中國人為什麼愛面子?

請問中國人為什麼死要面子？

這是中華民族的傳統，與兩千年儒家思想的薰陶是分不開的，儒家思想教導人們要重視“禮、義、廉、恥”。“禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃富強”。

面子，是中國人考慮最多的一個話題。上至國家領導人，下至平民百姓，都知道時時處處愛面子。

面子問題既然如此重要，那麼，面子是到底是什麼呢？

翻開詞典可見，“面子”原意為物體的正面、表面、外表等含意，後引申為臉面、票面等，通常被理解為名譽、聲譽、威望、商譽、信譽等。在中國人日常生活中，“面子”一詞的含意特別複雜，“給不給面子”有時只能是‘只可意會不可言傳’的。

中國人愛面子真可說是古今中外少有的，往往到了無以復加的地步，這與中國幾千年來的傳統有著千絲萬縷的聯繫。一些外國朋友有時看了直搖頭，嘆說：不可理喻。

中國有句俗話說：家醜不可外揚。說的就是中國人愛面子，遇到有損家族或家庭的不名譽之事（大而言之，甚至國內的不名譽之事，有時也被稱為家醜），如子女不孝、妻子被虐待、丈夫怕老婆、女兒被人欺辱等，寧可憋在心裡頭，也不願說出來，生怕別人知道了會丟面子、遭人齒笑。甚至有時都到了只要面子活受罪的程度。常聽中國人在勸解家庭糾紛時，說的最多的一句話就是：打破門牙往肚裡咽。你想想，門牙打破了都不願讓吐出來，害怕丟面子，還有什麼事不能忍受的呢！真是可悲、可笑極了。

中國人愛面子，有時也表現為一種氣節或骨氣。如：餓死事小，失節事大；寧為玉碎，不為瓦全；士可殺，不可辱。愛這樣的面子是可敬的。

不過，中國人愛面子，通常只是愛自己、家人或朋友的面子，對人家的面子有時非但不照顧，而且故意毀損。正像有句話說的那樣：好事不出門，壞事行千里。事實也確是如此：有些人無聊到以損壞別人的面子為消遣。

俗話說：凡事總有個度。中國人的面子問題也是如此。

曾聽說一個近似荒誕的故事：一對老夫妻，幾十年來從沒見到紅過臉，除了沒孩子，也沒人見過他們有什麼不正常的地方。周圍幾乎所有的人都認為他們是和睦夫妻，日子過得一定很幸福，並被作為模範夫妻稱頌著。實際上，老兩口從結婚時起就沒同過床，感情一直無法交流。但由於雙方虛榮心太強、太愛面子，誰也不願別人知道他們夫妻間的事，更不願帶頭提出離婚，就這麼一拖再拖。為了面子，他們在人前強顏歡笑，背地裡淌眼抹淚。這也是中國人的面子問題在作怪。何苦呢？

為了面子，中國人請客，總要打腫臉充胖子，不管是請一個人還是幾個人，都要滿盆滿碟的往上端菜，一擺就是一大桌，還口口聲聲地說“沒菜！沒菜！”；為了面子，中國人可以摔鍋賣鐵地去出人家的禮金，不是有句話說：人情大似債，頭頂著鍋兒賣。但中國人的禮數似乎也太多了點，什麼結婚禮、小孩十二天禮、滿月禮、抓週禮、過十歲禮、過四十禮、升學禮、參軍禮、喬遷禮、過壽禮、喪禮等等，名目繁多、數不勝數，加上中國人本來就多，真是沒完沒了；為了面子，中國人吃了虧、上了當常常自認倒黴，唯恐別人說三道四；為了面子，中國人有時甚至可以去違法犯罪掉腦袋……

中國人都知道一句話：鬼迷熟人。並不是真有什麼鬼去迷惑什麼人，只是打個比方而已，意思是說消費者在購買熟人的東西時經常吃虧上當，不是缺斤少兩就是價錢貴了，還有就是買到次品、劣品、不合格品甚至危險品的。為什麼會出現這種情況呢？歸根結底一句話，就是因為中國人太愛面子了，寧可讓人坑了，也不願當面計較，以免讓人覺得這人沒涵養、沒品位、沒修養。熟不知，一些商人正是看準了這一點，故意矇騙熟人，賺取昧心錢。

中國的三角債令人頭痛，與老總們看面子有很大關係（國企的老總更多點，反正不是自己的錢，做個順水人情，不願撕破臉皮得......

中國人為什麼這麼愛面子？能從心理學角度分析一下嗎？

首先，中國自古就是以家族為核心的，這就決定了國人之集體高於個人的心態，由此一個人的榮辱也與家族緊密相連。例如，歷代士子狀元及第後，都要例行衣錦還鄉、祭祀祖先，好讓整個家族都有面子。而根據香港大學心理學教授的楊中芳研究，提出了 “大我”與“小我”的概念，其中“大我”是個人對群自我的界定，是面子是的突出表現，而“小我”才是對自我的界定。其次，中國文化長期受到儒家文化的薰陶，儒家思想的核心概念是“和為貴”，講究“能饒人且饒人”，以維護人際和諧。儒家思想還倡導朋友間的共生共榮，即使朋友有錯，也不當面揭短。臺灣大學心理學教授黃光國指出，面子背後是人情法則，是人際關係的相互維持和利用，最根本的是彼此間的利益交換與滿足。由此，國人好面子，是尊嚴加面子的表現。 面子心理有什麼突出需求滿足？首先是對個人尊嚴與資源的渴望。依照華人心理學家黃光國，漢字中的“臉”與“面”給人的心理感覺是不同的。“臉”是指道德法則下的判斷，是對個人行為的是非判斷，如罵某人為“不要臉”；而“面”則更多包含權力交換的意味，是對個人社交資源的體現。這就揭示了好面子的心理動因，即炫耀的個人權力與能力。如，很多人炫耀自己可以做到別人做不到的事，其實就是在表現他擁有別人不具有的資源和權力。這就給人他面子心理的最大的滿足。此外，自卑也會導致好面子心理。自卑的人往往為了維護自己的面子而可以不顧一切。這就會導致“死要面子活受罪”，到頭來誤己誤人。 好面子的危害，小到家庭為了婚喪嫁娶大操大辦，而導致事後生活拮据，有的甚至還要還債；大到一個企業和國家，如香港的八佰伴連鎖店，為了給企業臉上增光，不顧現實盲目擴張，最後陷入困境。還有，阿Q精神也會導致面子心理。魯迅先生筆下的阿Q在趙老爺面前唯唯諾諾、自卑得很，但是他被打了之後，卻總是用“老子打兒子”來努力維持其可憐的自尊。這在心理學上是精神防禦之“自圓其說”方法的典型表現。 有了這種面子心理，雖可以緩解個人一時的精神苦惱，卻不能使其面對現實，積極化解。這種面子心理說明，有些人明明在別人面前感到自卑，卻又不願意讓人看低自己，所以只能用硬撐面子來聊以自慰。最後，羊群效應”也可導致面子心理。所謂“羊群效應”就是盲目跟從、隨波逐流的表現。如，現在很多人迷信“名校”，你的孩子能進去，我的孩子如果不盡去就沒面子了。於是，名校就像是羊群喜愛的綠洲，只要一個家長給孩子報名，許多家長就跟風而至。這些人好面子主要是害怕別人瞧不起自己，最保險的辦法就是隨大流。 講面子要知進退，但我們也不能全盤否定面子的作用，畢竟適度的講些面子還是有好處的。適當給別人留面子是尊重他人的表現，是人際關係的潤滑劑

為什麼我們中國人死要面子？

因為中國人把面子看的很重要。

中國人重面子。所以多多少少有些害怕批評。一聽批評就不高興，而且想方設法要對批評者的態度、批評者的資格、批評者的動機、批評者的背景等方面大找原因。你說我屁股不乾淨，但態度不好，這不行；你說我屁股不乾淨，你的屁股也不乾淨，也不行；你批評得對，屁股也乾淨，但動機有問題，還不行。即使這一切問題均不存在，就因為你的背景不對，比如你的朋友是我的對頭，或我的朋友是你的對頭，又不行。

中國人害怕批評，雖然有很多極有哲理的格言，如“知無不言，言無不盡”、“言者無罪，聞者足戒”、“有則改之，無則加勉”等。這些美好的信條，長官大人如能實行一半，既是下屬的大幸；皇帝老爺如能實行1/3，則是天下人的萬幸。但其實際，也不過說說而且。說的人興高采烈，聽的人心悅誠服。但還沒有坐熱，便一聞逆言，大發淫威，不給你來個五馬分屍，已經是格外開恩矣。

中國封建文化，因為以等級製作為最基礎的文化體制，因此，人的獨立人格很難存在。君有君格，臣有臣格，官有官格，民有民格，民格與官格相比，則不成一格，官格與君格相比，更不成一格。缺少獨立人格的一大表現，即沒有主見，不能也不敢自己為自己作主，對周圍輿論最是重視不過，所謂“人言可畏”，在中國人身上表現得特別典型。我們——尤其我們的祖先，對外界的臧否總是特別的重視，而在收聽別人的意見的時候，耳朵特長，眼睛特亮，心眼特小，報復心特重。因為一言不慎而成滅門之禍的事情，歷朝歷代，皆有發生。

中國人為什麼那麼愛面子

君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡而親，小人甘而絕。自古都是愛面子的人多，而能做到淡泊寧靜的人少。倒不是每個中國人都如此，還是有一部分人能夠被稱為君子的。

而對於你的遭遇，我表示同情，不過這只是一個開始，以後公司、社會上的應酬比這煩人的多，凶險的多，而且你想推都推不了，你當然可以像陶淵明那樣不為五斗米折腰，然後歸隱，但能這樣的人，尤其是現代人真是太少太少了。我建議你要“外化內不化”。所謂“外化”，是我們的行為要順應社會，畢竟我們脫離不了社會，改變不了社會，所以只能順應，從而能更好的融入社會。而“內不化”，是指雖然外在雖然順應，但內心要有所堅持，不能因外在的順應而迷失自己的內心。所謂生命要有所堅持，而生活可以隨遇而安（于丹莊子心得），就是這個道理。

“外化”需要包容，大度，寬容，要順應。但這並不意味著老好人，這就要求了我們還要有內心堅持的東西，這就是“內不化”。以德報德，君子所為；以德抱怨，聖人所為；以怨抱怨，庸人所為；以怨報德，小人所為。願君自思而為。

為什麼中國人會那麼愛面子

君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡而親，小人甘而絕。自古都是愛面子的人多，而能做到淡泊寧靜的人少。倒不是每個中國人都如此，還是有一部分人能夠被稱為君子的。

而對於你的遭遇，我表示同情，不過這只是一個開始，以後公司、社會上的應酬比這煩人的多，凶險的多，而且你想推都推不了，你當然可以像陶淵明那樣不為五斗米折腰，然後歸隱，但能這樣的人，尤其是現代人真是太少太少了。我建議你要“外化內不化”。所謂“外化”，是我們的行為要順應社會，畢竟我們脫離不了社會，改變不了社會，所以只能順應，從而能更好的融入社會。而“內不化”，是指雖然外在雖然順應，但內心要有所堅持，不能因外在的順應而迷失自己的內心。所謂生命要有所堅持，而生活可以隨遇而安（于丹莊子心得），就是這個道理。

“外化”需要包容，大度，寬容，要順應。但這並不意味著老好人，這就要求了我們還要有內心堅持的東西，這就是“內不化”。以德報德，君子所為；以德抱怨，聖人所為；以怨抱怨，庸人所為；以怨報德，小人所為。願君自思而為。

為什麼中國人特別愛面子，要面子

因為中國人骨子裡喜歡攀比，死要面子活受罪！

為什麼我們中國人都那麼好面子......?

你感到丟臉那是因為你感到行為通暢性會因為你的表現而受到影響（我這樣做別人會不會因此對我某些方面帶有成見，使得無法得到跟其他人相同的待遇，行為通暢性因此而受到影響），擔心行為通暢性受到影響而引發了應激反應，也就作出維護面子的行為。

比較愛面子常常是因為過於追求絕對保證。追求絕對保證的人更在意事情是否有在自己的發展預期，更在意事情的利落通暢性，容易缺乏自信。而面子又是一種跟行為通暢性有關的事物。

人為什麼愛面子?

中國人為什麼這麼愛面子 作為中國人，我們從小就被教育“人有臉，樹有皮\”。但是，當“要臉\”逐漸變成“要面子\”，甚至是“死要面子活受罪\”的時候，是因為虛榮心在作祟。愛面子是因為不想讓人看見自己失敗的一面。