石灰吟怎麼讀?
石灰吟的讀音
shi hui yin
石灰吟中第一句第4個字怎麼…念
qiān chuí wàn zaó chū shēn shān
千 錘 萬 鑿 出 深 山 ，
liè huǒ fén shāo ruò děng xián
烈 火 焚 燒 若 等 閒 。
fěn shēn suì gǔ hún bù pà
粉 身 碎 骨 渾 不 怕 ，
yào liú qīng bái zài rén jiān
要 留 清 白 在 人 間
石灰吟的讀法有幾種
石灰吟
作者：于謙
千錘萬鑿/出深山，烈火焚燒/若等閒。
粉身碎骨/渾不怕，要留清白/在人間。
這是一首託物言志詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閒”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
詩人在吟詠石灰時，採用了擬人化手法，這種修辭方式，把一些抽象概念表現得形象生動，把石灰人格化。對石灰賦予人的思想感情。擬人化，寫出了吟詠事物的特有屬性，和人的思想感情相吻合。 全詩語言簡譜。詩人託物言志，通過讚美石灰，表達了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅強意志和決心。此詩卻有堅定不屈的筆意。
石灰吟當中的謙、鑿、焚、怎麼讀？
謙qian
鑿zao
焚fen
石灰吟明於謙這首詩怎麼讀
石灰吟
作者：于謙
千錘萬鑿/出深山，烈火焚燒/若等閒。
粉身碎骨/渾不怕，要留清白/在人間。
這是一首託物言志詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閒”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
詩人在吟詠石灰時，採用了擬人化手法，這種修辭方式，把一些抽象概念表現得形象生動，把石灰人格化。對石灰賦予人的思想感情。擬人化，寫出了吟詠事物的特有屬性，和人的思想感情相吻合。 全詩語言簡譜。詩人託物言志，通過讚美石灰，表達了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅強意志和決心。此詩卻有堅定不屈的筆意。
讀了石灰吟我認為于謙是個怎樣的人?
《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于謙的一首託物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
讀了石灰吟石灰的製作過程是什麼
石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經過烈火的焚燒，我的主要成分發生了變化，這時的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經過這次沸騰後，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白牆就是石灰水粉刷出來的。
石灰的製作過程:
千錘萬擊-----------烈火焚燒----------粉骨碎身