人的普遍“狼”性———色狼的狼，是對男性群體的一個戲謔式嘲諷。
但這個場景，細究起來，其實亦大有可玩味處。雖說純為娛樂，但在摸者的道貌岸然和被摸者的欣然迎合中，傳遞了一種陳舊的、腐朽的男性心理。這未必是自覺，但可以說是一種潛意識。片中，姜文要摸，還要摸得好像正氣凜然，摸得天經地義；劉嘉玲被摸，要表現被摸得歡欣雀躍、充滿期待。女性對男性身體的無條件迎合，是中國古代士大夫文人在創作中津津樂道的“母題”之一，在無數古代言情小說文本中，女子對男子的主動迎合，有許多赤裸和香豔的描述，這和生活現實其實是背道而馳的。除了青樓，良家婦女有著諸多清規戒律，勾搭成奸的機率微乎其微，所以，文人們要在文本中大書特書，以完成某種心理鄲償。戲中，劉嘉玲的放蕩、主動、迎合，很難說沒有主創者的某種潛意識作祟。
因為這一摸，實在太不合邏輯。即便戲中的夫人天生淫蕩，她也不可能對著一個殺人不眨眼的土匪未經瞭解便迅速釋放其萬種風情；土匪要摸，也大可不必如此裝腔作勢、酸文假醋。所以，姜文“摸胸”的倫理問題在於，多少年過去了，我們不幸還在大銀幕上看到這一心理補償的陳舊橋段。
民國時期的妓女怎麼與客人發生關係
1、妓女服飾——俗易風移、標新立異
服飾等於是妓女的行頭，自然要裝扮得十分講究，什麼時髦就穿什麼，她們說得好：“有錢就有衣，沒有錢就沒有衣，衣服可以變成錢，錢也可以變成衣服。”[81]可見，衣服對於妓女是職業的要件，缺之不可。民初妓女多喜愛高領上衣，衣領高達臉頰部位，有民謠說“妓女之高領像朝天馬蹄袖”、“飾衣領之洋紗邊，像洋灰鼠出鋒”。[82]這樣的高領使得妓女的臉形變成十分清秀的瓜子臉形，衣領高聳、美目傳情，增加了妓女的魅力。冬季流行穿斗篷，一個紅姑娘的皮斗篷，至少要有若干件灰鼠、貂皮衣服。今天穿這件，如果明天再穿同一件就是很不體面的事情了。妓女身上穿的衣服，綢緞自不用說，如何剪裁、滾什麼邊、繡什麼花，都要找裁縫仔細斟酌，做工十分精細。高領滾邊短袖上衣，滾邊灑花寬筒褲，繡金洋花緞子鞋都是民初妓女的最愛。此時大量國外的衣料已經傳入，哈喇呢、外國緞、德國絲洋緞、印度綢、法國綢等都被妓女所鍾愛。
妓女十分懂得如何利用與眾不同的服飾來提高自己在“花界”的地位和名聲。她們沒有道德顧忌，敢為天下先，以服飾的標新立異，不斷翻新為手段來吸引眾多的嫖客。在公眾場合，妓女的裝束總是最顯眼的，最能吸引人們的注意力。《點石齋畫報》有幅妓女出局應客所好各著奇裝的風俗畫：嫖客相約“各招一妓，然所招來若苟服飾相同當罰”，結果“群芳畢集，有男子裝者，有道姑裝者，有泰西裝者”，令在座賓客“莫不採烈興高，拍案叫絕”。[83]20世紀20、30年代，西式的男式西裝、大衣、禮帽、西式皮鞋為妓女所接受，對於妓女的男裝打扮，《點石齋畫報》以“不甘雌伏”為題作圖並予以評論：“海上為通商之總彙，繁華之盛，甲於天下，四方遊客，接踵而至。試問今之飛觴綺席買笑瓊樓，朝停陌上之驄，夕宿花間之蝶，誰復辨其為盜、為賊、為娼優、為隸卒？蒼狗白衣，世情同慨，區區一妓云何者。”[84]古代妓女大都為三寸金蓮，色澤豔麗、花團錦簇的繡花鞋是妓女們的首選，而民國妓女在響應婦女解放運動的號召之下，已經開始放足，西式的高跟皮鞋成了搶手貨。同時西式的髮式對喜愛“嚐鮮”的妓女也有極大的吸引力。妓女要經常洗頭做頭，做各種頭式，有的妓女剪成短髮，有的燙捲髮染色，有一段時期還十分流行妓女剪成學生髮。燙髮、旗袍、絲襪、高跟鞋是民國妓女常見的禮服和妝飾。至於妓女的飾品也都換成洋貨，眼鏡、金錶、洋傘、文明棍、手提包、香水、鑽戒等，也為時髦的妓女所鍾愛。妓女用的化妝品，也都是外國的上等貨，隨時託人在香港、海防等地大批買來。為此，有人作竹枝詞來形容妓女在裝扮上的新潮和時髦：“簇新時派學旗裝，髻挽雙雙香水香。”[85]
古語云：“貧學富，富學娼”。妓女服飾一旦出現新花樣，就立刻成為公館小姐們和闊太太們模仿的目標。她們“葫蘆仍樣仿青樓，銀水煙筒翠玉鉤。更愛清倌人伴好，豔裝添個小丫頭”。[86]“青樓中之衣飾，歲易新式，靚裝倩服，悉隨時尚，……而風尚所趨，良家婦女，無不尤而效之。”[87]
2、食物。
妓院一般都會給妓女提供飯菜，但是妓女等級的不同在食物的供應上也有所體現。等級高的妓女飯菜質量相對也會好一點，當一個紅妓女對妓院的伙食感到不滿足的時候，可以外出到各大酒樓吃飯來改善生活。吃膩了中菜，還要換口味，經常出去吃西餐；妓院中各式點心都有，糖果、咖啡、可可等也都為當紅妓女所嚐鮮。但是等級低的妓女則往往會食不果腹，只能以稀飯、麵食和窩頭為餐。但是無論頭等還是末等妓女，她們的飲食都極其不規則，有時剛剛吃完飯，有客來也得陪吃；有時到了吃飯時間，為了應酬客人，只能餓著肚子奔走，一切需要以客人為重。妓女陪客經常要到半夜兩三點左右才散，吃點宵夜就要休息到......