自恃有才是什麼意思?

自恃驕狂是什麼意思

驕傲自大，目中無人。

侍才侮上什麼意思

恃才侮上，自恃有才頂撞或輕侮

參考資料：無

成語問題

與日俱增應該是個中性詞，可以形容好的事物，也可以形容壞的事物，例句：他的收入與日俱增；

恃才放曠是貶義詞，形容一個自恃有才而看不起周圍的人，不注意尊重別人，例句：楊修恃才放曠，後來被曹操殺了；

逞強施威是貶義詞，既可用於人，也可用於物，例句：黑社會的人逞強施威，為非作歹，到處欺壓百姓。又如：狂風逞強施威，破壞了很多的莊稼和林木。

帶"恃"的成語

【怙恩恃寵】怙：依靠。恃：憑藉，依靠。憑藉別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。

【桀驁自恃】指強橫自負。

【矜功恃寵】矜：自高自大。自誇功高，依仗恩寵。

【恃才傲物】恃：依靠、憑藉；物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。

【恃才不學】恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心學習。

【恃才放曠】倚仗著自己的才能而無拘無束。

【恃才矜貴】恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己才高位重而傲慢。

【恃才矜己】自恃有才，驕矜自負。

【恃才揚己】自恃有才，驕矜自負。同“恃才矜己”。

【恃德者昌，恃力者亡】恃：倚仗；昌：興旺。依靠美德的一定興旺發達，憑藉暴力的必將滅亡。

【恃功傲寵】恃：倚仗。倚仗自己有功受寵而作威作福。

【恃功岸忽】恃：倚仗；岸忽：怠慢。自恃有功，傲慢無理。

【恃功矜寵】恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己有功受寵而作威作福。

【恃功務高】恃：倚仗；務：追求；高：高傲。倚仗自己有功勞而追求過高的目標。

【恃強怙寵】恃、怙：倚仗，憑藉。倚仗權勢憑藉寵幸，驕橫作惡。

【恃強凌弱】凌：欺凌。依仗強大，欺侮弱小。

【恃強欺弱】依仗強大，欺侮弱小。同“恃強凌弱”。

【恃強倚寵】恃、倚：倚仗，憑藉。倚仗自己手段高強，又倚仗主人的寵愛。

【恃強爭霸】憑藉自己的強大爭奪霸權。

【恃勇輕敵】恃：倚仗，仗恃。仗著自己勇敢而不把對手放在心上。

形容自負的成語

【傲慢不遜】遜：謙遜.態度高傲自大,對人不講謙讓.

【傲睨自若】睨：斜視；自若：指滿不在乎.形容自高自大、藐視一切的樣子.

【傲上矜下】矜：自誇.對上對下都自傲自大.

【敖世輕物】敖,通“傲”.鄙棄世俗,看不起別人.也指高傲自大.

【傲世輕物】傲世：傲視當世；物：他人或環境.鄙棄世俗,看不起別人.也指高傲自大.

【鼻孔朝天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.

【鼻孔撩天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.

【鼻孔遼天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.

【不肯一世】一世：一時.認為當代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了極點.同“不可一世”.

【不可一世】一世：一時.認為當代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了極點.

【不自滿假】不自滿,不自大.

【稱帝稱王】帝：帝王；王：君王.比喻憑藉勢力,飛揚跋扈,獨斷專行,狂妄自大.

【稱王稱伯】王：君王；伯：通“霸”,霸主.比喻憑藉勢力,飛揚跋扈,獨斷專行,狂妄自大.

【擺架子】指自高自大,裝腔作勢

【奮矜伐德】奮矜：競相誇耀；伐德：自誇其德.指驕傲自大,誇耀不實.

【高自驕大】自高自大.

【高自期許】比喻自高自大,自以為是.

【倨傲無禮】倨傲：傲慢.指人高傲自大,對人沒有禮貌.

【矜功恃寵】矜：自高自大.自誇功高,依仗恩寵.

【居功自傲】居功：自恃有功.自以為有功勞而驕傲自大.

【居功自滿】居功：自恃有功；滿：滿足.自以為有功勞而驕傲自大.

【口出狂言】嘴裡說出狂妄自大的話.指說話狂妄、放肆.也指胡說八道.

【狂妄自大】狂妄：極端的自高自大.指極其放肆,自高自大,自中無人.

【目空一切】什麼都不放在眼裡.形容極端驕傲自大.

【目空一世】什麼都不放在眼裡.形容驕傲自大.

【目空餘子】眼裡沒有別人.形容驕傲自大,看不起人.同“目中無人”.

【目無餘子】餘子：其他的人.眼裡沒有旁人.形容自高自大,目中無人.

【目中無人】眼裡沒有別人.形容驕傲自大,看不起人.

【老氣橫秋】老氣：老年人的氣派；橫：充滿.形容老練而自負的神態.現形容自高自大,擺老資格.也形容缺乏朝氣.

【貧而無諂,富而無驕】諂：巴結,討好.貧窮卻不巴結奉承,富有卻不驕傲自大.

【飄飄然】由於迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄.形容得意.

【氣衝志驕】指氣勢衝盈,高傲自大.

【氣充志驕】指心滿意得,驕傲自大.

【器滿意得】驕傲自大、得意忘形的樣子.

【氣滿志驕】指氣勢衝盈,高傲自大.

【強中更有強中手】比喻技藝無止境,不能自滿自大.

【強中自有強中手】比喻技藝無止境,不能自滿自大.同“強中更有強中手”.

【恃才矜貴】恃：倚仗；矜：自尊自大.倚仗自己才高位重而傲慢.

【恃功矜寵】恃：倚仗；矜：自尊自大.倚仗自己有功受寵而作威作福.

【盛氣凌人】盛氣：驕橫的氣焰；凌：欺凌.以驕橫的氣勢壓人.形容傲慢自大,氣勢逼人.

【盛氣臨人】形容傲慢自大,氣勢逼人.亦作“盛氣凌人”.

【視人猶芥】視：看待；猶：像；芥：草芥,小草.看待別人像草芥一樣.形容驕傲自大,看不起別人.

【螳臂自雄】螳螂奮舉腿臂想去阻擋車輪.比喻自不量力,狂妄自大.

【頭腦發脹】自負,自大.

【天上地下,惟我獨尊】惟：只有；尊：尊貴.佛家語.原是推崇釋迦尼牟最為崇高偉大的意思.後形容目空一切,極端狂妄自大.

【唯吾獨尊】原為佛家語,稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大.現指認為只有自己最了不起.形容極端自高自大.同“唯我獨尊”.

【唯我獨尊】原為佛家語,稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大.現指認為只有自己最了不起.形容極端自高自大.

【妄自尊崇】妄：過分地；尊：高貴.過高地看待自己.形容狂妄自大.

【妄......

依仗自己的才能而無拘無束的相關意思的成語

仗勢欺人

恃才放曠

恃才傲物

恃才矜貴

恃才矜己

恃才揚己

馮夢龍三言裡面有一回韓信戚夫人在陰間告狀，有一個民間自恃有才的人斷案，是哪一回？

樓主問的應該是“鬧陰司司馬貌斷案”這一回書。

說東漢靈帝時，蜀郡益州有一秀才，複姓司馬，名貌，表字重湘。司馬貌甚為聰明，鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。 又因賣官鬻爵，遂感慨世道，寫下怨詞“我若作閻羅，世事皆更正。”結果居然真的被玉帝發至地府，代替閻王六個時辰，審斷是非。

其審斷皆漢初人事，有韓信、彭越、英布、蒯通、項羽、劉邦、呂后、戚夫人等，司馬貌根據行事報應，對個人一一發落，轉世為三國人物，玉帝認為“三百餘年久滯之獄，虧他六個時辰斷明，方見天地無私，果報不爽，真乃天下之奇才也。”於是讓司馬貌返陽復生，來生轉世亦作三國人物，轉託為司馬懿。

描寫自負的四字詞語

【傲睨一世】：睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼裡。形容傲慢自負，目空一切。

【負材矜地】：指以其才能、出身而自負驕矜。

【負地矜才】：指以其才能、出身而自負驕矜。

【桀驁自恃】：指強橫自負。

【矜奇炫博】：以奇異和淵博而誇耀、自負。

【老氣橫秋】：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

【目空四海】：四海：指全國各地。眼看四海之內皆空。比喻目中無人、狂妄或自負之甚。

【目空天下】：比喻目中無人、狂妄或自負之甚。

【恃才矜己】：自恃有才，驕矜自負。

【恃才揚己】：自恃有才，驕矜自負。同“恃才矜己”。

【頭腦發脹】：自負，自大。

【頭腦膨脹】：自負，自大。

【一力承擔】：一力：獨力。一個人獨自負責。

【一力承當】：一力：獨力。一個人獨自負責。

【自恃其才】：侍：依賴；其：他的。自己仗著有才能。形容高傲，自負。

痛心。。。人生那麼長，還有很多可能與希望。。。她想表達什麼?_?謝謝

本文思路清晰，層次分明，可分為三個部分。

第一部分（1~2段）：文章總起，點明地下森林的特點——奇特，表達作者的感受——驚訝。作者連著發出三個疑問，表達對地下森林的景的驚奇、感嘆。第1段先寫一般森林的概貌，突出其廣袤盛大的特點，以此作為反襯，顯出這一片奇特的森林生長在不受陽光照耀不受清風吹拂的黑暗幽谷的不同尋常。作者有意地或情不自禁地用第二人稱“你”來稱呼地下森林，使感情的抒發更加充沛。

仔細品味，還可以看出本文的一個構思機巧：三個設問是為下文埋下伏筆，即為展現地下森林形成的歷史做一鋪墊，使下文思路的展開變得順理成章。

第二部分（3~20段）：描寫地下森林形成的歷史，突出其“艱辛”的特點。

這部分側重於寫兩方面的內容：一是大地火山爆發，地貌面目全非，所有生命毀於一旦（第3~8段）；二是幽谷在千萬年沉寂之後，暗暗生長出“一片蔚為壯觀的森林”（第9~20段）。這部分極寫環境的惡劣和地下森林生長的艱辛，給人以沉重感、厚重感。在寫法上用的是插敘，似乎一半是寫實，寫得非常逼真，好像作者親眼所見似的；一半是想像，作者不可能親見幾萬年前的地質變遷，而純粹是發揮想像寫成。而且運用了對比和映襯兼濟的寫法，火山爆發前和火山爆發後的地理景觀恰成對比；火山爆發所形成的艱難困苦生存條件對地下森林是一種環境映襯（可稱反面映襯），突出其不屈不撓頑強生長的品質特點；陽光的無情和不公，與“長空的大風”“潔淨的山泉”“山頂的魚鱗松”對幽谷的友好相助，情感態度恰成對比；甚至“長空的大風”“潔淨的山泉”“山頂的魚鱗松”對地下森林也是一種環境映襯（或稱正面映襯）。而真正描寫幽谷裡樹木突破黑暗和冰冷的而發芽生長並蔚然成林的，僅是19至20兩段，寫得過於簡略，忽視了地下森林成長這一值得大書特書的光榮歷史，是何用意？也許作者著意於極寫環境的險惡和生命的艱辛，以此映襯地下森林的生命力的神奇偉大。

第三部分（21~27段）：描寫現時作者親眼所見的地下森林的狀貌，突出其“自豪”的特點，表達作者的“景仰”之情，並揭示作者悟出的深刻哲理。主要寫現時的蔚為壯觀的地下森林。

文章最後揭示哲理，點明主題思想。哲理性的話是：“大自然每一次劇烈的運動，總要破壞和毀滅一些什麼，但也總有一些頑強的生命，不會屈服，絕不會屈服啊！”這一哲理既與地下森林形成和發展相關，同時又超越了地下森林事件的侷限性，而上升到“大自然每一次劇烈的運動”的普遍道理層面。當然，作者的寓意決不僅限於此，“謝謝你的啟迪”這句話似在暗示作者領悟得更多，引發讀者往更為廣闊普遍的事理方面思考，即想到人類社會的發展也常常會墮入低谷，像大自然的風雲變幻、地質變遷考驗森林、禽獸的生命適應性一樣，考驗人的品質、適應性、耐力，錘鍊人的意志、生命力。滄海橫流，天地翻覆，方顯英雄本色；火盡煙滅，劫後餘生，更知生命可貴。歷史與現實，個體與體，莫不如此。也就是說，這一部分既寫作者眼中所見的地下森林面貌，又寫作者的觀覽感受和受到啟發後的深思，總的說來主觀色彩、抒彩非常明顯。

從全文的寫法和思路看，第一部分近於抒情，表達主觀感受即觀覽地下森林的心情；第二部分純粹描寫，作者將主觀傾向掩飾暗藏；第三部分復又抒情，毫不掩飾地表達對地下森林的讚歎和謳。

本文語言不僅生動形象，而且充滿。作者長於描寫，工於細繪，如開篇寫森林一般景象，“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的牆”，寫得簡練，但形象感很強，尤其是“風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的牆”這一對稱句中的兩個比喻，更具有美感。然而，我們讀本文更應該品味這種形象......