日本祖先是中國人嗎?
聽說日本人的祖先是中國人，這是真的嗎？
實際上，大和民族究竟形成於何時，先人來自於何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋。現在可以確定的是，早在公元前的某個時間，就開始了向日本的持續且不斷增長的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密佈的列島。
1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---“日本人的發源地在中國雲南省”。
1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣佈：“對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發現又強調：“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。”
1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。
此後，日本學者們的推論又由“倭人起源於雲南”，進一步演繹為“倭人的祖先為雲南的少數民族”，其範圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。
持“彝族說”的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節”，類似日本的“孟蘭盆節”，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行“火把節”，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……
持“哈尼族說”的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都為女性，亦同是太陽神；日本崇拜“穀神”並奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜“穀神”，並視櫻桃樹、櫻桃花為神花……
“傣族說”的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂“胎斑”，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……(《雲南日報·大觀週刊》2000年11月15日報道)
1996年開始，中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說，日本人的祖先更確定為遠不止邊陲南疆的中國人。
中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報道)
據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老藥，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老藥。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如干脆留下來，徐福一行就留下了。
這時的日本仍處在石器時代，大多數日本人蓄著長髮，用繩結紮在頭頂，並用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節日裡將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認為下海捕......
中國人是日本人的祖先嗎？
有記載是秦朝時期，為秦始皇尋找長生不老要的許福，因找不到知道留下性命不保，帶600童男和600童女出逃日本。但還聽說當時的日本是有土生人的，許福只不過是給他們帶來了文化，推進了他們的生活，所以相傳日本所信奉的神武天皇就是許福。所帶的人也都和日本土人結合，成現在的日本，日本沒有太遠的歷史，從有歷史記載開始正和中國秦朝同一時間，是不是巧合，不能查找
日本人的祖先是中國人嗎
有人類學的研究成果表明：
日本人的先祖應該是東亞大陸的蒙古人種鮮卑語系族群、日本列島的原生遠古人類、由菲律賓及印尼北上的馬來小黑人種三大類混合而成的人
歷史上又經過多次變遷，尤其是中國大陸、韓半島的移民遷入，再次使日本人的血統發生變化
現代日本人血統中又加入了歐美人種的成分，尤其歐亞、美亞混血兒越來越多
-- 朝鮮古代歷史
公元前1050年，周武王滅商，紂王的叔叔箕子逃到朝鮮，擊敗當地諸韓土著的各部落首領， 當上了朝鮮國王，這是朝鮮歷史上的第一個王朝，不過這個王朝是漢族建立的不是朝鮮族建立的。不知道箕 子
為什麼沒有把甲骨文漢字帶到朝鮮？
前194年，中國西漢時期，燕國貴族衛滿反漢，東逃到朝鮮，推翻箕 子第40代孫，建立衛氏朝鮮。這是朝鮮歷史上的第二個漢族政權。
前108年漢武帝吞併衛氏朝鮮，設立了樂 浪(平壤)、帶方、真蕃、臨屯四郡，史稱漢四郡(聽說郡首都是當地的土著而根本不是來自長安-洛陽的漢族 流官),統治著朝鮮半島中北部。
南部的諸韓民族仍然處於部落時代。漢字開始傳入朝鮮半島，自此中國文言 文長期是朝鮮唯一的書寫文字。
勿吉人（??族的祖先）是挹婁人的後代，以強悍著稱，向西驅逐扶余，扶 餘隻得苟延殘喘。
扶余金蛙王（其王宮據說就是現在的君安證券吉林營業部）喜歡義子鄒蒙，而不喜歡太子 大索，大索聯合其他六個王子合夥謀殺鄒蒙，鄒蒙逃到今吉林集安，建立高句麗王國(後來遷都平壤)。
鄒蒙 的兒子是琉璃，琉璃的兒子大武神王繼承高句麗王位，擊敗扶余王大索，滅掉扶余。
鄒蒙建立高句麗後不 久佔有了真蕃、臨屯，前82年，漢昭帝劉弗陵廢棄真蕃、臨屯兩郡。
同時，朝鮮半島南端出現三個小國 ——馬韓、辰韓、弁韓，史稱三韓（朝鮮族的祖先）。
“han”在古朝鮮語中是“大”的意思，當時三韓還 沒有漢字，後來漢字傳入朝鮮，朝鮮人就將“han”寫作“韓”字。
除三韓外，朝鮮半島上還存在伽椰等國 家政權。
北部的則樂浪、帶方一直穩定地屬於中國的漢、魏、晉管轄。
中國東漢末年，遼東太守公孫度割 據稱侯，控制樂浪郡，樂浪成為東北亞各族的交通中心。
204年，度子公孫康割樂浪郡南部設立帶方郡，統 轄中日朝交往事宜。
238年，公孫康的兒子公孫淵自稱燕王，聯絡孫權反魏，阻斷各族交通。
238年魏國司馬 懿滅公孫淵，魏國控制朝鮮半島中北部，樂浪和帶方重新成為交通樞紐。
239年，日本邪馬臺國派使者到帶 方郡，要求向魏國“朝獻”。
此後，中日兩國多次通過帶方等郡來往，形成密切關係。
285年中國西晉時 期，朝鮮人王仁將中國的《論語》、《千字文》贈給倭人，可見朝鮮半島在中日交流中的重要地位。
當時邪 馬臺國軍事力量較強，多次對朝鮮南部用兵。朝鮮往往成為日本的侵略對象。
二、三足鼎立時期的朝鮮半 島 313年，高句麗趁西晉的混亂和衰落，吞併了帶方、樂浪，成為朝鮮半島最強大的國家。
過了三年，西晉滅亡。
337年，慕容光在遼寧建立前燕，首都義縣，352年滅掉漢族冉魏政權，370年被前秦滅亡。
384年，慕 容垂在定州建立後燕，398年慕容寶被北魏戰敗，逃到老家義縣，407年，後燕高句麗族大將高雲處死慕容熙 建立北燕，
後來漢族人馮跋成了北燕皇帝，統治著整個遼寧省。
就這麼一個小政權，高句麗居然怕他，大概 是仰慕漢族文化，高句麗對北燕稱臣。
346年和356年，馬韓中的一個小部落統一馬韓諸部，建立了百濟國， 國王姓扶餘，系從北方南遷的高句麗人；
另一弁韓中的小部落則統一了弁韓、辰韓諸部，建立了新羅國，國王姓金，系本地人士。
朝鮮半島出現三足鼎立的局面。
300年，日本大和國（倭）建立......
中國人徐福是日本人的祖先嗎
部分是中國人的後代。本大和族可能是世界上各人種混合最複雜的民族，混合了澳大利亞人種、尼格利陀人種、黃種人、白種人等四個人種；而中國漢族雖然人口眾多，但從人種角度來看，“純度”卻很高90%以上是黃種人血統，其他部分人種的血統只佔很小比例。“中國漢族與日本人在基因轉錄水平上存在顯著差異”這一結論，能否得到人類學研究的印證呢？復旦大學現代人類學教育部重點實驗室的李輝教授表示，日本大和族可能是世界上各人種混合最複雜的民族，混合了澳大利亞人種、尼格利陀人種、黃種人、白種人等四個人種；而中國漢族雖然人口眾多，但從人種角度來看，“純度”卻很高90%以上是黃種人血統，其他部分人種的血統只佔很小比例。據李輝教授介紹，距今4-5萬年前，現代人類向東亞遷徙。到了距今3萬年前，現代人類的一支澳大利亞人種通過當時還高於海平面的東海大陸架，到達了日本島。澳大利亞人種也稱為“棕色人種”，生活在澳大利亞、新西蘭以及南太平洋島嶼上的土著人都屬於這一人種。日本北海道的阿依努族的外貌也和他們相似，呈現頭髮蓬鬆捲曲、大鼻子、凹眼睛等外貌特徵，但皮膚較白。在澳大利亞人種遷徙到日本島後不久，尼格利陀人也到達了日本島。這一人種又稱為“矮黑人”，個頭很矮、皮膚黝黑。當時，在日本人的父系上，尼格利陀人種取代了澳大利亞人種，70%的男性成分為尼格利陀人。日本考古學界將由尼格利陀人種、澳大利亞人種構成的日本人稱為“繩文人”。到了中國春秋戰國時期，來自中國東北地區的第二批遷徙人群到達日本島，他們是標準的黃種人，在日本歷史上被稱為“彌生人”。這支人群是在九州島登陸的，隨後向東、向北擴散。因此，彌生人在九州的比例是最高的，占人口總數的90%。到了中國漢代，又有一批中國人遷徙到日本，他們被稱作“古墳人”。這批中國人的到來，引發了日本當地文化的大發展，但由於人數少，他們對日本人遺傳基因的改變很小。二戰以後，日本迎來了第四次“人種混合”。一批白種人進入日本，使得如今一些日本人的外表具有明顯的白種人特徵。因此，李輝教授指出，日本人的人種構成是很複雜的，而且日本各地的人種構成比例各不相同：在北海道，90%的人口是“繩文人”；而在九州，90%的人口是“彌生人”。對於“徐福東渡”傳說，李輝表示，學術界還沒有找到相關證據。“即便當時徐福帶一批童男、童女到達了日本，對日本人遺傳基因的改變也是微不足道的，就像一滴水滴入大海。阿依努人舊稱“蝦夷人”，屬於千島人種類型。在體形上，阿依努人具有蒙古人種的基本特徵，略微兼有赤道人種的某些特徵：膚色黑黃。體毛濃密，腿長腰闊，頭大顴高。他們不僅擁有自己的語言——阿依努語，而且還具有獨特的文學和獨特的音樂和舞蹈。阿依努人信奉一種帶有濃厚的薩滿教色彩的宗教，經常舉行“熊祭”、“鯨祭”等宗教儀式——這與他們自古以來一直過著以漁獵、採集為主要生存手段的自給自足的生活有密切聯繫。到了現代，阿依努人的上述民族特徵已經所剩無幾，處於被和人逐漸同化的過程之中。但是，同化現象的出現並不等於阿依努民族的消失。據統計，現在還約有2.5萬阿依努人集中生活在北海道的膽振、日高等地。琉球人目前約有120萬人，絕大部分生活在日本沖繩縣所在地——琉球群島。琉球人雖然與大和人同屬蒙古人種，但與大和人相比，他們的身材略矮，眉毛較濃，顴骨稍高。古代琉球人以部落為單位群居，14世紀時建立了三個小國，1429年由尚巴志統一為琉球王國，與中國結成朝貢冊封關係。17世紀初遭日本薩摩藩侵略並開始受其控制，1879年，琉球被正式納入日本版圖。琉球人有自己的語言——琉球語。琉球語雖然與日語屬於同一語系，但語音、語法、語彙都與日語有很大不同......
中國人是日本人的祖先嗎
樓主聽的不過是傳說，還是中國自己的傳說……
根據非洲大陸走出來的黃種人（蒙古人種）的遷徙路線，中國古民族，韓國三韓民族，日本原住民，都是從東南亞向北遷徙的，是三個路線，說得上兄弟，說不上誰是誰的祖先。
此後，中國中原地區形成了華夏族，但是在秦末漢初與西南和東南的少數民族混血嚴重，形成漢族。兩晉南北朝時期，與北方少數民族混血嚴重，之後還有兩宋一次，這個時期，中國人繼承了大量的北方遊牧民族血統，特別是從高加索沿西伯利亞遷徙過來的白人血統，從而有了雙眼皮等基因，而傳統黃種人是沒有雙眼皮的，對比混血很少的日本和東南亞，以及秦漢之前的中國人形貌，可以看出來。
韓國三韓民族形成政權後，與半島北部的部落（這個是中國遷過去的）開始不停地爭鬥和混血，然後整個朝鮮半島與中國東北的遊牧民族混血，所以現在除韓國南部傳統的三韓部落，其餘的都是長期混血的結果，和漢人一樣。
日本人的血統相對要純得多，主要是日本原住民和唐宋之前的漢族人（基本不含白種人基因）的混血，已經夠純了。
注：
1.現代人都是非洲東部人的後代，根據基因推出來的，所有人類都來自於同一個母體。最先一部分從非洲走出，沿中東，南亞，東南亞，前往東亞，形成黃種人（蒙古人種），在中日韓地區，開始是從南向北遷徙的。隨後一部人沿地中海和中東，遷往東歐和高加索地區，形成白種人（高加索人種），而最後向南遷徙的那部分，就是黑人（即非洲人種）。
2.70-20萬年前的北京人，100-150萬年前的元謀人是中國地區的古代智人，不是“現代人”，所以不是我們的祖先，都滅絕了。從古猿進化成智人的部落不少，但是隻有非洲東部的“現代人”存活下來，我們與其他的智人，不是一個物種。
3.山頂洞人是否是現代人有爭議，因為還未知現代人進入中國的具體時間。而半坡和河姆渡，是中國現代人的最早確認的文明，那時候，韓國的三韓部落，日本的原住民，都已經形成了，當然不是中國後代。
日本的祖先是中國嗎？
日本人是從哪裡來的？當然不會是從海里來的，也不是島上固有的。最有根據的推測，是從中國東渡而來。民族學家們認為，大和民族由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。也就是說，“中國人”是組成日本民族的主體。1996年開始，中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代（即公元前六世紀至公元一世紀）的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。或者說，日本人的祖先為中國人。中日兩國，不但同種，而且同宗。。（日本《產經新聞》1999年3月19日報道）
日本人的祖宗是中國人嗎？
以前回答過類似的問題，現在轉過來：
日本島最近也是在三萬年前就已經有人類生活的遺蹟了。日本學者把舊石器文化(包括中石器)叫做“先繩紋文化”或“無土器文化”。日本舊石器文化分為前期和後期，大約3萬年以前的為前期，佔多數；3萬年至1萬年前的為後期，數較少。前期舊石器以打製的原始石核石器、手斧和砍砸器為代表。後期舊石器以打製的石片石器為主，其變遷次序為刀形器在前，尖狀器在後。此外還有刮削器和雕刻器等石片石器。日本的遠古人類，會打擊製造簡單的生產工具，從事狩獵和採集。當時人們居住在洞穴裡。至中石器時代後期，住在豎穴式屋中。火可能已被人們利用。在靜岡縣休場遺址和上野遺址中，發現了列石成圓形的遺址。有人推定為爐址。那麼，這些人是從哪兒來的呢？一些日本學者認為是遠古時代從中國、朝鮮半島等一些地區過去的，因為日本語在語法結構、音韻組織方面具有蒙古語和朝鮮語的一些共同特點。
再往後的繩紋、彌生時代，很多習俗又與中國很相似，也有人認為是中國人遇到風浪等特殊原因到了日本島之後留下的風俗，比如文身、黥面、拔齒等。其實這些習俗不僅古日本有，朝鮮半島的南部、硫球群島、越南、緬甸及我們中國都受到過影響。就拿拔齒為例，日本愛知縣稻荷山貝冢竟達到了100%，中國的拔牙習俗最早可追溯到紀元前4000——2500年間的大汶口文化時期，最晚的一直延續到本世紀40年代貴州地區的仡佬族仍在流行。
拔齒習俗這個問題比較複雜，同樣是日本，繩紋時代和彌生時代的拔牙的形式就不同，繩紋時代以拔去犬齒為主，共分5種主要形式；彌生時代的拔齒習俗有兩種，一是拔去上頜犬齒和下頜犬齒以及拔去門齒為主形，二是拔去上頜側門齒為主形。關於拔牙的意義，中日學者都有研究，日本學者認為有三種不同意義，即一是成人拔齒，此為一種成人儀式；二是婚姻拔齒，代表此人取得了成婚資格；三為服喪拔齒。中國學者則側重於前兩種含義。但在中國上古時代，與服喪拔齒類似的也有一種習俗，即家庭成員去世後，家族其他近親屬往往會將自己的手指之類的肢體切下隨葬。
從文字方面來看，最起碼在公元3世紀的邪馬臺國時代，日本就已經有懂漢字、甚至能寫表文的人了。但正式把文字和儒學傳到日本的則是在應神天皇時期，這位文化使者就是傳說中百濟國的王仁。王仁是百濟國派去的，他隨身帶了《論語》十卷和《千字文》一卷，這十一卷書籍均為中國典籍。現在學術界對是否有王仁其人尚存爭議，但在王仁之前很早的時候，朝鮮半島的樂浪郡就居住著王姓漢人豪族，百濟國搐立後，人們用中國漢人擔任文化教育方面的職務是完全可能的。而當時，日本對百濟在政治上處於優勢地位，把這些有文化的漢人從百濟接到日本是非常正常的事。我想，就算‘王仁’這個人不一定真的存在，但他這樣的文化傳播者應該還是有其很多的。
說到東渡，我想中國人知道最多的應該是徐福渡日吧！據說徐福東帶去了3000（這個數字不一，也有些地方記載不是三千人）童男童女，按此說法再加上百工以及船伕，這個數字遠遠超過了3000。按照一條戈船能載3百人計算，至少需要十餘艘，按照一條大翼船載1百人計算，則需要三十餘艘。這些船在海上不可能連在一起，隨著對馬暖流、風向等的影響，應該有些船被打翻沉入海底，有些漂到了其他地方，有些則到了日本。就像蒲公英一樣，這些人應該最終在好幾個地方登陸了，而不可能只是到了日本。
有關秦人東渡日本的記錄在日本的古籍中略有記載，比如《日本書紀》欽明元年載“八月，······召集秦人、漢人等諸蕃投化者，安置國郡，編貫戶籍。秦人戶數總七千五十三戶”。這些人中應該包括了在日本出生的秦人後裔。
除了直接到日本的中國人，......
日本的祖先是中國人嗎
其實，在很久以前，大概就是人還是猴子的時候，地球上有各種各樣的猴子。後來猴子之間相互遷徙，並且產生了競爭，在這一競爭過程中，最終其他的種群都滅絕了，只有一隻來自非洲的種群適應了環境變成了人，也就說人在從猴子變成人的過程中就已經完成了遷徙。誇張點說，全球的人類的共同祖先都是來自非洲的一個部落裡，而有些地方當地也有猴子幾乎快要進化到人類了。但是已經滅絕了，人類的進化過程中不是唯一一支隊伍，但是其他的退伍都被淘汰了，最後活下來的就是我們。理由可能是猴群之間的戰爭，自然界的優勝劣汰。今天唯一的我們的同類就是星星和猴子，而他們始終沒有變成人類。
再說日本和中國的祖先其實都是非洲猴子（這裡的猴子不是今天我們見到的猴子，我們只是代稱，今天我們見到的猴子也是經過了進化才成現在的樣子的）。如果再往前推到板塊運動之前，日本板塊其實和亞洲大陸板塊是連在一起的，後來大陸慢慢的移動，也就被大海隔開了。
但是板塊運動的時候，還沒有日本和中國之分，人類還是猴子狀態呢。
今天的日本，實際上是多年的移民，不只是中國也有世界各地的移民。那些鼓吹人種說的，都是沒有科學根據的。包括我們所說的中國人實際上也是世界各地移民，並不是單一的族群。
日本人的祖先到底是不是中國人？
可以肯定，日本人是從中國大陸過去的，但到底是從東北過去的蒙古人，還是從南部過去的雲貴人，就很難說了。現代日本人的祖先很可能是江蘇宿遷、徐州、淮陰、連雲港一帶人，即“蘇北人”.上世紀80年代最流行的觀點是——日本人的祖先是“雲南人”。這個觀點，是日本學者首先提出來的。1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎公開了自己的研究成果——日本人的發源地在中國的雲南省。此說一經公開，在日本人為找到“根”而興奮，隨即引發了一陣“雲南旅遊尋宗熱”。後來，日本電視工作者同盟還因此到了雲南，拍攝了《日本人的起源》的紀實片。大家都知道，雲南是古滇族部落的生息地，著名的“元謀人”就是1965年在雲南元謀上那蚌村附近發現的。元謀人，距今170萬年左右，屬於舊石器時代早期的中國古人類。中國人類學家認為，“元謀人”北上越過金沙江，後到散到甘肅、青海，成為古羌戎人。國外學者還有一種觀點：元謀人就是雲南人，他們不只是日本人的祖先，還是印地安人的祖先。當時，元謀人可能是出於生存的需要，離開雲貴高原，到達沿海，最後從中國南部、南洋一帶，順著太平洋上的一股“黑潮”（暖流），到達日本列島。休整後，又越過白令海峽進入美洲大陸，成為印第安人的祖先。我想，也許就是在這個時候，有一部分元謀人掉隊，未能隨大部隊隨行，留在了日本列島，成為了今天的日本人祖先。需要注意的是，雲南少數民族眾多，有彝族、哈尼族、傣族、佤族等，但到底是哪一支系是日本人的人祖先呢？目前還是謎，存在不小分歧。為什麼日本學者會認為雲南人是日本人的祖先？其理由之一是，以彝人為代表的雲南人都有特殊的胎記，這裡新出生的嬰兒臀部都會有一個胎斑，而日本人也是這樣。以鳥越憲三郎為代表的日本學者因此稱，“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。”曾到黔東南的一個古村落——苗寨訪問過，印象深刻，還拍下了不少照片。這裡的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的風俗、鬥牛、穿草鞋的習慣，還有耕作的方式等許多生活生產行為，都與日本人相近。如日本人喜食“納豆”，而貴州的苗人也喜歡，只不過名字不同，叫土豆；苗人老房子的幹欄式建築風格，也與過去日本住的房子結構差多。所以，日本人在看了苗寨後，十分激動——“貴州苗族人就是俺日本人的祖先”。“貴州人說”與“雲南人說”一樣，在日本都有很多日本人相信。但也有相當大一部分日本人認為，他們是蒙古人的後裔，此即“蒙古人說”。有的日本學者在與中國學者交流時，因此自稱為“騎馬民族”，還開玩笑說，日本人之所以剛烈、強悍，是因為流淌的是北方遊牧民族——蒙古人的血。但是，大家都知道，蒙古人不習水性，十三世紀蒙古人東打日本時，乘船到了日本島邊上，可就是上不了岸。那早期的蒙古人是怎麼飄洋過海到了日本？日本學者分析，蒙古人是從中國東北部，經朝鮮半島，然後渡過對馬海峽抵達日本。因為有不少日本人相信“俺的祖先是蒙古人”，所以，日本人對內蒙古、外蒙古都很有興趣。從清末起，便有一批又一批的日本考古專家到達這些地區考古，上世紀侵華戰爭中，日本學者在日軍佔領區，進行了大規模的考古發現，特別對古代的死人骨頭很有研究的興趣。蒙古國獨立後，日本人也給他們大量的經濟援助，進行了多次大規模的聯合考古，當然他們援助蒙古國的動機並不單一是為了“認宗”。在“雲南人說”出現差不多的時間，又有學者提出驚人觀點——日本人的祖先是貴州人。曾到黔東南的一個古村落——苗寨訪問過，印象深刻，還拍下了不少照片。這裡的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的風俗、鬥牛、穿草鞋的習慣，還有耕作的方式等許多生活生產行為，都......
為什麼說中國人是日本人的祖先 是誰建立的日本
有史可證,當時秦始皇曾經命人去蓬湖仙島求藥,到時帶走了三千童男童女…此後就一去不回了……
當時日本還是分散成100個小國，還沒有日本這個國家，可是當時秦朝的一位官員被派去日本拿靈藥（其實根本就沒有靈藥）就是徐福，但是徐福見了想獨霸這塊地，就一去不回了... ...
日本就給這位中國的日本天皇給建立了... ...